Эволюционная модель развития человечества

Закон выживания

Главный закон существования биожизни на планете Земля – это закон выживания, который гласит: «Выживай! Выживай везде и всегда. Выживай любой ценой. Выживай, чего бы это тебе не стоило!». И подчиняются ему абсолютно вся жизнедеятельность, абсолютно всех биоорганизмов на нашей планете.  Любое биосущество, переставшее подчиняться этому закону, обречено на довольно скорую смерть.

Это аксиома и никто с этим спорить не станет.

Удивляет другое: почему мы, и наука – прежде всего – оторвали человека и вообще – человечество – от этого закона.  Якобы человечество уже не подчиняется этому закону. Якобы разум человека позволяет ему игнорировать закон выживания: «Человек, его разум, выше примитивного закона выживания…».

Нет. Нет. И тысячу раз: Нет.

Мы, почему-то упускаем из виду биологическую сущность человека. Человек,  как и любое другое биосущество на планете, должен есть, пить, растить потомство, и, чтобы его самого никто не съел – в конце концов.

И ведь ничего этого человеку просто так «с неба не упадёт».

• Человек, должен сам обеспечить безопасное существование своего тела.

И только обеспечив безопасное существование своего тела, человек может заниматься всем остальным.

Он не будет решать теорему Ферма, решать проблему демократии в обществе, определять, какие цветы он подарит завтра жене на день рождения, если вдруг он оказался безработным и ему нечем платить долги, или ему негде жить, нечем кормить свою семью, или вдруг он оказался в диком лесу, в окружении диких зверей…

Выживание – вот первая задача, которую должен решать человек.

И, прежде, чем посвятить себя музыке, написать шедевр мирового искусства, открыть новый закон в математике, или просто сходить с детьми в зоопарк, посидеть перед экраном телевизора, сходить в пивбар с друзьями…. человеку необходимо чтобы ничто не угрожало успешному существованию – ибо таково жесткое требование многомиллионолетнего естественного отбора, что создало человека.

Да, человек – разумное существо. Но чтобы жить как разумное существо, человек должен сначала обезопасить существование тела этого разумного существа в пространстве и времени. То есть: дать его телу и еду, и питьё, и крышу над головой…

Прости, читатель, за претенциозность, но без этого это разумное существо сдохнет уже через три дня…

Ну так кто же, кроме него самого, обеспечит человека этой самой едой, питьём, крышей, защитой? И как?

Выживание высших животных зависит от их лап, когтей, клыков… Именно это спасает им жизнь от грозных хищников и обеспечивает их пропитанием. Но человек, как мы отметили выше – существо разумное. Ему не нужны ни острые клыки, ни быстрые ноги в вопросах выживания.

Он должен уметь выживать в социуме. Потому что именно социум обеспечивает его безопасное существование.

Именно: выживать в социуме.

Любой биосоциум имеет законы сосуществования, которым подчиняются все члены биосоциума. Будь то сообщество муравьев, львиный прайд или стадо антилоп. Но эти биосоциумы — часть Природы и полностью подчиняются законам выживания в ней.

Социум человека, напротив, отделился от природы Земли и создал свои законы сосуществования в нём, совершенно отличные  от законов сосуществования других биосоциумов. И заменил ими законы выживания в Природе. 

Именно законы сосуществования индивидов в социуме заменили, для человечества, законы выживания в природе Земли.

Человеку уже не нужна тёплая шкура, чтобы не замерзнуть в лютую стужу. Ему не нужно убегать от грозных хищников или гоняться за добычей. Он не умрет от голода в период засухи и не погибнет от банального перелома руки или ноги…. От всего этого его защитит социум человека разумного. Главное: чтобы он вписался в законы существования этого социума. От индивида требуется, чтобы он соблюдал эти законы сосуществования и приносил пользу социуму своей деятельностью.

Всё это настолько очевидно, что вызывает удивление, почему это надо доказывать:

Человеческий индивид, как и любое другое биосущество на планете, должен, в первую очередь — выживать. Но выживать не в природе Земли, а в социуме “человечество”.  И подчиняться он должен законам сосуществования человека в социуме, а не законам выживания природы Земли.

Ибо законы сосуществования в социуме проявляются как законы личного выживания каждого человеческого индивида.

Водитель троллейбуса, токарь, адвокат, врач, учитель, чиновник, депутат, министр… — вот приёмы существования человека сегодня. Именно так он сосуществует с социумом. Именно так он выживает.

Когти, лапы и клыки напрямую спасают жизнь животному и напрямую обеспечивают его пищей. Человек получает всё это опосредственно, с помощью условного заменителя лап, когтей и клыков: получая деньги, социальные блага, социальную защиту за свою социальную деятельность.

При этом, законы выживания человеческого индивида в социуме не менее суровы и жестоки, чем законы выживания животного индивида в Природе. Несоблюдение человеком законов его социума ведёт к не менее печальным последствиям, чем несоблюдение животным законов выживания Природы. Ибо каждый человеческий индивид, если он не сможет обеспечить существование своего физического тела в обществе себе подобных, обречен на гибель. От голода, холода, болезней, козней врагов, предательства друзей, репрессий государства или просто от несчастного случая – в зависимости от того, что игнорирует индивид.

Но никакого социума не будет, если люди в социуме не сумеют сосуществовать друг с другом. Ибо это – смерть социуму человека. А, значит: смерть биовиду homo sapiens.

Поэтому первое, что должен сделать любой социум: обеспечить благоприятные условия для совместного сосуществования членам своего сообщества.

Любой социум человека обречен на разрушение, если он не сможет обеспечить выживание большинству своих членов.

Итак:

1. Основой основ существования биовида homo sapiens являются законы сосуществования его индивидов в социуме.
2. Законы сосуществования в социуме проявляются как законы личного выживания каждого человеческого индивида.
3. Человеческий индивидуум может успешно жить и развиваться только в случае, если он обеспечит своё физическое выживание в социуме. Иначе говоря:  впишется в законы существования социума.
4. Обеспечить максимальные условия для успешного выживания человеческого индивидуума обязан социум человека.
5. Социум, не обеспечивающий выживание большинству своих членов, обречен на разрушение.

Способы и приёмы выживания

Глобальный общественный способ выживания

Человек – люди – в социуме существуют различными приёмами: где-то более успешными, где-то менее. Кто-то существует охотой, кто-то рыбной ловлей, кто-то нищенством, кто-то примитивным ремеслом или наоборот: умением делать что-то на высокопрофессиональном уровне, кто-то войной, грабежами, кто-то врачеванием, учительством, кто-то управлением производственными процессами, коллективами, министерством… В любом случае, так человеческий индивид обеспечивает своё выживание в социуме.

Каждое из вышеперечисленного списка мы можем назвать приёмом выживания.

В свою очередь, схожие приёмы выживания объединяются каким-то общим, для них, качеством — в глобальные общественные  способы выживания.

Например:

• приёмы выживания: воровство, убийства, грабежи, боевые набеги объединяются в глобальный общественный способ выживания, который мы назвали «экспроприатор». Их объединяет одно общее качество: выживание насилием в отношении других людей. Этот способ выживания когда-то создал рабовладельческую формацию.
• Слесарь высшей категории, толковый адвокат, прекрасный врач, умный учитель, грамотный инженер… — всё это есть способ выживания «профессионал» — есть выживание в социуме  научным знанием своего ремесла. Этот способ выживания создал современную капиталистическую формацию.
• Создать «Мону Лизу», теорию относительности, литературный шедевр или просто: из всякого хлама создать удивительный механизм, найти совершенно нестандартное решение в обычной, казалось бы, ситуации — есть способ выживания «творческий человек». То есть: выживание творчеством — творчески преобразуя окружающие реалии. Этот способ выживания в будущем создаст социалистическую формацию.
• И так далее….

Такое объединение схожих приёмов выживания — в глобальные общественные способы выживания — напрашивается само собой. Достаточно взглянуть на историю развития человечества с позиции закона выживания.

Мы увидим, что в схожих исторических условиях, в различных социумах возникали и господствовали весьма схожие приёмы выживания.

Которые можно объединить в единые глобальные способы выживания. И которые и определяли «лицо социума»: форму его существования, его общественно — политическую формацию.  

Способы и приёмы выживания – не есть что-то случайное – каприз эволюции человека. А есть глубоко закономерная их эволюция, на основе знания, накопленного человечеством.

Сам биовид «хомо сапиенс» появился в природе благодаря появлению нового, уникального способа выживания в природе – речи, речевой информации. Ни одно другое живое существо на планете не существует и не выживает таким способом.

Предок человека не обладал самой мощной мускулатурой, самыми острыми клыками или когтями, не был самым быстрым… Но у него появилась речь, речевое мышление.

• Речь позволила гармонизовать действия в группе в самых различных ситуациях.

Что компенсировало физические недостатки человека и дало ему неоспоримое преимущество в борьбе за выживание перед остальными биовидами Земли.

Именно поэтому человек отделился ото всей остальной природы и стал уникальным биовидом планеты, что он выживает в природе уникальным способом, присущим только ему.

Речь создала социум человека – разумный социум. Только с помощью разумного социума человек мог использовать преимущества речи в вопросах выживания.

Речь, речевое мышление дали человеку еще одно преимущество перед остальными биовидами: Человек теперь мог накапливать и передавать следующим поколениям уникальный опыт, накопленный каждой человеческой особью.

• Человек стал накапливать знания.

Именно благодаря умению накапливать и передавать знания, Человек пошёл по новому эволюционному пути, изобретая новые приёмы выживания, основанные на знании, на человеческом опыте, и всё более отличные от приёмов выживания остального животного мира.

Итак:

• Биовид «homo sapiens» появился и существует в природе благодаря уникальному способу выживания  — речи, речевому мышлению.
• Именно способность к речи породила разум человека — то, что отличает его ото всего остального животного мира Земли.
• Разум человека развивается знанием. Это также не подлежит сомнению.
• Это знание, в первую очередь: о законах сосуществования – о выживании индивидов в социуме.

— Это также бесспорно. Если бы это было не так, то род человеческий погиб бы на заре своего существования,  — согласно тем же беспощадным законом существования биовидов в природе Земли. Уступив в конкурентной борьбе другим биовидам, для которых выживание – есть главный закон их существования.

Это знание – знание о выживании — является главной силой, направляющей эволюцию человечества.

Эволюция человека шла и идёт по пути первоочередного накопления знания о законах сосуществования в социуме, о выживании его индивидов в сообществе себе подобных.

Именно это знание – знание о выживании индивидов в социуме — направляет развитие разума человека на протяжении всей истории его существования. И служит основой эволюции человечества.

Вот и получаем: человечество идёт по пути первоочередного накопления знания о выживании. Полностью освоив приёмы одного глобального способа выживания в социуме, он переходит к освоению следующего.

Каждый последующий глобальный общественный способ выживания основывается на новом уровне знания, на новых технологических достижениях на основе этого нового знания.

Первобытный человек не обладал ещё знаниями современного человека. Он только – только изобрёл первые слова и стал применять их в вопросах выживания. Он был всё ещё более животным, чем человеком. И потому способ его существования был больше способом существования животного.

Но он уже ступил на путь познания. Первые навыки речевого мышления позволили ему, в конце концов, пропустить сквозь свой первобытный разум все приёмы и способы выживания животного мира, сделав их разумными, сознательными  – в отличие от животного мира – где эти приёмы являются бессознательными, инстинктивными.  

Так человек накопил свой первый пакет знания о выживании: приёмами животного мира, переработанными разумом. Так он создал глобальный общественный способ выживания: выживание простыми приёмами животного мира – но уже разумными, сознательными: собирательство, да примитивная групповая охота.

Встав на новый эволюционный путь, человек стал развивать руку. Чем он и занимался в течение следующих тысячелетий. И продолжал накапливать знания: как сделать из куска камня каменный нож, топор, затем копьё, лук, стрелы. Как обрабатывать дерево, как обращаться с огнём, что можно вылепить из глины, и что получишь, если посеешь в землю семена растений..…

Так человек  научился простейшим приёмам ремесла, первым навыкам труда, так накопил первое знание о труде.  Знания о приёмах простого, примитивного ручного труда (простые ремёсла, примитивное земледелие) – это следующий пакет знания, который накопил человек. Это второй глобальный общественный способ выживания.

Следующие тысячелетия человек продолжал накапливать знание. Но уже знание – на основе труда. Он совершенствовал технологии труда, строил жилища, поселения – вплоть до городских, развивал торговлю, ремёсла… И накапливал, накапливал, накапливал знания.

Но когда навыки простого ручного труда стали обеспечивать человека значительными излишками продукции, появилось насилие. Оказалось, что насилием существовать гораздо проще. Отнимая продукцию, путём воровства, грабежей, убийств, набегов, войн — одним набегом, а не затрачивая месяцы упорного труда. А самих производителей превращать в рабов. Так человек ступил на тропу познания насилия. Так он стал накапливать третий пакет знания – о выживании приёмами насилия. Это следующий глобальный общественный способ выживания.

И так далее…

Таким образом,

• под глобальным общественным способом выживания мы понимаем совокупность  приёмов выживания, объединённых единым, характерным для всех них качеством, возникших на определённом уровне развития человечества, на основе нового, революционного Знания, достигнутого человечеством, характерных для всего человечества и определяющих его общественно — политическую формацию.

12 глобальных общественных способов выживания

Всего таких глобальных общественных способов выживания, определяющих общественно — политические формации, в процессе эволюции человека возникло 12:

1. первый человек,
2. собиратель,
3. ремесленник,
4. экспроприатор,
5. первая нация,
6. человек – видимость,
7. профессионал,
8. управляющий (политик)
9. творческий человек,
10. последняя нация,
11. гений,
12. мудрец.

Эти двенадцать глобальных общественных способов выживания – есть совокупность всех приёмов выживания, возникших в процессе эволюции человека. И представляют собой эволюционную «лестницу» развития человека. Начиная с первобытного человека и заканчивая моментом, когда он исчезнет с лика планеты.

Где, поднимаясь на каждую новую ступень – очередной глобальный общественный способ выживания – человек всё увереннее выживал в социуме, а социум — всё увереннее выживал в природе Земли. Где на каждой последующей ступени человек приобретал всё больше знания и всё больше степеней свободы.

При этом, каждый глобальный общественный способ выживания определяет одну общественно — политическую формацию в истории человечества.

Любопытно, но во всех исторических формациях человека существуют представители всех двенадцати способов выживания (даже в первой формации, к моменту её завершения) – пусть и в единичных экземплярах. Но главным, определяющим законы существования социума, его общественно — политическую формацию, всегда являлся (и является) только один из этих двенадцати глобальных способов выживания.

Главным всегда становился (становится) тот глобальный общественный способ выживания, который обеспечивает наиболее успешное выживание социуму в существующих условиях (природных, исторических, геополитических, экономических, технологических и пр…).

Поэтому все исторические социумы, во все времена, строили все отношения внутри себя, дабы обеспечить максимальное функционирование, максимальную «работоспособность» главному способу выживания.

Например, в период расцвета войн максимальное выживание социуму приносили воины (глобальный способ выживания № 4 – «экспроприатор»). Они приносили главный доход обществу: золото, серебро, богатая утварь, ткани, продукты и прочее — всё это добывалось не кропотливым трудом, а одним набегом. Воины и защищали социум от чужих набегов.

Все отношения внутри такого общества строились, чтобы воины как можно успешнее выполняли свою функцию: обеспечить максимальное выживание социуму. Власть, законы, социальные отношения, мораль внутри социума — всё работало на воинов.

Те же социумы, где воин не был объектом столь пристального внимания, уважения, становились «поставщиками» этого золота, серебра, богатой утвари, рабов… для воинственных социумов и быстро прекращали своё существование.

Остальные 11 (одиннадцать) способов выживания – не главных в общественно – политической  формации, подстраивались (и подстраиваются) под законы существования главного способа.

При этом:

Господствующий глобальный общественный способ выживания не означает, что его представители обладают высшим выживанием в социуме.

— Нет, нет, и нет.

Господствующий глобальный общественный способ выживания только означает, что он определяет законы существования социума, главенствует в нём, обеспечивая оптимальное существование и выживание всему социуму.

И что людей, предпочитающих данный способ выживания, в социуме больше всех – по сравнению с остальными способами выживания.

Представители главенствующего глобального общественного способа выживания всегда успешно выживают в социуме. Но высшим выживанием во всех  социумах (кроме первой – первобытной формации) обладают представители способов выживания:

• “управляющий”,
• “последняя нация”
•  “гений”

– в силу особенностей их качеств выживания (это мы рассмотрим позже). Как правило, из них и состоит правящая элита общества.

Правящая элита во всех социумах, в своих действиях всегда опирается на законы главенствующего способа выживания социума. Несмотря на то, что обладает иными качествами выживания. В противном случае, социум свергает эту элиту.

В процессе развития человечества глобальные общественные способы выживания последовательно сменяли друг друга, по очереди становясь главным. При этом, каждый последующий способ выживания “вырастал” из предыдущего, являлся его эволюционным продолжением. Так происходила смена общественно — политических формаций.

 Генезис глобальных общественных способов выживания

Понятно, что приёмы каждого последующего глобального способа выживания возникали и распространялись, когда в обществе создавались благоприятные условия для них.

Например: когда в родоплеменном сообществе технологии ручного труда достигли достаточно высокого уровня, это стало давать обществу значительные излишки продукции. При том, что эта продукция всё равно доставалась упорным трудом.

Вот тогда-то и возникли условия для превращения простого насильственного действия – в главную черту построения нового сообщества. Ведь получить эту продукцию стало возможно одним набегом, не затрачивая месяцы упорного труда.

По этой причине, со временем, насильственные приёмы выживания широко распространились – как самые выживательные. Соответственно: люди, более способные к насильственным действиям, более талантливые в этом, выживали лучше, чем люди, добывавшие эту продукцию своим трудом.

Так шло из поколения-в поколение: более успешно выживали более способные к насилию, более воинственные. В обществе, как бы происходил естественный отбор по этим качествам. И, с течением времени, произошёл качественный скачок: 

в обществе стали появляться люди с врождёнными качествами воинов, с врождённой предрасположенностью к насилию.

Это чрезвычайно важный момент.

Все мы знаем, что каждый человек на Земле рождается с какими-то врождёнными способностями. Кто-то одарён творческими музыкальными способностями, кто-то – математическими, кто-то вечно задирает других, кто-то наоборот — тихий и трудолюбивый, кто-то вечно обманывает, кто-то проявляет чудеса терпеливости — и так далее… Наука, увы, пока не может дать объяснения: по какому принципу люди, при рождении, награждаются теми или иными способностями.

Хотя ответ здесь очевиден. Он прямо “бьёт в глаза”!

В природе в биологическом виде закрепляются – как врождённые – только те признаки биоорганизмов, которые дают максимальное выживание всему биологическому виду.

Иначе быть не может. Только так выживает и сохраняется в природе Земли любой биологический вид. В противном случае он исчезает из биоценоза планеты.

– Это закон.

Так почему же с биовидом “Homo sapiens” должно быть по-другому?

Ведь человек есть “плоть от плоти” живого мира Земли. Он точно такое же биосущество, как любое другое животное.

Несложные умозаключения приводят к выводу: если человек выживает разумными приёмами выживания, то передаваться по наследству и закрепляться в биовиде “Homo sapiens” должны – как врождённые – самые успешные из них.

Поэтому мы можем смело утверждать, что 

при длительном существовании в обществе определённого глобального общественного способа выживания, способности к  выживанию приёмами этого глобального способа переходят в разряд  врождённых качеств индивидов. 

Каждый глобальный общественный способ выживания, когда-то появившись и пройдя полный цикл развития, отныне закрепляется в биовиде человека разумного в виде врождённого качества. Даже если человечество далеко уходит вперёд в своём развитии, в обществе всё равно, продолжают рождаться люди с врождённой способностью и предрасположенностью в жизнедеятельности данным глобальным способом выживания.

Прямое подтверждению этому мы можем наблюдать в современном мире.

Каждый человек на планете рождается с врождённой способностью и предрасположенностью к какому-то определённому способу выживания.

Оглянись вокруг, читатель, и внимательно приглядись к людям. И ты увидишь  в каждом человеке характеристики одного из 12 глобальных способов выживания. Именно врождённые качества по выживанию, в первую очередь, формируют характер человека. Так определено природой.

Врождённый способ выживания обладает качеством кармы.

Человек, в своей жизнедеятельности, всегда действует по законам своего врождённого способа выживания, независимо от того:  на какой эволюционной ступени находится его социум.

Если, например, он родился с врождённым качеством «экспроприатора» (способ выживания: насилием в отношении других людей), то и будет вести соответствующий образ жизни:

Всех людей он будет оценивать именно с позиции силы. Способ его существования: подавлять других людей. Люди, отрицающие насилие, для него – слабые и никчёмные. И приёмы его существования, чаще всего, связаны с насилием в отношении других людей, с воровством, обманом. В лучшем случае – в экстремальном образе жизни.

Это мы подробнее рассмотрим в главе «Как проявляют себя способы выживания в современном социуме».

При этом, человек, при необходимости, способен действовать приёмами выживания, эволюционно предшествующими его врождённому способу – так определено природой. Например, индивид, с врождёнными качествами «профессионала»,  легко обучается боевым навыкам. При этом, проявляя  отличные качества бойца. А это есть проявление способа выживания «экспроприатор» — способа выживания, стоящего на более ранней эволюционной ступени.

• Но индивид не  способен действовать способом выживания, стоящего на более высокой эволюционной ступени развития.

Это также – закон.

Конечно: эти рассуждения могут показаться многим читателям излишне смелыми.

Но, на самом деле, под таким выводом о врождённых качествах человека лежат намного более глубокие исследования автора. По сути все четыре книги «Концепции четырех субстанций» посвящены исследованию человека. По понятным причинам, автор не может здесь воспроизвести все доказательства этой позиции. Но вывод о врождённых качествах человека, с позиции автора – однозначен.

Первые 7 глобальных общественных способов выживания, уже освоенных человечеством

С позиции закона выживания, направление развития человечества в сторону выживательных качеств не есть что-то случайное – каприз природы. А есть глубоко закономерная эволюция разума. Который, чтобы не сгинуть в пучине мироздания, должен сначала поставить носителя разума – человека – на высшую ступень выживания.

Достаточно взглянуть на историю развития человечества. Мы увидим в каждой последующей формации человечества всё большее количество, всё более совершенных  приёмов и способов выживания.

Вспомним эволюционную лестницу глобальных общественных способов выживания:

1. первый человек,
2. собиратель,
3. ремесленник,
4. экспроприатор,
5. первая нация,
6. человек – видимость,
7. профессионал,
8. управляющий (политик)
9. творческий человек,
10. последняя нация,
11. гений,
12. мудрец

Последовательность возникновения способов выживания мы рассмотрим в этой главе.

1).     Первый человек. Первая способность, которая, собственно, и отделила человека ото всего остального животного мира – есть зародившаяся способность к речи.

Способность к речи, однозначно, появилось в результате изменений в голосовом аппарате нашего предка. Эти изменения дали ему возможность извлекать из своих голосовых связок значительно большее разнообразие звуков, чем у других животных.

Что и дало ему возможность складывать звуки в слова. И обозначать ими явления окружающей действительности. Надо сказать, что первые слова  напоминали больше междометия.

Применяя первые слова, наш предок стал гораздо быстрее и слаженнее действовать в группе в различных ситуациях. В результате он получил неоспоримое преимущество в борьбе за выживание с другими биовидами.

Однозначно: слово тогда было ещё частью рефлекторного мышления. Речевого мышления, в котором он сознательно оперировал словами, и таким образом направлял свою деятельность, у «первого человека» ещё не было.

Но именно эти изменения заставили предка человека отделиться ото всего остального животного мира Земли и дали начало социуму, который впоследствии стал разумным.

Это очень важно:

Только с помощью социума человек мог использовать преимущества речевого мышления.

Эту первую выживательную способность — зачатки речевого мышления — мы назвали «первый человек». По сути, представляет собой переходный этап от животного – к человеку.

Ибо ничто не отличало человека того времени от остальных животных,  кроме как зародившаяся способность создавать слова, обозначать ими явления действительности и гармонизировать свои действия в группе благодаря первым словам. Даже приёмы выживания были ещё приемами животного мира.

Более того: они  были больше бессознательными, инстинктивными. Но появившиеся зачатки речи делало эти приёмы выживания гораздо более эффективными.

2).     Собиратель. Следующий эволюционный шаг: человек стал объединять слова в предложения. Стал объединять слова – в речевую мысль. И сознательно применять эту мысль – как руководство к действию. Зародилось речевое мышление – зародился настоящий разум.

Получив в свое распоряжение мощное оружие: речь, речевое мышление, человек стал осваивать окружающую действительность,

Преломляя существующие, в природе, приёмы выживания сквозь свой разум, делая их сознательными, а не инстинктивными.

При этом, окончательно и бесповоротно создав разумный социум. Ибо только с помощью разумного социума человек мог реализовывать преимущества речевого мышления.

Человек мог убегать, прятаться, маскироваться от грозных хищников, мог сам становиться грозным хищником, питался практически всем: кореньями, ягодами, плодами, насекомыми, рыбой, мясом… Но делал он всё это уже сознательно, а не инстинктивно.

Это второе отличие, которое подарила человеку эволюция. Ибо весь остальной животный мир выживает узкоспециализированными бессознательными способами выживания.

В конце концов, в социуме стали появляться люди со способностями   уметь сознательно действовать всем этим комплексом приёмов выживания животного мира.

Человека с такой способностью можно охарактеризовать как «собиратель» (он собрал воедино все эти способы выживания). Ничего иного, присущего современному человеку, человек того времени не умел: ни вести хозяйство, ни работать, ни творить шедевры, ни строить города, ни воевать…

Ибо всех этих приёмов и способов выживания не существовало в природе до человека. Их он изобретет впоследствии. Поэтому приёмы выживания той эпохи были столь примитивными (с нашей точки зрения): примитивная групповая охота, собирательство… 

Способ выживания “собиратель” сотворил первую общественно – политическую формацию человека: первобытно – общинное общество.

Глобальный способ выживания – “собиратель” – второй в эволюции человека. Главное его качество: сознательно действовать простейшими приёмами выживания в окружающей действительности.

3).  Ремесленник. Побочным эффектом этой эволюции стало развитие руки человека. Человек, преобразуя приёмы выживания животного мира – в разумные, научился создавать примитивные приспособления: каменный нож, топор… Затем более сложные, затем ещё более сложные…

Эволюция человека активно пошла в направлении развития его руки: совершенствования моторики и разнообразного умения действовать рукой. Эта эволюция, в конце концов, подняла человека на более высокий уровень выживания: он стал строить примитивные жилища, изготавливать домашнюю утварь, создавать примитивные приспособления, оружие…

Так зародилась  способность к кропотливому простому ручному труду.

Умения и навыки накапливались, и со временем произошел качественный скачок: в социуме у людей стали появляться способности к простым приёмам кропотливого ручного труда. Именно это качество породило первые ремесла и примитивное земледелие.

Эту глобальную способность к выживанию мы назвали «ремесленник».

Опять же: никакими иными приёмами  и способами выживания, человек того времени не обладал. Ибо их ещё не существовало в социуме.  

Способ выживания “ремесленник” – это только и только способность к выживанию простым (не важно: каким именно), кропотливым низкотехнологичным  ручным трудом. Это обусловлено самыми первыми, примитивными знаниями об окружающей действительности.

Способ выживания «ремесленник» сотворил вторую общественно – политическую формацию: родоплеменной строй. Где все социальные отношения строились именно вокруг этого качества: выживание за счет простого кропотливого ручного труда. “Ремесленник” – это третий глобальный способ выживания в эволюции человека.

Появившаяся способность к труду определила всю дальнейшую эволюцию человечества.

4).   Экспроприатор. Эволюция совершенствовала орудия производства, приёмы и технологии кропотливого ручного труда, Что стало приносить социуму излишки продукции.

Это подняло социум человека на качественно новый, значительно более высокий уровень выживания: Человек стал менее зависим от капризов природы за счёт того, что стал создавать и накапливать излишки продукции. Что явно помогало ему выживать, например, в зимний период.

Созданный запас продуктов позволял ему выживать в этих суровых условиях. Кроме того, излишки продукции можно было обменять на что-то, что ещё более повышало уровень выживаемости социума, например: на новые, более совершенные орудия труда.

Но эти излишки можно было и отнять. Отнять — было особенно актуально, например, в годы длительного неурожая, когда один социум мог выжить, только отобрав продукты питания у другого социума.

Этот способ оказался очень эффективным для выживания: набеги и грабежи стали распространяться —  как самые успешные приёмы выживания.

Соответственно, в социуме всё лучше и лучше выживали люди со способностями воина. Эволюция, естественный отбор вели к тому, что таких людей становилось всё больше. Яркий пример такого сообщества — викинги.

Зародилось социальное неравенство. Самые успешные воины становились богатыми. А пленённых превращали в рабов.

Этот новый способ выживания характеризуется как «экспроприатор». Он породил третью общественно – политическую формацию: рабовладельческий строй.

Надо сказать, что власть, которая дает не только обязательства, но и привилегии, появилась в рабовладельческом сообществе. Именно тогда власть стала давать индивиду наивысшую выживаемость в социуме.

• Это и определило, что при смене общественно – политической формации, власть имущие всегда, “до последнего”,  стали бороться за свои привилегии. 

Способ выживания «экспроприатор» — выживание насилием в отношении других людей.

5). Первая нация. Со временем, набеги грабежи настолько распространились, что это стало угрожать существованию самого человека. В результате, в сообществах человека появилось новое эволюционное качество, что помогало успешно обороняться от захватчиков. Когда не только воины, но и все остальные члены социума: и ремесленники, и земледельцы, и торговцы – все, как один, вставали на защиту своих социумов.

Эволюция довела это качество до совершенства. Оно оказалось настолько успешным, что со временем обязательство вставать на защиту своего социума превратилось во врождённое качество индивидов  тяги к своему социуму. И стало проявляться как преданность своему социуму.

Это новое  качество: принадлежать социуму и быть преданным социуму определило следующий глобальный способ выживания: «первая нация». (Этим качеством в современном обществе обладают цыгане)

Именно это качество объединило разрозненные племена — в народности, впоследствии – в нации. В  сообществах “первой нации” появились и яркие лидеры, за которым шло всё сообщество, ибо лидеры олицетворяли собой это сообщество, становились гарантами его единства.

Благодаря безраздельному господству права силы и преданности людей своему социуму, такие лидеры стали обладать и неограниченной властью.

Другим надёжным способом, как спастись от набегов и грабежей – как показала история – это объединяться в более крупные социумы. Он позволял защищаться более успешно. Точно так же, как сделать более успешными набеги

И там – и там боевые отряды были более многочисленными, более мощными. Эволюция человека пошла в этом направлении: одни социумы укрупнялись, чтобы успешнее защищаться, другие – чтобы успешнее нападать.

Самый яркий пример такого социума: орды Чингиз – хана. Русские города – княжества также являются примером сообществ “первая нация”. В которых все: от мала до велика, и простые ремесленники, земледельцы, купцы, князья – независимо от социальной принадлежности – единым сплоченным монолитом вставали на защиту своих городов.

Особенностью способа выживания “первая нация” является то, что сам он не приносил прямого выживания, как умение владеть мечом, или кропотливо трудиться (видимо по этой причине историки не смогли выделить в отдельную формацию данный этап развития человечества).

Он лишь резко усилил эффективность предыдущих способов выживания в новых условиях.  Теперь и воины, и землепашцы, и ремесленники, и торговцы – готовы были умирать не ради имущества, урожая, добычи. А ради своего социума. Глобальный общественный способ выживания “первая нация” определил и свою общественно – политическую формацию, которую мы назвали : “Национальное сообщество”.

Главное качество способа выживания «первая нация» — принадлежать и быть преданным своему социуму.

6).   Человек – видимость. Со временем, благодаря качествам “первой нации”,  вкупе с качествами воина – “экспроприатора”, социумы настолько укрупнились и научились успешно защищаться, что победить их был шанс только у самой могучей армии. Да и то не всегда. Это сделало набеги и войны малоуспешными и почти бессмысленными. Яркий пример: объединение русских княжество против “татаро – монгольского ига”.

В условиях, когда набеги и войны перестали обеспечивать успешное выживание воинственным социумам, главное выживание социуму вновь стал приносить производительный труд ремесленников, землепашцев…

При том, что те, в результате многовекового господства «права силы» и рабства, относились к самым презираемым слоям общества. И не могли претендовать на ведущую роль в социуме.

Но и воины – «экспроприаторы» уже не могли быть ведущей силой социума – их время прошло.

Воин – «экспроприатор», преданный своему социуму, уже не мог обеспечить ему успешное существование. Господство насилия однозначно уходило в прошлое, а одной преданности было мало.

В обществе созрели условия для прихода к главенству нового глобального способа выживания, для очередного изменения социально – политического обустройства.

Притом, что принцип единства и сплоченности социума, на основе господства законов «первой нации», отвергал саму идею о смене существующего миропорядка, о смене существующей власти.

Но эволюцию остановить нельзя. Поэтому она здесь пошла по более мягкому пути.

Произошла не революционная смена главенствующего способа выживания, а «мягкая» трансформация. 

В новый способ выживания трансформировалась сама власть.

Новый способ выживания не родился в низах общества, не развился в противостоянии существующему главенствующему способу, не вырастил свою элиту, и не захватил власть в противостоянии правящей элите. – Как было в предыдущих формациях.

Сплоченность социума “первой нации” позволила  сохранить власть за существующей элитой воинов. Но сама эта элита переродилась и во главу угла своей власти поставила иные качества, нежели умение орудовать мечом.

Элите уже не надо было доказывать свои лидерские качества на поле брани (ибо и “поля брани” уже не было).

Здесь впервые ярко проявилась информационная сущность человека: важным стало умение  убеждать  подданных в своей незаменимости, убеждать что она (элита) обладает этими качествами.

• В этих условиях весьма кстати оказалось умение воина побеждать ещё до схватки. То есть: способность воина убедить противника в явном своём превосходстве. Пусть это было и не так. Главное – убедить.
• Другим качеством воина было умение превозносить свои успехи и достижения. Превозносить так, с такой уверенностью, что окружающие верили.

Именно эти два качества эволюция выбрала для создания следующего глобального способа выживания.

В новых условиях:

• но социум представлял собой единое монолитное сплоченное общество с элитой из воинов -“экспроприаторов”,

именно эти качества получили своё дальнейшее развитие. Ставя их обладателей на более высокий уровень выживания.

Лучшим обладателям этих качеств достаточно было убедить своё окружение в своём превосходстве, в своей незаменимости. Убедить, что именно они приносят защиту и заботу.

Это и позволило перестроить социальные отношения в обществе так, что подданные стали обязаны были платить подати за эту «защиту» и «заботу». Даже в отсутствии внешней угрозы, даже в отсутствии доходов от набегов и войн.

Таким образом, без прямого насилия, они присваивали себе часть продукции ремесленников, торговцев, землепашцев…

Благодаря умению убеждать, и отсутствию возможности доказывать свою избранность на поле брани, правящая элита постепенно ввела в ранг фетиша свою значимость: не важно, какими качествами ты обладаешь, главное – каким рангом ты обладаешь.

Пусть ты никчёмный, пусть самый тупой, пусть совершенно ничего не умеешь, пусть ты разложившийся тип, моральный и физический урод, дебил – в конце концов… Но зато ты: барон, граф, князь, хан…

И это стало цениться намного выше, чем самый умный, сильный, трудолюбивый, грамотный, талантливый, красивый во всех отношениях – но безродный человек.

Так возник способ выживания, где главным стало умение убеждать окружение в своём собственном превосходстве. И, благодаря этому, подчинять его своей воле.

Так в социуме возобладал закон: «Повышать своё выживание, понижая выживаемости других ».  Так пришёл новый глобальный способ выживания “Человек – видимость“. Так пришёл феодализм.

Это качество:  уметь убеждать окружение в своём явном превосходстве, незаменимости, убеждать в том, что он лучше всех сделает то, что остальным часто и не под силу – стало самым главным качеством для успешного выживания элиты в условиях феодализма.

Остальные: и ремесленники, и землепашцы, и торговцы, и воины стали приспосабливаться к этому закону, перенимая эти качества.

Но, при этом, господство способа выживания “человек – видимость”, вкупе со стремлением “первой нации” к объединению, позволило ещё более сплотить сообщества людей и создать централизованное государство. Всё это – под эгидой главенства способа выживания “человек – видимость”.

Любопытно, но способ выживания «человек — видимость» не развился далее, а оказался тупиком эволюции. Если мы видим, что в процессе эволюции «первый человек» постепенно развился в «собирателя», «собиратель» — в «ремесленника»,  «ремесленник» — в «экспроприатора», «экспроприатор» — в «первую нацию», «первая нация» — в «человека—видимость».

Но дальнейшее развитие получило умение трудиться («ремесленник»). Поэтому переход от феодальной формации – к капиталистической произошёл не плавно и бескровно, как это было с предыдущими формациями, а  насильственным путём — вооруженной революцией.

Главное качество способа выживания «человек – видимость» — повышать своё выживание, понижая выживаемость других. 

7).   Профессионал. Развитие приёмов выживания в мирных условиях шло уже за счет труда, а не от войн и набегов. Главные доходы, главную выживаемость социуму стал приносить производительный труд. 

Соответственно и “ремесленники” – которые умели лучше и более грамотно трудиться по сравнению с теми, кто делал это хуже – получали бóльшую выживаемость. При том, что люди способа выживания “ремесленник” оставались бесправными перед правящей элитой.

Такое положение вещей было выгодно и правящей элите, ибо производивший больше продукции, платил и больше податей. Поэтому правящая элита не препятствовала эволюции способа выживания “ремесленник”.

Позволяя ему совершенствовать технологии, совершенствовать орудия труда, углублять свои знания. Совершенствовать, в конце концов – и производственные отношения, вводя послабления и определённые свободы в образ жизни низшего сословия: крепостных и ремесленников.

Умения и навыки развивались, орудия труда совершенствовались. Появилась наука, которая дала мощный толчок развитию технологий труда.

К концу века феодализма появились и технологии, требующие совершенно иных качеств, значительно более глубокого знания, чем знания и способности к простому низкотехнологичному ручному труду.

Производство продукции способа выживания “ремесленник” – это всегда штучное производство и всегда ручной труд без опоры на высокие технологии и высокие научные знания. Технологический цикл производства единицы продукции совершал, как правило, один “ремесленник”.

В наступающих новых условиях, когда наступало промышленное производство, произошло разделение труда. Где на единицу продукции приходился труд уже многих людей. Соответственно, от людей требовалась уже организованность, высокая точность, дисциплина, гармонизация в процессах труда. А новейшие технологии, основанные на достижениях науки, требовали от рабочих изначительно более глубоких знаний…

• Требовался высокий профессионализм, а не только малоквалифицированное, без основы на научное знание и высокие технологии, умение изготавливать простую продукцию.

Со временем, произошёл качественный скачок: в социуме появилась способность к высокопрофессиональному труду. Эта новая способность ставила этих людей на более высокий уровень выживания, по сравнению с “ремесленниками”. «Ремесленник» вырос в «профессионала» — именно так можно охарактеризовать появление этого способа выживания.

Способ выживания «профессионал» сотворил современную капиталистическую общественно – политическую формацию.

Главное качество способа выживания «профессионал» — высокий профессионализм на основе научного знания своего ремесла.

Как проявляют себя способы выживания в современном социуме

Всего врожденных способов выживания, возникших в процессе эволюции человека, – двенадцать. И все они, в разном количественном составе – пусть и в единичных экземплярах, существуют в современном социуме.

Как они проявляются — исторически сложившиеся способы выживания — в современном социуме?

1. Человек с врожденным качеством выживания «первый человек» в современном социуме — самый беспомощный, самый ничего не умеющий. И разговаривает он больше междометиями. Ибо природа подарила ему только зачатки речевого мышления. Но отличается отменным здоровьем. Ничего остального, что умеет современный человек, он делать не способен: ни кропотливо или профессионально трудиться, ни воровать, воевать, творить… Таких людей мало, но они есть. Они всё ещё рождаются в современном обществе. Почему так?  — Да потому, что социум человека ушел далеко вперед в своем развитии. Умения и качества к выживанию «первого человека»  уже не актуальны в современном обществе. А остальными способностями к выживанию в современном социуме он, увы, не обладает.
2. Люди с врожденным качеством «собирателя» составляют основную массу бомжей. Никакого иного способа выживания, кроме самых примитивных приёмов: обитать на свалках или тепловых коллекторах, питаться всем, что только смогут собрать – они освоить не способны. Ибо это самые простые, примитивные способы выживания в современном мире. Да их и «не тянет» к другим действиям. Хоть обеспечь их хорошим жильем, работой — они всё равно возвращаются на «родную свалку» (это уже известные факты). Причина та же: общество шагнуло далеко вперед, а по-иному выживать они не способны. Эволюция не наделила их ни способностями к труду, ни к воровству и войне, ни выживать за счёт других, ни, даже – строить простое жильё…
3. Люди с врожденным качеством «ремесленник», как правило, осваивают простые рабочие специальности. Высшего профессионализма и глубокого знания, даже в своей специальности, они достигнуть не могут. Переучить их, научить чему-то иному чрезвычайно трудно. Зато они, как никто другой, проявляют чрезвычайную терпеливость при выполнении своей работы. Это определяет их врожденное качество: способность к простому кропотливому труду на основе простого уровня знания. Они просты в общении, открыто стремятся к новым знаниям, и чаще всего — наивны.
4. Люди с врожденным качеством «экспроприатор» склонны к насилию и экстриму и составляют основной контингент тюрем или частных военных компаний. Или увлекаются экстремальными видами спорта – в зависимости от приоритетов и остальных качеств их характера. Прямо или косвенно, он всегда стараются подавить других людей. Они не скрывают свою жесткость. Всех людей они оценивают с позиции силы. И ценят только эти качества.
5. Люди с врожденным качеством «первая нация» и сейчас отличаются преданностью своему социуму. Это цыгане, курды, баски…. Это самые преданные люди на Земле. Они никогда не предадут друг друга, тем более — свой социум.
6. Люди с врожденным качеством «человек — видимость», в современном обществе выделяются самым ярким своим качеством: создавать видимость, что они представляют собой нечто большее, чем есть на самом деле.  Иначе говоря: всем своим видом они доказывают всем, что они знают и умеют нечто такое, что не знают и не умеют окружающие. При этом, практически никогда не демонстрируют этих знаний и умений. Они и сегодня использует это качество, чтобы повысить свою выживаемость за счёт понижения выживаемости других.  И ведь люди, веря им, несут им денежку…Обратное проявление этого качества: «человек – видимость» изо всех сил старается принести добро своему ближайшему окружению. Но у него ничего не получается, именно вследствие неумения сделать то, что он пытается. Как правило, люди, доверяющие им, остаются «у разбитого корыта». Но: понятие «честь», пуля в висок из-за карточного долга, смертельная дуэль из-за пустячного оскорбления – всё это также «изобрел» «человек — видимость». В конце концов, Отечественную войну 1812 года выиграли также они, вкупе с “первой нацией”.
7. Люди с врожденным качеством «профессионал» составляют самую значительную часть современного социума. Это умелые рабочие, успешные адвокаты, врачи, учителя, менеджеры… Короче: вся та братия, которая достигает высокого профессионализма и знания в своём ремесле. В отличие от «ремесленников» они легко переучиваются и могут с такой же легкостью освоить другую специальность. Но они не обладают способностями к управлению другими людьми. Поэтому они с чрезвычайной неохотой идут на руководящие должности.
8. Следующая врожденная способность к выживанию: «управляющий» —  умение управлять окружением, на основе способности управлять информацией.

«Управляющий» — восьмой глобальный общественный способ выживания

Первые семь глобальных способов выживания представляют собой эволюцию приёмов физического выживания индивида в социуме. От самых примитивных – до высшего профессионализма в любой отрасли человеческого бытия.

В результате этой эволюции, к концу шестой формации (капитализм), человечество накапливает полный пакет знания о приёмах физического выживанияиндивида в социуме.

• А именно знания – знания о выживаемости в обществе – лежат в основе эволюции человечества. Это мы рассмотрели в самом начале. Полный пакет информации о явлении даёт возможность управлять этим явлением – это закон (в данном случае – полный пакет знания о физическом выживании в социуме).

Поэтому следующий – восьмой глобальный общественный способ выживания человека – это ступень, на которой индивид будет управлять процессами в социуме.

Полный пакет знания о физическом выживании индивида в социуме позволяет индивиду управлять процессами в своём окружении в целях своего личного выживания.

“Умение управлять” – проявляется в том, что человек с такой способностью может охватить единым взглядом окружающую действительность. И увидеть причинно – следственные связи в тех отраслях человеческого бытия, чем индивидуум занимается.

Эти способности делают людей, обладающих этим врожденным качеством, успешными организаторами и руководителями.

Они лучше других видят закономерности, движущие этим миром. Они становятся способны  управлять информацией, управлять процессами,  управлять своим окружением. И используют это своё качество для повышения своей выживаемости. Это врожденное качество разума можно охарактеризовать как «управляющий» (иногда автор применяет другое обозначение: “политик“).

“Управляющий” – это успешный руководитель, чиновник, депутат, политик. Именно: успешный, грамотный, толковый. “Управляющий” прекрасно выживает в любом социуме. Будь то сообщество людоедов, кровавая диктатура или современное демократическое общество. Ибо он, как никто другой, видит движущие силы общества и прекрасно пользуется ими.

Способ выживания “Управляющий” получает широкое распространение в век стремительного роста знания в обществе, стремительного роста информационных технологий. Когда в обществе главным востребованным качеством становится умение уметь управлять процессами, а не просто грамотно выполнять свои узкопрофессиональные обязанности.

Именно этот этап развития наступает сейчас.

Управлять производственными процессами – где автоматизация, роботизация, цифровизация достигли высоких значений. Управлять общественными процессами – когда уровень знания в обществе достиг таких величин, что “на мякине”, на простом вбивании в общество “нужной” информации, народ не проведёшь. Нужны умения грамотно управлять массами людей.

“Управляющий” (“политик”), в нашей интерпретации – есть только и только способ выживания индивидов, обладающих способностями к управлению процессами, управлению своим окружением.

Отсюда:

деятельность “управляющего” (“политика”) на государственном поприще настолько успешна, насколько она совпадает с целями его личного выживания. В противном случае мы видим воровство, коррупцию, должностные преступления…

— Именно способ выживания «управляющий» сотворит следующую (после современной) общественно — политическую формацию: “капитализм с главенством регулируемого рынка (главенством национальных интересов)”.

— Именно  способ выживания “управляющий” становится главной движущей силой грядущих перемен в нашем обществе и заставит финансовую олигархию сдать свои позиции и пойти навстречу национальным интересам стран и народов.

— Ибо только “управляющий”,  способный четко видеть движущие силы развития общества, причинно – следственные связи, понимающий, что власть финансовой олигархии ведет только к краху, способен изменить мир.

Следующие глобальные способы выживания:

• – 9 эволюционный способ: «творческий человек«,
• – 10 способ — «последняя нация»,
• – 11 способ — «гений»,
• – 12 способ — «мудрец»,

мы рассмотрим после рассмотрения закона цикличности развития.

Закон цикличности развития.

Закон цикличности развития наравне с законом выживания является ключевым для понимания общественно – исторических процессов.

Ввиду очень большого объема материала о законе цикличности, здесь мы рассмотрим только некоторые его моменты. Любознательный читатель может полностью ознакомиться с законом цикличности в статье «Законы диалектики. Закон цикличности развития»(https://galeevrk.ru/zakony-dialektiki-zakon-tsiklichnosti/)  на сайте автора «Концепция четырёх субстанций».

Мирозданием управляют три закона, открытые Гегелем:

1. Закон единства и борьбы противоположностей.
2. Закон перехода количества в качество.
3. Закон отрицания отрицания.

Но, оказывается,

Законы диалектики Гегеля идеально вписываются в более глобальный закон –закон цикличности развития  (который, кстати, негласно признают все философы) – как три его главные закономерности.

Согласно закону цикличности (как считает большинство философов) процесс развития любого явления мироздания представляет собой двойную спираль:

• Где центральной осью («вторичная спираль» – как её называют философы) является какая-то сила, которая и направляет развитие явления.
• Вокруг которой «наматывает» витки «первичная спираль» – непосредственный процесс развития самого явления, которое представляет собой отдельные циклы (или витки спирали): непрерывно повторяя одни и те же шаги развития, но каждый раз на более высоком уровне.

Автор конкретизировал эти положения, и получилась довольно любопытная, но очень логичная картина.

ЦИКЛИЧНОСТЬ РАЗВИТИЯ – всеобъемлющий закон мироздания, гласящий: «Все явления мироздания за время своего существования многократно повторяют один и тот же цикл развития своего главного качества, определяющего существование самого явления».

В любом явлении мироздания есть главное качество, которое определяет его существование, делает его уникальным и отделяет его ото всех остальных явлений мироздания.

Например: явление «человек» является уникальным из-за его разума. Убери разум, и мы получим обычное животное, но никак не человека.

— Именно Разум является главным качеством, определяющим существеннее человека, делающим его уникальным, неповторимым явлением Природы.

— Разум является “центральной осью” (вторичной спиралью), движущей силой развития явления «человек», вокруг которой наматывает витки первичная спираль развития.

— Витками “первичной спирали” являются отдельные циклы развития разума. Которые многократно повторяются — каждый раз на более высоком уровне.

— Каждый виток первичной спирали представляет собой отдельный цикл накопления знания о выживании индивидов в социуме – каждый раз новым глобальным способом. Рассмотрим всё это.

Проблема – контрпроблема

Главными и единственными «движителями» механизмов закона цикличности являются «проблема» и контрпроблема». Именно процессы их разрешения движут развитие любого явления.

Проясним эти термины.

«Проблема» — в общепринятом смысле, представляет собой некую трудноразрешимую задачу, которая возникает перед индивидом. Трудноразрешимой она является вследствие того, что способов решения этой проблемы, как видится индивиду – несколько.

И наш индивид решает: какое из этих решений самое лучшее. Приобретая головную боль,  бессонницу, нервотрёпку…

Но, на самом деле, всех этих головных болей, нервотрёпки не было бы, если бы Человек знал генезис проблемы.

Дело в том, что  проблема, в своём генезисе, представляет собой приостановленное развитие.

Любое развитие представляет собой непрерывный процесс последовательного накопления изменений.  В течение которого происходит непрерывное превращение этого явления – в другое: то же самое явление, но на другом уровне, с какими-то отличиями от самого себя, предыдущего.

— В полном соответствии законам Гегеля.

Остановка этого развития означает смерть явления.

• Это закон: полностью остановить развитие явления нельзя. Ибо это – смерть явлению. Можно только приостановить развитие каких-то его отдельных качеств. 

Вот тогда-то и возникает проблема.

• Проблема представляет собой приостановленное развитие.

Развитие — есть неразрывная  цепь изменений, обусловленных причинно-следственными связями. То есть: каждое конкретное изменение вызвано какой-то конкретной причиной. Чем, как правило, является предыдущее изменение. А это последующее изменение становится конкретной причиной уже к следующему изменению. И так далее.

То есть, развитие всегда имеет чёткое направление, обусловленное причинно-следственными связями.

И чтобы разрешить возникшую проблему – то есть продолжить развитие, надо найти эту причинно – следственную связь. Найти конкретную причину, на которой «споткнулось» развитие.

Вывод здесь однозначен::

• Любая проблема имеет только одно разрешение – свою  контрпроблему, обусловленную всей логикой развития явления (его причинно – следственными связями).

В философском понимании: найденное решение проблемы и представляет собой контрпроблему – единственно верное направление дальнейшего развития. Все остальные, якобы  решения возникшей проблемы – это «изобретение» человека, возникшее вследствие незнания истинного генезиса проблемы. И, как бы ни мучался наш индивид, решая возникшую проблему, на самом деле он ищет причинно – следственные связи этой проблемы. И, как только он их найдёт — он найдёт и её контрпроблему – единственно верное решение возникшей проблемы.

Генезис пары «проблема – контрпроблема»

В основе единичного цикла развития явления лежит пара «проблема – контрпроблема» явления.  Именно цикл взаимодействия этой пары и представляет собой виток первичной спирали развития.

Интересен её генезис.

Рассмотрим гипотетическую ситуацию:

Существует какое-то одноклеточное существо, которое живёт благодаря солнечной энергии. То есть оно лежит, греется на солнышке, получая, при этом солнечную энергию, которой оно питается и благодаря которой существует.

Но вот в природе что-то произошло – взорвался супервулкан, солнце загородили тучи, и солнечной энергии стало намного меньше.

Но нашему существу надо как-то выжить.

 И вот в его недрах происходят какие-то изменения. Какая-то из его органелл изменилась и поглотила что-то их окружающей среды. Это «что-то» дало ему так необходимую энергию.

Вот это волшебное изменение и представляет собой момент зарождения пары «проблема – контрпроблема», в данном случае: «принимать пищу – не принимать пищу».

Момент изменения органеллы нашего существа: момент, когда какое-то её качество разделяется на две половинки, при этом эти «половинки» отличаются друг от друга только одной деталью – и есть момент зарождения пары «проблема – контрпроблема». Одна из этих «половинок» становится «проблемой», другая – «контрпроблемой».

Дальше – больше:

Момент зарождения пары «проблема – контрпроблема» означает, что у нашего существа зародилось новое качество: «обеспечение существа энергией путём поглощения питательных химических веществ». И наше существо, которое до этого питалось солнечной энергией, начинает превращаться в другое существо, которое питается химическими веществами.

Пара «проблема – контрпроблема» создала новое качество этого явления «обеспечение существа энергией путём поглощения питательных химических веществ». Качество, которое по-новому обеспечивает его выживание, и потому это качество переродило существо — в новое существо. То есть: новое качество породило новое явление.

Дальнейшее развитие этой пары идёт в направлении увеличения количества различий между проблемой и контрпроблемой. Растёт разнообразие субстанций, которое наше существо поглощает, растут и способы расщепления этих субстанций, с целью получения из них энергии. Это качество развивается.

Таков генезис пары «проблема – котрпроблема», таков генезис и главного качества явления.

Один цикл развития явления (виток первичной спирали)

Пара «проблема – контрпроблема» определяет, что один виток первичной спирали развития состоит из двух фаз:

• «Двигателем» первой половины витка первичной спирали развития является проблема. Процесс решения проблемы – это  первая фаза единичного цикла развития. В нашем примере это процесс поглощения органеллой нашего существа какого-то вещества из окружающей среды.

К концу этой фазы (к середине одного витка первичной спирали) — проблема полностью разрешается: всё – её больше нет. Органелла полностью поглотила что-то из окружающей среды.

Наступает момент приостановки развития явления. В нашем примере это момент, когда существо поглотило какое-то вещество, и больше не поглощает. И готово к расщеплению этого вещества.

Это означает, что проблема превращается в нечто противоположное – свою контрпроблему. То есть иную проблему (необходимость расщепления вещества), “выросшую” из первой проблемы.

• Контрпроблема является «двигателем» второй фазы — второй половины витка первичной спирали. В течение которой контрпроблема полностью разрешается (органелла расщепляет вещество с выделением и усвоением энергии).

В конце этой фазы вновь происходит приостановка развития (вещество полностью расщепилось и выделило необходимую энергию). И контрпроблема превращается в первую проблему, но уже на более высокой ступени развития.

Единичный цикл развития (виток первично спирали) на этом завершается.

Так, цикл за циклом, развивается любое явление мироздания.

Рассмотрим простой пример.

Человек садится за стол, чтобы пообедать. Это означает, что человек садится за стол, чтобы разрешить проблему: «Принять пищу». Он берет в руки ложку и начинает «уминать» за обе щеки.

С этого момента началось решение данной проблемы.

Но с первой съеденной ложкой эта проблема уменьшилась на величину этой самой ложки. Эта первая съеденная ложка пищи уже частично утолила его голод – в объеме этой съеденной ложки, а, значит, и зародила новую проблему — контрпроблему данной проблемы: «Не принимать пищу».

И с каждой съеденной ложкой проблема уменьшается, но, соответственно, зреет её котрпроблема.

Наконец, человек заканчивает обед. Все: проблема полностью решена — он сыт. Но это означает, что полностью созрела и контрпроблема: «не принимать пищу».

И эту контрпроблему – «не принимать пищу» — с этого момента человек начинает решать. Он ее решает все оставшееся время: и когда спит, и когда работает, играет в футбол, занимается с детьми… Он не принимает пищу все  это время.

Но, одновременно с началом процесса разрешения контрпроблемы, начинает вновь формироваться проблема. Организм начинает усваивать пищу: желудочный сок расщепляет ее на питательные вещества, кровь разносит их по клеткам, клетки расходуют энергию – начинаются процессы метаболизма. Вновь начинает появляться потребность в новом приеме пищи.

И эта проблема полностью сформируется у него через несколько часов. И, как только этот человек сядет за обеденный стол, это будет означать полное завершение решения контрпроблемы (не принимать пищу) и начало решения проблемы (принять пищу).

Итак:

Каждый виток первичной спирали развития делится на две фазы.

• В первой фазе «толкачом», двигателем развития является проблема.
• После того, как проблема будет решена – стоп – приостановка развития, и развитие меняет своё направление.
• Двигателем второй фазы развития становится контрпроблема.
• После того как контрпроблема разрешится, снова – стоп – приостановка развития, и развитие снова меняет направление в сторону разрешения проблемы, но уже на более высоком уровне.

Таков единичный цикл развития (виток первичной спирали) любого явления мироздания.

Главное качество явления

В этом примере мы рассмотрели единичный цикл развития (виток первичной спирали) явления «жизнеобеспечение биоорганизма человека» с его главным определяющим качеством: «обеспечение организма энергией путем усвоения питательных химических веществ».

При этом:

• Пара «проблема – контрпроблема» определяет существование главного качества явления.

То есть: обеспечение организма человека энергией путем усвоения питательных химических веществ происходит только посредством цикла: «принимать пищу – не принимать пищу». Иных способов нет.

Здесь проблеме «принять пищу» соответствует только одна контрпроблема: «не принимать пищу». Именно она выросла из проблемы “принимать пищу”.

Хотя, вроде бы, существуют и другие контрпроблемы проблеме “принимать пищу”. Например:

— «выбросить пищу в ведро»,

— «отдать пищу собаке»,

— посыпать пищу сахаром, а потом съесть»…

Но здесь они явно не являются продолжением развития проблемы «принимать пищу». Ни одна из других контрпроблем не будет являться логическим следствием данной проблемы.

После того как человек съест эту пищу (разрешил проблему), он не сможет ни «выбросить пищу в ведро», ни «отдать пищу собаке», ни «посыпать пищу сахаром, а потом съесть»…

Даже если человек съел пищу, а потом умер от отравления, то это будет логическим продолжением развития другой проблемы: «съесть отравленную пищу».

Эти контрпроблемы не смогут обеспечить организм энергией путем усвоения питательных химических веществ. И не могут осуществлять «жизнеобеспечение биоорганизма Человека».

• Пара “проблема” – “контрпроблема” уникальна и определяет существование  главного качества явления. И потому пара «проблема – контрпроблема» определяет существование самого явления.
• Никакие иные пары “проблема” – “контрпроблема” не могут определять  данное  явление.

Виток вторичной спирали развития

Всё на свете имеет своё начало и свой конец. Любое явление когда-то зарождается, проходит свой жизненный цикл и прекращает своё существование – это закон эволюции.

Любое явление появляется на свет в момент, когда зарождается его главное качество. А главное качество явления появляется на свет, когда зарождается его пара «проблема – контрпроблема».

При этом:

• В процессе многократного повторения единичных циклов развития (первичной спирали) пара «проблема – контрпроблема» явления совершает один виток «вторичной спирали». Соответственно: один виток вторичной спирали совершает и главное качество явления. Что и представляет собой полный жизненный цикл явления.

То есть:

— Пара проблема – контрпроблема зародилась. Причём различия между ними самые минимальные.

— Далее развитие (витками первичной спирали) идёт в сторону накопления всё большего различия между ними.

— В какой-то момент эти различия достигают максимума.

— Здесь  — стоп – приостановка развития и развитие меняет своё направление.

— Развитие идёт в обратном направлении: всё большего уменьшения различий между проблемой и контрпроблемой.

— Когда-то эти различия достигают минимальной величины и затем исчезают совсем.

— Пара проблема – контрпроблема прекращают своё существование. Прекращает существование и само явление.

Таков цикл развития главного качества явления – виток вторичной спирали.

В нашем примере мы можем рассмотреть развитие главного качества явления «жизнеобеспечение биоорганизма человека» — его «вторичную спираль».

Человек, с момента рождения, питается только материнским молоком. С каждым приёмом пищи развитие идёт в сторону разнообразия “меню” ребёнка. Сначала добавляется детское питание, затем различные каши, и так далее…

 – Вплоть до самого большого разнообразия “меню” человека. Это происходит где-то в середине жизни человека. 

Затем начинается обратный процесс. “Меню” человека начинает уменьшаться. Появляется всё больше запретов. И, к концу жизни, индивид может питаться только ограниченным перечнем продуктов.

Весь этот процесс и представляет собой «один виток вторичной спирали».

Пара «проблема – контрпроблема» (принимать пищу – не принимать пищу) зародилась с первым приёмом ребёнком материнского молока. Мы видим развитие этой пары в течение жизни явления:

• Минимальное различие между проблемой и контрпроблемой в момент зарождения этой пары: наличие в меню ребёнка только материнского молока.
• Развитие идёт в сторону растущего различия между проблемой и котрпроблемой. Мы видим растущее разнообразие меню человека.
• В середине цикла развития (вторичной спирали), разница между проблемой и контрпроблемой достигает максимума. Это наблюдается в виде максимума разнообразия пищи в середине жизни человека.
• В середине жизни явления пара «проблема – контрпроблема» меняются местами (контрпроблема становится доминирующей), и процесс развития меняет направление. В нашем примере, для биоорганизма стало очень важно не принимать какую-то пищу из его предыдущего меню. И только с этим учётом организм  принимает пищу.
• С этого момента различие между проблемой и контрпроблемой начинает уменьшаться —  начинается обратный процесс: уменьшение разнообразия меню человека.
• И, перед смертью, человек принимает только минимум пищи. Различие между проблемой и контрпроблемой опять сократилось до минимума.
• С прекращением приёма пищи исчезает различие между проблемой и контрпроблемой, пара «проблема – контрпроблема» прекращает своё существование, прекращает существовать само явление.

В течение цикла развития главного качества явления изменяются и сами проблема и контрпроблема: минимальное различие между ними в начале и в конце цикла вторичной спирали, и максимальное различие в середине цикла.

Здесь мы видим, что

• Вся «вторичная спираль» представляет собой один полный цикл развития пары «проблема – контрпроблема» — жизненный цикл явления.
• А, значит: и главное качество явления совершает только один цикл развития – один виток вторичной спирали.

После прохождения которого явление прекращает своё существование.

Пара «проблема – контрпроблема» уникальна. Она является «становым хребтом» существования явления и двигателем его развития. Убери  пару “проблема – контрпроблема”, и исчезнет само явление.

Если, например, организм будет существовать за счет солнечной энергии, то мы получим совершенно иное главное качество нашего явления: «обеспечение организма солнечной энергией», с другой парой “проблема — контрпроблема”: «принимать солнечные ванны – не принимать солнечные ванны».

Но это будет уже не биоорганизм homo sapiens.

Итак:

•  Закон цикличности развития обязателен для абсолютно всех явлений мироздания.
•  Каждое явление мироздания зарождается, проходит полный цикл развития и исчезает.
•  За время своего существования явление многократно повторяет один и тот же цикл развития своего главного качества, определяющего существование самого явления.
•  В своём генезисе главное качество явления определяется наличием пары «проблема – котрпроблема», которая и развивает главное ткачество явленияя
•  Пара «проблема – крнтрпроблема, и, соотвтественно: главное качество явления  многократно повторяют цикл своего развития.
•  В момент своего возникновения, проблема и контрпроблема почти идентичны: отличаются друг от друга минимальным количеством различий. К середине существования явления эти различия достигают максимального значения. Но к концу существования явления эти различия также становятся минимальны. После исчезновения различий между проблемой и контрпроблемой явление прекращает своё существование.
•  Получаем, что за время существования явления, пара «проблема – контрпроблема» совершает один цикл развития.
• Один цикл развития совершает и главное качество явления (виток вторичной спирали). Таким образом, становясь центральной осью, направляющей развитие самой пары «проблема – контрпроблема».
•  Явление рождается в момент зарождения пары «проблема – контрпроблема» и исчезает в момент прекращения её существования.
•  В любом цикле, в первой его половине, движущей силой развития является проблема. В середине цикла направление развития меняется и движущей силой развития второй половины цикла становится контрпроблема.

Социум человека разумного появился в природе Земли – как способ существования нового биологического вида – homo sapiens.

Главным определяющим качеством явления «социум человека», делающим его отличным ото всех остальных биосоциумов, является

• существование социума «человечество» на основе разумных приёмов и способов выживания.

Парой «проблема – контрпроблема» явления «социум человека» являются:

—   Проблема:  существование социума на основе данного глобального способа выживания.

— Контрпроблема: доминирование социальных институтов данного глобального способа выживания в социуме.

• «Первичной спиралью» развития социума человека является череда общественно – политических формаций.
• «Вторичной спиралью» — существование социума на основе накопление знания о сосуществовании людей в социуме.
• Единичным циклом развития явления  «социум человека» (одним витком “первичной спирали”) является существование одной общественно – политической формации (общественно – политического строя). 
• Каждый виток первичный спирали развития человечества (каждая общественно–политическая формация) основан  на каком-то одном определённом  глобальном общественном способе выживания.

В первой половине существования формации (одной общественно-политической формации) – фазе «проблемы» цикла:

— Формация зародилась на основе нового глобального способа выживания.

— В первую очередь, социум создаёт социальные институты общества, соответствующие данному способу выживания (власть, законодательство, безопасность, право,  распределение доходов, система подготовки и так далее…).

После того, как основные институты будут сформированы, начинается бурное развитие формации на основе данного глобального способа выживания. При этом, человек продолжает накапливать знания, но уже на основе существования этим способом выживания.

— К концу фазы (середине цикла) общество достигает некой гармонии, когда всё соответствует всему. Экономические, социальные, политические  отношения сбалансированы. Уровень выживаемости практически всех слоёв общества поднимается на значительно более высокий уровень, по сравнению с предыдущей формацией. Господствующий способ выживания уверено ведёт социум вперёд, к «светлому будущему».

— И в этот момент, на основе накопленного знания о существовании данным способом выживания, в обществе появляется новое, революционное знание, которое открывает дорогу следующему глобальному способу выживания. Который способен обеспечить более высокий уровень выживания, и который открывает новые, более высокие  перспективы для развития общества. Появляются первые приёмы выживания, основанные на этом новом, революционном знании. Которые показывают свою высокую эффективность.

В первобытном обществе таким революционным знанием было знание о первых приёмах труда, в родоплеменном – о первых боевых набегах, в феодальном – первые научные знания…

На этом первая фаза развития (первая половина цикла) социума заканчивается. Наступает вторая фаза – фаза «контрпроблемы»:

— Элита, сложившаяся на основе данного способа выживания, начинает приспосабливать новые возникающие приёмы выживания к существующему социуму. Несмотря на некоторые трудности: эти новые приёмы выживания не соответствуют  сложившимся социальным институтам общества: не соответствуют господствующему способу, не соответствуют устоявшемуся мироукладу….

По мере развития, в обществе продолжают появляться всё больше приёмов нового способа выживания – ибо они обеспечивают более успешное выживание. Но не всему социуму, а только носителям этого способа и властной элите.

При этом: они всё больше выбиваются из рамок привычного уклада общества (существующих социальных институтов). Как, например, можно было приспособить появившиеся первые ремёсла к укладу первобытного общества? Или появившиеся приёмы воровства, грабежа, набегов – к укладу родоплеменного строя, где господствовал труд?

— В обществе возникает, незаметный пока, раскол: часть общества начинает жить приёмами нового, наступающего глобального способа выживания. Причём их уровень выживаемости превышает уровень выживаемости основной массы населения, живущей «по старинке» — приёмами господствующего способа выживания.

— Правящая элита пытается приспособить эти новые приёмы к существующему мироукладу, несмотря на эти явные противоречия.

Эти новые приёмы вносят всё больший дисбаланс в общество, поскольку всё больше и больше становится разница в уровне доходов, уровне выживаемости, в образе жизни.

— В дальнейшем этот раскол углубляется: в обществе появляется всё больше новых приёмов выживания нового, наступающего способа выживания, всё большая часть населения начинает жить этими новыми приёмами выживания.  Но они всё больше и больше противоречат сложившимся социальным институтам общества.

— Властная элита ничего поделать не может с углубляющимся расколом: эти приёмы дают ей ещё более высокий уровень выживаемости и открывают для неё новые, заманчивые перспективы.

Эти процессы могут продолжаться сколь угодно долго, до одного момента:

•  Наконец, в общество приходит новое прорывное знание, благодаря которому  новый глобальный способ выживания начинает широкомасштабное наступление на главенствующий способ. И делающий неотвратимым наступление новой формации.
• В первобытном обществе таким прорывным знанием стали приёмы земледелия.
• В родоплеменном – широкое распространение обработки металлов, позволившее создавать эффективное оружие…

— Противоречия между новым способом и  социально – политическим обустройством общества достигают максимума. Новый способ выживания явно стремится стать господствующим.

Возникает и быстро растёт кризис всех сторон общества, обусловленный противоречием между бурно наступающим новым глобальным способом выживания и господством социальных институтов существующего главного способа выживания.

• Это закон: глобальный кризис всех сторон общества – есть самый характерный признак переходного периода между формациями.

— Этот новый способ выживания создаёт внутри правящей элиты мощную силу с новым видением картины мира (которая также существует новым способом выживания), с требованием изменения политического устройства общества.

— В конце концов, происходит социальная революция, и новый способ выживания становится главным в социуме. Наступает следующая общественно – политическая формация.

 «Производительные силы» и «производственные отношения» —  как их определял К. Маркс – вторичны к способу выживания. Именно один глобальный общественный способ выживания определяет одну общественно – политическую формацию, определяет все отношения внутри формации (и социальные, и экономические, и политические…).

Например, рабовладельческий строй определяло господство насилия (третий эволюционный глобальный общественный способ выживания). Умение владеть мечом, способность побеждать насилием в отношении других индивидуумов, было главным выживательным качеством в рабовладельческой системе общежития. И определило все взаимоотношения внутри рабовладельческого сообщества.

Полностью пройдя один цикл развития  – пройдя одну формацию,  со своим глобальным способом выживания, человечество «созревает» до следующей формации – на основе следующего глобального способа выживания. Который «вырастает» из предыдущего.

И тогда человечество переходит к следующему циклу, следующему общественно – политическому строю. Где осваивает новый глобальный общественный способ выживания.

Так, цикл за циклом, человечество идёт вверх по эволюционной лестнице.

Динамика развития одной формации на примере современного мироуклада

Для наглядности, мы можем изобразить на графике развитие одной общественно – политической формации. На примере современной — капиталистической.

Наша формация определяется как  «капиталистическая формация с главенством свободного рынка».  Главенствующий глобальный общественный способ выживания – «профессионал» (выживание за счет высокого профессионализма на основе научного знания) — базируется на механизированном промышленном производстве.

• На оси ординат мы отразим развитие глобального способа выживания .
• На оси абсцисс отразим социальное развитие формации. То есть: динамику развития государственных структур, законодательства, медицины, образования, СМИ, институтов экономики государства и пр…,

Развитие любой формации делится на две фазы:

• Фазу прогресса — фазу решения проблемы,
• Фазу регресса — фазу решения контрпроблемы.

Фаза прогресса

Процесс разрешения проблемы: «существование социума за счет высокого профессионализма на основе научного знания»

Фаза прогресса характеризуется активным развитием главенствующего глобального способа выживания «профессионал» и, соответственно: активным прогрессом всех сторон общества на его основе.

В первую очередь, происходит становление социальных институтов общества. То есть: официальных и неофициальных форм общественных взаимоотношений, легализирующих приёмы нового глобального способа – к социуму. Оно понятно: для свободного развития нового глобального способа существования нужно создать все условия.

В случае с капиталистической формацией: конституция, парламентаризм, судебно – правовая система, система образования, медицины, и так далее… — всё для того, чтобы обеспечить максимальные условия развития новому глобальному способу «профессионал».

Становление основных социальных институтов формации охватывает первую подфазу развития.

Вторая подфаза:

Начитается бурное развитие экономической составляющей – той части главенствующего способа, которая «даёт хлеб» всему сообществу. В капиталистическом сообществе: бурное развитие промышленности, рынков, логистики, инфраструктуры капиталистической экономики, возникают новые технологии, новые отрасли хозяйства и прочее…

Ибо социальные институты уже сформированы, общество достигло уже достаточно глубокого уровня знания, кадры квалифицированы, отношения между социальными слоями сбалансированы, противоречий практически нет.

Всё это ведёт к непрерывному росту степени выживаемости, росту благосостояния всех слоёв общества.

К концу второй подфазы социум достигает самой высокой скорости развития.

Трудящиеся массы живут на достаточно высоком уровне выживания, доходы бизнеса высоки, промышленность, сельское хозяйство заполнили существующие рынки, финансовые потоки стабильны и полностью отрегулированы между всеми слоями общества. Все отношения в обществе можно охарактеризовать одним словом: «гармония».

Этой гармонии капиталистический социум достиг во второй половине 19-го века.

Но дело в том, что параллельно с развитием механизированного промышленного производства, общество продолжает накапливать знание на основе главенствующегоо способа.

• И, в конце концов, в общество пришло новое, революционное знание, которое открыло дорогу следующему глобальному способу выживания. Приёмы которого, пусть и противоречат мироукладу капиталистической формации, но, зато, позволяют выживать ещё лучше!

В случае с капиталистической формацией, это новое революционное знание:

• возможность управлять процессами в обществе с помощью информации, поставленной на промышленный поток. Зародились информационные технологии.

Именно этого революционного знания достигло человечество к концу 19-го века.

Такое было невозможно в предыдущих формациях, поскольку не было технологий, позволяющих поставить информацию на промышленный поток. Да и народонаселение было малограмотным.

Становление типографского дела на промышленные рельсы, рост грамотности населения привело к тому, что тиражи газет к концу 19-го века выросли до тысячных экземпляров. То есть: стало возможным прямое целенаправленное воздействие на умы народонаселения с помощью СМИ.

Появление нового знания и становление первых приёмов информационных технологий — охватывает третью подфазу развития общества.

К таким новым приёмам выживания в капиталистическом сообществе мы можем отнести журналистику, адвокатов, всякого рода юристов, театральное искусство, кино, профессиональный спорт, рекламное дело, …. Главное, что приносит «хлеб» этим приёмам выживания: способность своим ремеслом воздействовать на умы, чувства, психику людей…

Они стали давать людям, живущим этими приёмами существования, более высокую выживаемость, по сравнению с остальным народонаселением.

Особое место в информационных технологиях занимает наука. Именно наука обеспечила и научно – техническую революцию и технический прогресс двадцатого века. Именно наука, в конце концов, подарит миру «цифру»…

Фаза регресса. Процесс разрешения контрпроблемы: «доминирование социальных институтов способа выживания «профессионал»

Начинается фаза регресса общества.

• Развитие главенствующего способа выживания («профессионал») начинает замедляться. Его пик, на основе механизированного промышленного производства, пройден.
• Одновременно, развитие информационных технологий только начинается. Появляется всё больше новых приёмов (профессий) на основе информационных технологий. Они дают всё более высокий уровень выживания. И «своим» отраслям экономической жизни, и, соответственно: «своим» слоям населения.
• Но в целом, развитие социума даже подстёгивается – именно благодаря новому наступающему глобальному способу. Только это развитие отклоняется в другую сторону, нежели того требует механизированное промышленное производство. Развитие общества всё больше и больше начинает зависеть от информационных технологий.
• Приёмы нового, наступающего способа выживания начинают заметно противоречить существующим социальным институтам, социальным отношениям. Поскольку те «заточены» под господствующий способ.

Почему, например, высококлассный актёр или спортсмен должен получать доходы в десятки и сотни раз больше, чем высококлассный токарь? Ведь они даже ничего не производят! – В отличие от токаря. То есть, пользы от них никакой – с точки зрения способа выживания «профессионал».

Или: Голливуд. Его несоответствие главенствующему способу выживания также в том, что он сам не производит товар, как промышленное производство, сельское хозяйство. Но зато приносит высокие доходы.

С помощью Голливуда, США насаждают по всему миру образ США – как самого благородного, сильного, во всех отношениях – самого красивого государства. И это даёт эффект, результатом которого, в конечном счёте, становится более высокая выживаемость США …

Наступает замедление, затем стагнация, а затем — всё более убыстряющийся регресс образа жизни, приёмов существования, основанных на глобальном способе выживания «профессионал». Внутри социума появляются и растут противоречия и проблемы.

Общество, как бы, разделяется на две части. Первая часть существует за счет традиционных приёмов механизированного промышленного производства. Вторая часть общества существует за счет нового, наступающего способа — информационных технологий.

Причём, образ жизни этой второй части (актёров, спортсменов, шоу-бизнеса, юристов и пр…) быстро растёт и всё более не соответствует существующим социальным отношениям, существующим институтам социума. На фоне того, что уровень жизни первой части всё более падает.

За примерами далеко ходить не надо. Сравните мироуклад общества второй половины девятнадцатого века и сегодняшний мироуклад.

В четвёртой подфазе мы видим широкое наступление информационных технологий. Мы видим всё более увеличивающееся значение в жизни сообщества: СМИ, кино, юристов, шоу – бизнеса…. Уровень жизни которых начинает значительно превышать уровень жизни рядового обывателя.

Властная олигархия активно использует приёмы информационных технологий (прежде всего – СМИ) ради сохранения существующего миропорядка. Увы, это тоже закон эволюции:

• властная олигархия всегда, до последнего момента, использует все доступные приёмы для сохранения существующего миропорядка. Включая приёмы нового наступающего глобального способа выживания.

Например: демократия.

Буржуазная демократия, которая имела реальные очертания в фазе прогресса, в фазе регресса полностью переформатируется властной элитой под свои интересы.

С помощью СМИ властные структуры сначала создают «нужное» общественное мнение, активно используя, при этом, искажение информации — ложь. А потом преподносят это сформированное «нужное» мнение – как выбор народа, с помощью тех же СМИ. И используют это для своего – личного – выживания.

Это и превращает буржуазную демократию – в мыльный пузырь. И делает безусловным разрыв между интересами народа и интересами властной олигархии.

• Активное использование лжи властной олигархией (причем, во всё более увеличивающихся масштабах) — для достижения своих целей – четкая характеристика четвертой и пятой подфаз капиталистической формации.
• Ложь всегда, во все времена, приносит только разрушение в любое явление, которого она касается – это закон мироздания.

Причём, чем больше ложь – тем большее разрушение она приносит. Активное использование властной олигархией лжи только ускоряет процессы разрушения существующей капиталистической формации, её социальных институтов.

• Но, однажды, в  общество пришло новое, прорывное знание – появление «цифры» — которое делает очевидным для всего сообщества конец существующего миропорядка. Наступает пятая подфаза развития формации – агония формации.

Появление «цифры» ломает хребет существующей формации и делает неотвратимым скорое наступление новой формации, основанной на информационных технологиях. Дни существующей формации сочтены. Наступает её агония.

В конце концов произойдёт социальная революция и наступит новая формация «капитализм с главенством регулируемого рынка (главенством национальных интересов)»  с новым главенствующим способом существования.

Новые эволюционные качества разума человека, последние четыре глобальные способы выживания

Семь первых эволюционных способов выживания – каждый — позволяли только пользоваться информацией о том или ином способе выживания — не более того. Восьмой глобальный способ — «управляющий» — получил «золотой ключик» — доступ к полному пакету Знания о  физическом выживании в социуме. То есть, он получил способность управлять своим окружением на основе этого пакета Знания. Это мы рассмотрели ранее.

Девятый эволюционный способ выживания:

— 9 глобальный общественный способ выживания: Творческий человек. Здесь происходит качественный скачок. Согласно исследованиям автора, человек разумный, получив высшую способность к физическому выживанию в социуме — способность управлять окружением — в дальнейшем разовьет эту способность – в способность преобразовывать само окружение.

“Творческий человек” (именно так мы назвали этот способ выживания), так же, как “управляющий”, опирается на полный пакт знания о выживании в социуме. Но, при  этом, он способен увидеть в этом пакете знания о выживаемости то, что не видит даже “управляющий” (“политик”):

— возможность преобразовывать саму действительность.

Люди с такой врожденной способностью определяются как творческие личности. Поскольку они уже способны к творчеству – к преобразованию действительности. Как и «управляющий» творческие личности способны “видеть” движущие силы, что управляют той стороной бытия, которой они занимаются. Но, в отличие от «управляющего», они использует эти знания не для приспособления к социуму ради личного выживания.

• Творческие личности используют эти знания для приспособления социума к себе в той области бытия, которой они занимаются.

То есть: для преобразования той отрасли действительности, чем они занимаются, чтобы приспособить социум к себе. Ибо, в отличие от “управляющего”, они обладают способностью не только видеть “плюсы” и “минусы” окружающей действительности и приспособиться к ней,  но и пути, как улучшить эту действительность и приспособить её к себе.

Это есть уже духовная способность, ибо она означает главенство «творчества», «созидания», «знания». Причем, направленное не просто на выживание индивида в обществе — но на преобразование общества согласно творческим представлениям творческих личностей. Таким путём, преобразовывая окружающую действительность, улучшая её, творческие личности повышают и свою выживаемость.

Все предыдущие эволюционные способности приспосабливали Человека к социуму, а «Управляющий» получил способность управлять социумом. После «управляющего», все последующие эволюционные способности уже преобразуют сам социум, приспосабливают его к человеку. “Творческих человек” – первый из них. Именно «творческий человек» (когда их станет много в социуме) в будущем сотворит восьмую общественно – политическую формацию – социализм.

«Творческий человек» — это всегда яркий человек, с нестандартным мышлением. Их уже сейчас в нашем социуме достаточно много. Это «Кулибины», “Рембрандты”, «Пушкины», «Высоцкие»… Но таких высот (как эти исторические личности), в современном социуме достигают лишь немногие из «творческих людей». В подавляющем большинстве их способность к преобразованию остается невостребованной, ибо, как правило, эти преобразования непонятны остальным людям. Да и самому обществу эти преобразования пока не нужны, ибо это разрушает привычный мир, устоявшиеся взаимоотношения…

На “творческих людей” смотрят как на “чудаков” и не принимают их творческие идеи как руководство к действию. Их время ещё не пришло. Поэтому в современном социуме выживаемость «творческого человека» часто падает, по сравнению с «управляющим».

— 10 глобальный общественный способ выживания: Последняя нация. Следующий качественный скачок в развитии разума подарил Человеку способность приспособить творческие способности — к реалиям окружающей действительности.

Человек десятого способа выживания «научился» повышать свою выживаемость  именно творчески преобразуя окружающую действительность, и учитывая окружающие реалии, приспосабливать социум к себе. Это подняло его выживаемость на новый уровень – не меньше уровня выживаемости «управляющего».

Исторически, творческое преобразование окружающей действительности, ради повышения личной выживаемости отдельных людей, вносило дестабилизацию привычного уклада жизни, устоявшихся отношений для всех остальных людей. Что, как мы рассмотрели выше – невыживательно для социума. Поскольку разрушало привычный уклад жизни. Отсюда возникло неприятие социумом таких людей.

Именно поэтому  исторически сложилось, что уверенно выживать такие люди могли только объединившись в свой «минисоциум» внутри большого социума. Этот «минисоциум» существует по творчески преобразованным законам существующих социумов. В этот «минисоциум» посторонних они уже не пускают. Этот минисоциум берет на себя львиную долю в вопросах выживания людей данного способа выживания. Что, в конце концов, подарило данной ступени выживания врожденную тягу к объединению с себе подобными.

Эту новую способность можно охарактеризовать как «последняя нация». Это евреи. Сколько лишений и гонений перенес этот народ, пока социум человека не научился терпеливо относиться к его творческой способности к выживанию…

Когда людей с такими способностями (выживать на основе творческого мышления и тяги к объединению в единый социум) станет большинство, человечество объединится в социум «единое человечество планеты Земля».

— 11 глобальный общественный способ выживания: Гений.  Следующий качественный скачок в развитии разума развивает творческие способности и способности к выживанию в любой среде – до высшего уровня. Если «последней нации», чтобы творчески преобразовать действительность, все равно потребуются значительные усилия, то для «гения» (именно так характеризуется следующий способ выживания) — это само естество.

Используя свои высшие способности к творчеству, человек – “гений” становится способен к изменению самого себя и окружающей действительности ради достижения высшего своего выживания и выживания своего окружения.

Главное качество «гения»: высшее развитие творческих способностей и, на их основе — способность изменять самого себя.

Проще говоря: человек – «гений» способен брать под контроль  психофизиологическую деятельность своего биоорганизма. В первую очередь – свои поведенческие реакции. В будущем, на этой основе, человек получит способность изменять свой организм.

В формации с главенством способа выживания «гений» видимо и социума – в нашем привычном понимании, уже не будет. Ибо для развития высших способностей человека, социум (нашего, современного типа) уже не нужен…

Социум — это групповой способ выживания, а «гений» — индивидуал. К этому времени он научится обеспечивать своё выживание в природе.

Тем более: раскрытие тех или иных потенциальных способностей — это индивидуальный путь развития. Так что: нужен ли будет ему социум?

Развитие человека пойдёт в направлении раскрытия его потенциальных способностей. Человек окончательно откажется от материальных потребностей и повернётся в сторону своего возвращения в природу.

В современном обществе такие люди встречаются, хотя их и мало. Человек – “гений” способен не только прекрасно выживать сам, но и обеспечивает успешное выживание всему своему окружению.  Если вы увидите дружную компанию, успешно выживающую, объединяющую людей с самыми разными взглядами и способностями, в которой царят открытость и дружелюбие, знайте, что во главе этой компании стоит человек – “гений”.

Но, как правило, сам человек – “гений” в нашем обществе одинок. Увы – это тоже качество ступени развития “гений”. Лидер нашего государства – Путин – представитель одиннадцатой ступени развития.

— 12 глобальный общественный способ выживания: Мудрец. Последнюю врожденную способность, которую получит (получил) Человек, и которая сотворит, в будущем, последний его социум, можно охарактеризовать как «мудрец». Это будет высшая степень развития всех способностей, всех качеств Человека.

Высшая духовность, высшие знания, высшая способность к творчеству, высшее человеколюбие, высшее развитие «дремлющих» сейчас скрытых способностей сделают человека совершенно иным. Достаточно сказать, что такими качествами обладали Сиддхартха, Иисус, Мухаммед… ным. Достаточно сказать, что такими качествами обладали Сиддхартха, Иисус, Мухаммед… 

Человек – «мудрец», на основе высших качеств, высших способностей, приобретённых им на ступени «гений», станет способен изменять окружающую действительность, окружающий мир, пользуясь только знанием и своими способностями.

Благодаря этим качествам, человек станет истинным властелином природы Земли.

Закон выживания и социальные институты социума.

Человек разумный, как биовид, успешно выживает только объединившись в социум разумных существ. Все социальные институты, все построения в социуме создаются, в первую очередь, именно ради соблюдения Закона выживания индивидуумов. Ибо, если не будет выживать индивид в социуме, не будет выживать и сам социум, ввиду их неразрывности.

С момента своего возникновения, Человек непрерывно совершенствовал существующие и изобретал новые приёмы и способы выживания. Каждый приём и способ выживания, распространяясь в социуме, не должен противоречить остальным способам выживания, уже существующим в социуме. В противном случае, это ведёт к разрушению социума.

Адаптация нового приёма выживания к социуму происходит при помощи социальных институтов социума. Социальный институт, с этой позиции — есть совокупность правил (писаных и неписанных), приспосабливающих данный приём выживания к существующему социуму.

Любой социальный институт социума направлен, прежде всего, на выживание в социуме определенными приёмами  выживания.

Поскольку социум Человека есть ничто иное, как совокупность социальных институтов, то его (социум Человека) мы смело можем представить как совокупность способов выживания Человека. И первое условие сохранения социума: чтобы все приёмы (способы) выживания находились в согласии друг с другом. В противном случае, социум разрушается.

Распространение каждого нового приёма выживания обязательно требует:

• приспособления нового приёма выживания к существующему социуму.
• изменения существующих социальных институтов, или создания новых – как приспособление социума к этому новому приёму,

Однако в развитии социума обязательно наступает момент, когда в социуме распространяются новые приёмы выживания, кардинально противоречащие  существующей общественно-политической формации. Когда социум уже не может адекватно изменить существующие социальные институты. Не может социум создать и новые социальные институты, соответствующие этому новому приёму выживания. Поскольку всё это ведет к разрушению сам социум (данную общественно – политическую формацию).

Одновременно, социум не в состоянии отвергнуть эти новые приёмы выживания, поскольку они основаны на Знаниях, накопленных человечеством. И ведут к повышению выживания Человека — как разумного биологического вида. Явления более глобального, чем общественно – политическая формация.

• Законы эволюции Человека — как разумного биологического вида, имеют верховенство над законами эволюции его социума.

В конце концов, наступает момент, когда социум всё равно создает новые социальные институты, соответствующие таким новым приёмам выживания. Начинается разрушение существующей общественно – политической формации. Которое заканчивается созданием новой общественно – политической формации.

Именно так происходит смена общественно – политических формаций.

Общественно – политическая формация

А куда, в каком направлении идет эта череда общественно – политических формаций?

В первой половине полного цикла существования социума «человечество» мы видим всё более могучие, всё более успешно выживающие в природе Земли социумы Человека. Видим становление все большего количества, все более специализированных социальных институтов в каждой последующей общественно – политической формации. И, соответственно:

• все большее разнообразие приёмов и способов выживания человека в социуме,
• все большую зависимость индивида от социума,
• всё большую оторванность человека от природы.
• всё большее накопление Знания о выживании в социуме.

Если в первобытно – общинном строе Человек выживал только посредством собирательства и примитивной охоты, то каково разнообразие приёмов выживания сейчас!

Первая половина полного цикла существования человечества – явления «социум Человека» — началась с момента возникновения первого социума Человека, и продолжается и в настоящее время. «Ступенями» развития человечества, его единичными циклами развития, являются общественно — политические формации.

• Под общественно-политической формацией подразумевается политический строй, система людского общежития, характерная для всего человечества на определенном этапе его развития. В которую людей объединяют общие приёмы доминирующего глобального способа выживания. Каждая последующая общественно – политическая формация базируется на новом, более высоком уровне Знания, достигнутого человечеством — на новом глобальном способе выживания. 

Человечество, в своей эволюции,  прошло уже шесть общественно – политических формаций:

1. первобытно – общинный строй
2. родоплеменной строй
3. рабовладельческий строй
4. национальное сообщество
5. феодальный строй
6. капиталистический строй с главенством свободного рынка.

Мы – человечество – сейчас находимся на завершающем этапе шестой – «капиталистической общественно – политической формации . В эволюционном плане: в первой половине полного цикла существования человечества.

Первая половина полного цикла существования человечества  закончится моментом,

• когда человек – как индивид – достигнет максимально высокого уровня выживания в социуме;
• одновременно: как индивид – он максимально отдалится от природы Земли и полностью перестанет зависеть от законов индивидуального выживания в ней;
• и станет полностью зависеть от социума в вопросах личного выживания.

Главным определяющим качеством явления «социум человека»  — его «вторичной спиралью» — является «существование социума человека посредством разумных приёмов и способов выживания»».

“Становым хребтом” существования социума Человека является пара проблема–контрпроблема:

• Существование социума на основе главенствующего глобального способа выживания (проблема);
• Доминирование социальных институтов главенствующего глобального способа выживания в социуме (контрпроблема).

Эта пара является двигателем первой половины полного цикла существования явления «социум Человека». По окончании этой первой половины, развитие человечества меняет направление, проблема и контрпроблема меняются местами, и пара приобретает такой вид:

• доминирование социальных институтов главенствующего глобального способа выживания в социуме (проблема).
• развитие социума на основе главенствующего глобального способа выживания (контрпроблема)

— в полном соответствии закону цикличности. Этот момент настанет, как мы рассмотрели ранее, по окончании девятой общественно–политической формации. И все последующие (будущие) общественно – политические формации человечества будут формироваться уже по другому принципу.

В первой половине полного цикла существования человечества именно способы выживания определяли (и пока определяют), какими будут социальные институты социума. Во второй половине цикла существования человечества наоборот: Человек будет сначала создавать новые социальные институты. Которые и будут формировать приёмы и  способы существования.

Ибо к тому времени Человек познает законы своего развития, познает самого себя. И будет сознательно формировать социальные институты социума, чтобы сознательно развивать те или иные свои качества. Образно говоря: если в первой половине полного цикла существования человечества «бытиё определяет сознание», то во второй половине будет наоборот: «сознание определяет бытиё».

И это время «не за горами».

К концу первой половины полного цикла существования человечества (в девятой — коммунистической — формации) произойдёт поворот в сторону главенства духовных качеств Человека, ибо Человек – как индивид, достигнет к тому времени высшей выживаемости в социуме и отвернётся от материальных ценностей – как условия успешного выживания.

Люди, наконец, научатся сосуществовать в социуме без войн, конфликтов, без эксплуатации человека человеком, без попыток повышать своё выживание за счет выживания других людей. Эволюционная необходимость повышать выживаемость индивида в социуме отпадёт. Индивидуум, благодаря высокому уровню развития разума, начнет уменьшать свою зависимость от социума. Он повернется лицом к природе, начнет гармонично сливаться с ней.

Такая эволюция, в итоге, приведет к моменту, когда надобность в социуме — как институте обеспечения выживания биовида Homo sapiens в Природе – исчезнет (именно и только: как институте обеспечения выживания).

В конце концов, исчезнет и общественно – политическая формация – как вид социума. Поскольку человек приобретет, в вопросах выживания, полную независимость, как от капризов природы, так и от государства – в любом его виде, и растворится в природе — как высшая её сила.

«Человек разумный» – как биологический вид – прекратит свое существование. Точнее: превратится в вид «Человек духовный». Ибо  и способности Человека того времени, его ценности, моральные устои, устремления будут совершенно иными, чем у Человека разумного. Социум Человека духовного будет уже совершенно иным.

Условия смены общественно – политических формаций.

В развитии человечества – явления «социум человека разумного» – мы видим шесть, уже свершившихся, общественно — политических формаций:

1. Первобытно – общинный (первый виток спирали развития).
2. Родоплеменной (второй виток спирали).
3. Рабовладельческий (третий виток спирали).
4. Национальное сообщество (четвертый виток спирали).
5. Феодальный (пятый виток спирали).
6. Капиталистический (шестой виток спирали).

В основе существования каждой формации лежат знания о сосуществовании людей в социуме определённым глобальным общественным способом выживания.

Человек, в своём развитии, накапливал знание: знание об окружающей действительности, о законах природы, о новых технологиях труда, об отношениях с другими людьми. По мере накопления такого знания, он совершенствовал технологии труда, совершенствовал взаимоотношения. И когда в обществе появлялись знания, позволяющие человеку подняться на новый уровень выживания, но чему препятствовали законы существования его социума, человек менял социум – на новый.

Такая эволюция особенно хорошо видна в переходные периоды между общественно-политическими формациями.

Всегда, во все времена, в обществе сначала появлялись и распространялись новые успешные приёмы выживания. Затем, на основе накопленного знания об этих успешных приёмах выживания, в обществе вырастали новые силы, с новым видением картины мира, которые и становились главной движущей силой всех социальных изменений, потрясений и переворотов. Эти новые силы выращивали и новую политическую элиту, способную повести за собой массы и взять власть в свои руки.

Именно по этой причине революции происходят не в годы бедствий и разрухи, а в годы довольно успешного благосостояния. Когда в социуме получают распространение новые успешные приёмы выживания, улучшающие выживание, но которые противоречат существующему политическому строю. Широкое распространение таких приёмов выживания, а, самое главное – знания о  них и «взращивает новые силы с новым видением картины мира»…

В качестве примера можно привести царскую Россию девятнадцатого века. Реформы Александра второго (финансовая, земская, образовательная, цензурная, судебная, военная и пр., реформы — главным из которых, было: отмена крепостного права), а, затем, и Александра третьего, были, по сути, революционными преобразованиями. Эти реформы позволили развиваться капиталистическим способам экономики.

Следующие несколько десятилетий общество развивало экономику на основе тех свобод, которые дали эти реформы. По сути, развивая новый способ выживания – основанный на свободе предпринимательства.

Одновременно, общество  накапливало знание о несоответствии существующего политического строя, существующей системы власти — новому способу выживания. И взращивало “новые силы, с новым видением картины мира” на основе этого знания. Результат: революция 1905 года и февральская революция 1917 года.

Триада глобальных общественных способов выживания

Законы сосуществования людей в одной общественно — политической формации определяется совокупностью законов трех соседних глобальных способов выживания. Ибо именно они охватывают, подавляющее большинство населения. Автор назвал это «триадой». Например, законы современной капиталистической формации представляют собой совокупность законов:

• «человека – видимость» — шестой глобальный способ выживания,
• «профессионал» — седьмой способ выживания,
• «управляющий» — восьмой способ.

Именно законы выживания трех, эволюционно стоящих рядом, глобальных способов выживания, формируют законы сосуществования в одной общественно – политической формации.

– это Закон.

Знания о «триаде» господствующих способов выживания делают «прозрачным» любой социум. Становятся видны его движущие силы, направление развития, проблемы. Когда эти Знания получат широкое распространение, они позволят минимизировать отрицательные стороны глобальных способов выживания и переходных периодов, позволят обществу безболезненно решать назревшие проблемы.

Господствующая “триада” означает, что все отношения внутри социума строятся на основании законов центрального, из “триады” способа выживания. И двух, соседних с ним способов, которые подстраивают свои законы под законы главного способа. Точнее: в общественно-политической формации главенствует один глобальный общественный способ выживания – центральный из этой “триады” – именно он создал данную формацию.

Остальные два способа из “триады” находятся в подчинённом положении к главному, интегрируются с ним. И преломляют свои законы сквозь законы главного способа выживания в социуме, подчиняясь ему.

Таким способом обеспечивается преемственность, последовательный переход от одного главенствующего глобального способа выживания – к другому, от  одной формы общественно – политического обустройства – к другой.

Законы остальных девяти глобальных способов выживания сообществом данной формации не учитываются – как сколько нибудь значимые..

Вспомним эволюционную шкалу способов выживания:

1. первый человек
2. собиратель
3. ремесленник
4. экспроприатор
5. первая нация
6. человек-видимость
7. профессионал
8. управляющий (политик)
9. творческий человек
10. последняя нация
11. гений
12. мудрец

Рассмотрим триаду современной капиталистической формации. Главенствующим глобальным способом формации выживания является «профессионал».

Человек — видимость

В современном капиталистическом сообществе способ выживания “человек – видимость” находится в подчинённом положении главному способу – “профессионал”. Но он был главным в предыдущем, феодальном сообществе. 

Главное выживательное качество “человека видимость”: убедить окружающих, что он обладает некими знаниями, умениями, возможностями. Которых, у него, на самом деле – нет. Но главное: убедить. Таким способом он выживает: «повышает своё выживание за счёт понижения выживаемости других людей».

Таким качеством его наградила эволюция, что создала феодальный социум. Вот и в капиталистическом сообществе он убеждает всех, что он “профессионал из профессионалов”.

Во времена феодализма это было весьма прогрессивным качеством, что подняло человека на более высокую ступень развития. Понятие «честь», пуля в висок из-за карточного долга, фантастическая отвага (пусть и показная) на поле боя – это «изобретения» способа выживания «человек – видимость».

Но современный уровень знания, развитие технологий, мощное развитие механизированного промышленного производства, требует высокого уровня профессионализма и обладания достаточно глубоким знанием. Ни тем, ни другим, «человек – видимость» похвастать не может. Образно говоря, умение “пустить пыль в глаза” – есть главное качество, благодаря которому сегодня выживает “человек – видимость”.  Он прекрасно мимикрирует под «профессионала» — благодаря именно этому качеству. И забирает себе «кусочки выживания» от других людей.

Такой способ существования не противоречит законам существования современной капиталистической формации. Более того: умение “пустить пыль в глаза”, ловко обмануть в бизнесе – современным обществом даже поощряется – как умение “грамотно вести дела”.  То фантастическое количество лжи, звучащее сегодня из уст западных политиков и СМИ – есть также «заслуга» способа «человек – видимость». Без его участия это было бы невозможно.

Именно благодаря умению грамотно «пустить пыль в глаза» представители способа выживания «человек-видимость» весьма успешно выживают в современном сообществе. Он ещё входит в «триаду» способов выживания современного общества.

Управляющий

Способ выживания “управляющий” – это главный способ будущей (следующей за современной) общественно – политической формации. Главная черта для такого индивида: врождённое умение управлять происходящими процессами.

Массовое распространение способа выживания «управляющий», господство этого способа в социуме возможно только при широком распространении информационных технологий. Когда они – информационные технологии – проникнут во все «поры» общества: и в экономику,  и в культуру, и в сферу обслуживания, и в промышленность, и в управление.

Вот тогда-то и «разгуляется» «управляющий».

“Свобода предпринимательства”, “свободный рынок” в условиях главенства денег во всех сферах общества, явно препятствуют главенству в обществе законов «управляющего». Поскольку они допускают свободное пользование ложной информацией. Что категорически не соответствует главенству в обществе способа «управляющий».

Финансовые потоки современной формации распределяются стихией «свободного рынка», где нет логики причинно — следственных связей, обеспечивающих успешное развитие мировой экономики, а есть только логика максимального извлечения прибыли. Это тоже противоречит главенству в социуме способу выживания «управляющий».

Господство «управляющего» требует строго прагматичного, научно обоснованного распределения финансовых потоков в логике непротиворечивого развития социума человека.

В современном капиталистическом сообществе, с его механизированным промышленным производством, «управляющему» остаётся только управлять производством, управлять процессами в социуме, — опять же: в интересах стихии рынка. Выполнять, как бы – вспомогательную роль, при главенстве в обществе способа выживания «профессионал».

Так что, время «управляющего» ещё не пришло. Но он уже поднял голову, поскольку информационные технологии сегодня начали своё наступление «по всем фронтам» нашей действительности. «Управляющий» сегодня уже входит в правящую «триаду».

И потому законы существования способа выживания «управляющий» всё больше входят в нашу жизнь.

Способ выживания «управляющий» станет главным в следующем сообществе, где всем будут управлять не финансовые, а информационные потоки. Это время “не за горами”, судя по тому, насколько мощно информационные технологии входят в нашу жизнь.  Но пока в социуме всеми процессами рулят деньги, “управляющий” также  должен подстраиваться под законы выживания, созданные глобальным способом “профессионал”.

Профессионал

Способ выживания “профессионал” – это выживание посредством высокого профессионализма, основанном на научном Знании, в той отрасли бытия, чем занимается индивид.

Способ выживания “профессионал” главенствует в современном обществе.

• Ибо на научном знании построено механизированное промышленное производство,
• на глубокой интеграции узкоспециализированных отраслей труда существует экономика.
• именно под такую экономику построено государство, здравоохранение, образование…

Все стороны нашей действительности построены под господство способа выживания «профессионал».

Только высокий профессионализм на основе научного знания способен создать капиталистическую экономику с механизированным промышленным производством. Альтернативы господству способа «профессионал» в таком социуме нет.

Таковы отношения в правящей “триаде” современного капиталистического общества.

Остальные глобальные способы выживания  в современном социуме.

Законы существования остальных девяти глобальных способов выживания  социум терпит  ровно настолько, насколько они не противоречат приёмам существования главного (из “триады”) способа выживания.

Способы выживания, не входящие в состав правящей «триады», но бывшие главными в ранних формациях, всегда становятся пережитком прошлого. Их законы уже не входят в перечень законов, управляющих существующей общественно — политической формацией. Социум человека слишком далеко уходил (и уходит) от них в своём развитии. Приёмы выживания этих способов остаются актуальными только для его представителей.

Например: «собиратель» — способ выживания, который сотворил первобытно — общинный строй и был главным в ту эпоху (характеризуется самыми примитивными приёмами выживания в социуме).

Люди, с врождённой предрасположенностью к способу выживания “собиратель”, также существуют в современном обществе. Они и сейчас выживают   самыми примитивными приёмами – «собирательством»: на свалках, мусорных контейнерах… — по другому они выживать просто не способны. «Собиратель» в современном обществе — это типичный “бомж”. Приёмы его выживания современным социумом отметаются и актуальны только для них самих.

Или способ выживания «экспроприатор», который был главным в  рабовладельческой формации. В современном сообществе выживание насилием в отношении других людей – уголовно наказуемое деяние.

Или: «первая нация». Она входила в состав правящей «триады» ещё двести – триста лет назад. Отечественную войну 1812 года выиграли именно они, вкупе с «человеком – видимость».

В современном сообществе ярко выраженными чертами «первой нации» обладают цыгане. В относительно недавнем историческом прошлом они входили в «триаду» феодального сообщества.

Им были посвящены гениальные произведения («Бель», «Цыганский барон», «Старуха Изергиль»…), цыгане были непременным атрибутом любого празднества…  Увы, сегодня их способ выживания уже просто «терпится» сообществом – он вышел из состава «триады».

Способ выживания – эволюционно следующий за «триадой» – «вырастает» из «триады». Это будущее социума. Эволюция социума человека всегда идёт в этом направлении.

Законы следующего, за «триадой», способа выживания, становятся идеалами общества. И когда-то сотворят «свою» общественно – политическую формацию. Где они станут главными.

Таким, в современном капиталистическом социуме, является девятый эволюционный способ выживания – «творческий человек» (следующий — за способом выживания “управляющий”). Он не входит в правящую “триаду” современного капиталистического общества.

Его главное качество: выживать, творчески преобразуя окружающую действительность. Общество восхищается их деятельностью и творчеством: «Монна Лиза», “Маленький принц”,  «Лебединое озеро»…  – Но не более того. Картины видения мира Рафаэлем, Экзюпери, Чайковским – есть только красивая мечта, идеалы для современного общества, но никак не руководство к действию.

Наше общество не спешит преобразовать существующий мир в соответствии с видением «творческого человека». Ибо это не выживательно на современном эволюционном этапе, и приведет социум только к разрушению. Успешно выживают в современном сообществе лишь те из из «творческих людей», чьё творчество является востребованным. Уровень жизни остальных «творческих людей» не выше среднего в социуме.

Увы, таковы законы эволюции: их время ещё не пришло.

Итак: в любой общественно – политической формации главенствуют законы “триады” глобальных общественных способов выживания.  В самой «триаде» способов выживания, также неравное распределение функций:

• главным, определяющим общественно — политическую формацию социума, является центральный, из «триады», способ выживания.
• бывший главный способ выживания, эволюционно предшествовавший существующему главному способу, переходит в разряд второстепенных. Его законы преломляются сквозь требования законов нового главного способа выживания и становятся всё менее актуальными для социума. Его представители вынуждены «маскироваться» под представителей существующего главного способа выживания.
• будущий главный способ выживания — третий в «триаде» — только вошедший в неё, получает мощный импульс своего развития. Ибо он — есть будущее главного способа выживания, будущее существующей формации. Есть то, во что должен превратиться существующий главный способ к концу данной общественно – политической формации. Его влияние в социуме растёт, его законы приобретают всё большую актуальность для социума

История: общественно-политические формации
с позиции закона цикличности

Первобытно-общинный строй

Главенствующий способ выживания – “собиратель“. Выживание самыми примитивными разумными приёмами выживания. Определяется как «Общественно — политическая формация на основе начал речевого мышления, с главенством примитивных групповых способов жизнедеятельности».

Его определили три первых эволюционных глобальных способа выживания — «триада»:

• 1 — первый человек,
• 2 — собиратель,
• 3 — ремесленник.

Сначала, в эволюции человечества, появился предок человека, с зародившейся способностью к речи — «первый человек». Как мы рассмотрели в главе «приёмы и способы выживания человека», «первый человек» отличался от животного только этой способностью – зачатками речевого мышления.

«Первый человек» ещё не создал своей формации – он был ещё больше животное, чем человек. И образ его жизни был больше образом жизни животного.

В процессе эволюции «первый человек» постепенно обозначал словами все окружающие его явления действительности. И стал оперировать словами – так зародилось речевое мышление.

С помощью речевого мышления  человек стал преломлять, сквозь зародившийся разум, приёмы выживания животного мира, делая их сознательными, а не инстинктивными.

Так «первый человек» собрал воедино все присущие, высшим животным, приёмы выживания, сделав их разумными. Так «первый человек» эволюционировал в «собирателя».

Когда способ выживания «собирателя» стал господствующим, он создал первый социум человека: первобытно – общинную формацию.

Образ жизни в первобытно – общинной формации был примитивным: человек кочевал группами, прятался в пещерах, питался кореньями, плодами, насекомыми, занимался примитивной групповой охотой, рыбалкой… Но не больше того – приёмы выживания “собирателя” не позволяли большего.

Более совершёнными приёмами выживания «собиратель» ещё не владел – он ещё недалеко ушёл, в своём развитии, от животного.

«Лицо» социума, общественно – политическую формацию “первобытно – общинный строй”, определял именно способ выживания “собиратель”.

Представители способа выживания “первый человек” также достаточно успешно существовали в социуме. И принимали участие в групповых действиях “собирателя”. Но они находились в подчинённом положении “собирателю” именно вследствие значительно более примитивного разума.

Во второй половине первобытно – общинного строя эволюция человека пошла в направлении развития его руки (разумеется: вместе с развитием речевого мышления и разума). Сначала «собиратель» научился изготавливать простейшие орудия труда, затем – более сложные. Появились отличные, от первобытных, приёмы охоты и рыбалки. Примитивные приёмы собирания корней, плодов, злаков постепенно превращались в приёмы труда.

В конце концов, Человек дорос до изготовления более сложных орудий труда и простейших приёмов земледелия. Человек научился трудиться. 

• Способ выживания «собиратель» эволюционировал в способ выживания «ремесленник».

Главное качество способа выживания “ремесленник” – способность к простому кропотливому ручному труду. 

Труд резко повышал выживаемость человека, поскольку почти гарантировано спасал от голода и делал его менее зависимым от окружающей среды. Эта способность и определила дальнейшую эволюцию первобытного социума – в сторону следующей, родоплеменной формации.

Но в первобытном сообществе “ремесленник” ещё оставался в подчинённом положении способу выживания “собиратель”, Его время ещё не пришло. Ибо представителей способа выживания “ремесленник” было ещё мало в сообществе.

Да и уклад первобытного сообщества не соответствовал «ремесленнику»: обитание в пещерах, стадно – групповой образ жизни, главенство самого сильного самца и так далее…  “. Всё это не позволяло перейти к оседлому образу жизни и главенству труда в жизнедеятельности социума.

Такова эволюция способов выживания в первой общественно — политической формации человека разумного. По такому принципу происходит эволюция и всех остальных общественно — политических формаций человека.

Родоплеменной строй

Главенствующий способ выживания – “ремесленник”. Выживание кропотливым простым ручным трудом. Определяется как «общественно — политическая формация на основе простых технологий труда,  с главенством потребностей социума над индивидуальными потребностями человека».

Его определили законы выживания «триады»:

• 2 –  собиратель,
• 3 — ремесленник, 
• 4 — экспроприатор.

Когда приёмы выживания “ремесленника” стали приносить сообществу больше выживания, чем приёмы  “собирателя”, человечество сделало следующий шаг в своём развитии: перешло к родоплеменному строю.

Главным, определяющим «лицо» родоплеменной формации, стал третий глобальный способ выживания – “ремесленник” – с его главным качеством выживания: способностью к простому  кропотливому ручному труду: простым ремёслам и земледелию.

Человек научился изготавливать пусть и примитивные, но достаточно удобные орудия труда, научился обрабатывать землю, научился строить жилища и перешёл к оседлому образу жизни. Человек покинул пещеры, отказался от бродячего образа жизни, стал строить  поселения и объединяться в племена – примитивные технологии труда давали результат только при условии коллективного труда. Власть самых сильных самцов сменилась властью мудрости старейшин. Ибо те обладали самым большим количеством знания, что стало определяющим для властных функций в родоплеменном сообществе.

Всё это на порядок повысило выживаемость человека. “homo sapiens” однозначно и бесповоротно оторвался от животного мира Земли.  Стал отрываться и  от приёмов и способов выживания в дикой природе.

Соответственно: законы способа существования «первый человек»  вышли из состава правящей “триады” и превратились в пережиток прошлого. От “первого человека” не было пользы ни в земледелии, ни в ремёслах, ибо те требовали упорного кропотливого труда, А “первый человек ” не способен трудиться. От него было мало проку и в групповой охоте и в собирательстве, ибо в тех было уже значительно больше разума, чем обладал “первый человек”.

Приёмы выживания “первого человека” (а он, как мы знаем, выживает приёмами животного мира) остались актуальными только для самого “первого человека” – социум отвергал их. Но они существовали и как-то выживали в социуме — на правах изгоев.

Приёмы выживания «собирателя»: примитивная групповая охота, примитивная рыбалка, собирательство приносили свою продукцию и были достаточно широко распространены и актуальны для социума. В них стало и больше разума. 

Поэтому они входили в состав правящей “триады”. И являлись одними из определяющих для социума. Пусть и как второстепенные – доля их продукции была меньше, чем приносили “ремесленники”.

Главным для социума стал труд, простой ручной труд: земледелие и ремёсла – способ выживания “ремесленник”. Ибо именно он стал приносить главное выживание социуму. Мироуклад родоплеменной формации создан именно на основе законов способа выживания «ремесленник».

В первой половине родоплеменной формации не было частной собственности. Не было и социального расслоения. Ибо труд был ещё слишком тяжел, кропотлив и приносил ещё не слишком много продукции.  Способ выживания – “ремесленник” – только строил свой социум, только развивал свои ремёсла, технологии, только развивался сам.

К середине цикла развития родоплеменной формации, ремёсла и земледелие развились до такого уровня производства, что появились излишки продукции. Которые можно было обменять. Что дало начало возникновению торговли.

Но можно было и отнять.

Отнимать излишки продукции было намного проще, чем растить этот урожай – тратя на это огромные силы и время. В результате, появились и стали распространяться набеги и грабежи — новые приёмы выживания (приёмы способа выживания «экспроприатор») — ибо уже было что отнимать и грабить. Совершить набег и отнять было особенно выживательно, например, в годину неурожая, когда социум мог выжить только за счёт набега на другой социум.

Развивались технологии. Они давали всё большее разнообразие продукции от ремёсел, и всё большие излишки продукции земледелия. Что и позволяло способу выживания “экспроприатор” распространяться и приобретать всё большую силу. Так существовать было намного легче.

Способ выживания «экспроприатор» вошёл в правящую «триаду».

Родоплеменной строй охватывает длительный период истории.

Труд – главный определяющий фактор родоплеменной формации. Именно на основе труда возникли древние цивилизации: Шумеры, Египет, Майя, цивилизации Индии, Китая……

Позже в них уже возникло социальное расслоение, частная собственность, даже рабство и войны, Ибо во второй половине формации распространились и приобрели силу приёмы выживания «экспроприатор». Но эти факторы не стали определяющим в существовании этих цивилизаций. Формообразующим оставался всё-таки труд. Вся социальная структура, законы, образ жизни этих цивилизаций были основаны именно на главенстве труда, а не войн и набегов.

Загадка «бронзового апокалипсиса» кроется име6нно в том, что эти цивилизации были созданы и существовали именно на основе труда.

Они и потому исчезли почти мгновенно — по историческим меркам – ибо наступила эра распространения металлов. Что сделало неотвратимым господство «экспроприатора».

Рабовладельческий строй

Главенствующий способ выживания – “экспроприатор“. Выживание насилием в отношении других людей. Определяется как «Общественно — политическая формация с главенством насильственных приёмов выживания».

Его законы  определила “триада” способов выживания:

• 3 — ремесленник (выживание кропотливым простым трудом),
• 4 — экспроприатор (выживание насилием: воровство, грабежи, налёты, войны),
• 5 — первая нация (выживание главным своим качеством: принадлежать социуму и быть преданным социуму).

Наконец, технологии труда достигли того уровня, что излишки производимой продукции и их разнообразие стали такими значительными, что один набег на такое сообщество приносил значительную добычу, что было явно предпочтительнее, чем всё это добывать упорным трудом.

Естественно, что главными для такого социума становились набеги и грабежи.

Конечно, это произошло не сразу. Набеги и грабежи появились задолго до рабовладельческого строя. Но для их главенства не было всех условий.

Конечным фактором, для превращения насильственных приёмов выживания – в форматообразующий фактор – стала доступность и широкое распространение технологий обработки металлов. Что дало сообществу эффективное оружие для нападений. – каменным ножом и топором много не навоюешь…

На смену родоплеменной пришла рабовладельческая формация.

Главным способом выживания рабовладельческого социума стало насилие – способ выживания “экспроприатор” – выживание насилием в отношении других людей.

В первую очередь – это умение воевать и грабить.

Набеги и грабежи получили широкое распространение. Именно этот способ выживания стал приносить наибольший доход и наибольшую выживаемость для социума.

В боевые отряды для набегов входили только те, кто умел обращаться с оружием и убивать. Остальным оставалась прежняя участь: кропотливый ручной труд.

Соответственно, самые умелые из воинов становились лидерами. К ним перешла власть в социуме. Им также доставалась большая, чем остальным, доля добычи. Кроме того, победители захватывали в плен побеждённых, которых превращали в рабов. Это давало воинам дополнительный источник доходов, что делало их ещё богаче.

Социум Человека перестроился под законы способа выживания «экспроприатор» – они стали главными в социуме.

Представители способа выживания «ремесленник» — с врожденной тягой и способностями к простому производительному труду – так и выживали ремеслом и земледелием. Они становились беднее, по сравнению с воинами. Ибо  доход, который приносили набеги и грабежи, был значительно выше.

Законы способа выживания «ремесленник» в рабовладельческом строе стали менее актуальны, пусть и продолжали входить в правящую «триаду». Они были всё ещё широко распространены и имели достаточно большой удельный вес в хозяйстве социума. Законы способа выживания «ремесленник» отошли на второй план в «триаде» рабовладельческого социума.

Собирательство и примитивные охота и рыбалка  — приёмы выживания “собирателя” — перестали быть сколько-нибудь значимыми для социума. Ибо практически не приносили ему дохода. Они остались значимы только для самих «собирателей».

Способ выживания «собиратель» вышел из состава правящей “триады” и стал пережитком прошлого (как и “первый человек”). В рабовладельческом сообществе они стали изгоями. Да и представителей с такими врожденными качествами стало меньше в социуме, как и «первых людей».

В рабовладельческой формации сложилась четкая структура сообщества:

1. Правящая элита. Самый богатый социальный слой. Вышедший из состава воинов. Богатства здесь передавались по наследству, Но не власть. К власти приходили самые умелые воины.
2. Воины. Их главной задачей было совершать набеги и приносить социуму добычу. А также защищать социум от чужих набегов. Существовали за счёт добычи от набегов и войн, а также за счет службы правящей элите и социуму. Также за счёт найма чужим социумам.
3. Земледельцы, ремесленники, торговцы, а также бродяги и нищие (в число бродяг и нищих входили представители способов выживания “первый человек” и “собиратель”). Свободные люди, существовавшие за счет своего труда, своих действий. Как правило, не принимали участия в боевых действиях.
4. Рабы.

Прежняя — родоплеменная  формация, к своему концу, представляла собой отдельные поселения, города, даже государственные образования, существовавшие за счёт производительного труда.

В следующей — рабовладельческой формации, с распространением насильственных способов выживания, поселения и города стали подвергаться систематическому нападению со стороны своих более агрессивных соседей. География таких набегов была ещё невелика, ибо боевые отряды ещё не могли уходить далеко от своих мест обитания.

Шло время.

Социумам как-то надо было надёжно защищаться от этих набегов. Ибо набеги, грабежи, войны приобрели такой размах и такую ожесточённость, что это привело к систематическому уничтожению целых социумов. Что стало нормой того времени.

Более слабым социумам надо было научиться выживать в таких условиях. И они сделали это. На защиту своих социумов вставали не только воины, но и простые земледельцы, ремесленники, торговцы… Это резко подняло их оборонительную способность. Со временем, таких социумов становилось всё больше. Естественный отбор способствовал этому.

В конце концов, такая эволюция привела к закономерному результату:

В социумах появилось и стало приобретать всё больший размах новое врождённое качество выживания: принадлежать и быть преданным своему социуму.

Это качество породило следующий глобальный общественный способ выживания “первая нация“.

Этот способ выживания достаточно быстро набирал силу, ибо спасал целые социумы от разрушительных набегов “экспроприаторов”. И, соответственно, достаточно быстро вошёл в сосав правящей “триады”. Образ жизни социумов стал всё больше зависеть не только от воинственности, но и от качества “принадлежать и быть преданным своему социуму”.

Далее эволюция пошла по пути укрупнения социумов. Ибо более крупные социумы создавали и более крупные боевые дружины. Социумы стали объединяться. Появились объединения типа союза племён. Этому способствовало новое качество «принадлежать и быть преданным социуму».

Да и география боевых набегов стала расширяться. Социумы стали объединяться как для лучшей защиты, так и  для лучшего нападения.

Способ выживания «первая нация» вошёл в правящую триаду.

Национальное сообщество

Главенство способа выживания “первая нация”. Выживание за счет преданности своему социуму вкупе со способом выживания “экспроприатор”. Определяется как «Общественно — политическая формация с главенством закона: быть преданным своему социуму». 

Это следующая общественно — политическая формация. И определяется она совокупностью законов трёх глобальных способов выживания:

• 4 — экспроприатор (выживание насилием: воровство, грабежи, налёты, войны) ,
• 5 — первая нация (главенство закона: принадлежать социуму и быть преданным социуму).
• 6 — человек-видимость (выживание за счёт понижения выживаемости других людей).

— с главенством законов выживания «первой нации».

Историки не рассматривают такого  общественно — политического строя: “Национальное сообщество”. Слишком мало документов сохранилось о том периоде времени. Да и способ выживания «первой нации» — есть выживание группой, а не индивидуально в социуме человека.

Способ выживания – «первая нация» – не был замечен историками именно по причине, что этот способ сам не приносил доход, «не приносил хлеб» — как труд в родоплеменном сообществе, набеги и грабежи — в рабовладельчестве, как способность повышать свою выживаемость, понижая выживаемость других – при феодализме. Он только резко усилил эффективность этих способов выживания. Сыграл, как бы, вспомогательную роль.

Но вся логика исторического, эволюционного  развития человечества требует определения способа выживания «первая нация» в его собственную  общественно — политическую формацию. Орды Чингиз-хана  –  яркий пример такой формации.

Переход рабовладельческой формации – к формации “национальное сообщество” происходил плавно и незаметно, без серьёзных противоречий и кризисов, присущих другим переходам формаций.

Ибо способ выживания “первая нация” играл только объединяющую функцию. Он сплачивал сообщество, но не заменял собой главный способ предыдущей (рабовладельческой) формации – экспроприатор. Способ выживания «первая нация» повышал выживаемость социума «национального сообщества» только вкупе со способом выживания «экспроприатор».

Выживание насилием продолжало приносить главный доход сообществу. И усилило свою эффективность при совмещении с качеством «принадлежать и быть преданным своему социуму».

Соответственно: социальная структура общества, в принципе, осталась прежней, с небольшими изменениями:

1. Правящая элита. Самый богатый социальный слой. Богатства и власть передавались по наследству, Во главе элиты был лидер, обладавший абсолютной или почти абсолютной властью.
2. Воины. Их главной задачей было совершать набеги и приносить социуму добычу. А также защищать социум от чужих набегов. Существовали за счёт добычи от набегов и войн, а также за счет службы правящей элите и социуму. Могли также наниматься к другим сообществам.
3. Земледельцы, ремесленники, торговцы, а также бродяги и нищие. Свободные люди, существовавшие за счет своего труда, своих действий. В трудные времена наравне с воинами вставали на защиту своих социумов.
4. Рабы.

Прежними осталась и система, и структура власти, и правящая элита, и способы существования. Но изменились взаимоотношения.

• Власть элиты стала абсолютной и передавалась по наследству.
• Главным законом существования в социуме “национальное сообщество” стало: принадлежать и быть преданность своему социуму. Это касалось и правящей элиты. Даже высшее правящее лицо социума, обладавшее абсолютной властью, уличённое в непреданности своему социуму, тут же лишалось власти и привилегий, а, чаще всего – и жизни.

Поэтому, несмотря на то, что:

• набеги и войны продолжали приносить высокие доходы,
• воины обеспечивали и самую высокую доходность социуму, и его успешную защиту,
• главным действующим лицом социума оставались воины-экспроприаторы  –  как в предыдущей формации,

– власть элиты, власть воинов была ограничена законом: обязательно быть преданным своему социуму.

Любой член своего сообщества: будь то простой воин или простой землепашец, ценился больше пусть и умелого воина – но наёмника из чужого социума.

А если социум подвергался нападению превосходящих сил, все: от мала до велика, и воины, и землепашцы, и ремесленники, и торговцы вставали, как один – на защиту своих социумов.

Ибо главным законом существования формации “национальное сообщество” было принадлежать и быть преданность своему социуму. 

На это указывают и города — княжества, представлявшие собой довольно монолитные сообщества, с явным зарождением качества «патриотизм» (до ступени развития «первая нация» понятие “патриотизм” не существовало), и орды Чингиз — хана, и загадки «Золотой Орды», и племена варваров, победивших Римскую империю именно благодаря своей сплочённости, а не умением воевать лучше римлян…

Вспомним, как воевали в период развитого рабовладельчества. Довольно часто противоборствующие стороны даже не приступали к битве. Исход сражения решал поединок двух самых сильных воинов из противоборствующих сторон. Остальным было «по-фигу», кто победит: они или их противник. Им было всё равно кому служить: они были просто воинами –  это был только способ их существования.

Понятие «национальное самосознание», «патриотизм» тогда напрочь отсутствовало. Что стало немыслимым при главенстве «первой нации» – в формации “национальное сообщество”.

Сообщество «первой нации» спасло человечество от разрушительного господства способа выживания «экспроприатор».

Широкое распространение качеств «экспроприатора» в формации «национальное сообщество» оставляло набеги и грабежи  – как самые успешные приёмы выживания. Но благодаря главенству качеству “первой нации”, боевые отряды (племена) стали такими сплочёнными, с таким боевым духом…. Никто не мог устоять перед ними. Одни орда Чингиз-хана чего стоят…

Становление общественно — политического строя «национальное сообщество» в России произошло, по-видимому, не позже второй половины первого тысячелетия. К началу нашествия орд Чингиз-хана это были отдельные города — княжества, уже твёрдо стоящие  на ступени «первая нация». Что объясняет сплоченность и мужество, с каким жители защищали свои города.

А как остальные способы выживания?

В условиях, когда на протяжении многих веков существование социума зависело, практически, от воинов, остальные способы не могли получить сколько-нибудь успешного развития.

Технологии труда и ремёсел были на низом уровне, что явно не способствовало росту производительности труда и росту доходов “ремесленников”. Соответственно: благосостояние сообщества зависело от войн и набегов.  Даже если вдруг случался неурожай,  то положение спасали воины…

Социальная значимость способа выживания “ремесленник” уменьшилась уже в рабовладельческой формации, по сравнению с родоплеменной формацией — он перешёл на вторые позиции в социуме.

Выход на историческую арену “первой нации” резко усилил этот процесс, ибо возводил в фетиш качества и значение воинов. И высшим уважением, и привилегиями стали обладать только воины. К концу рабовладельческой формации социальное значение способа выживания “ремесленник” дошло до минимума.

И в формации “национальное сообщество” способ выживания «ремесленник» вышел из состава правящей “триады”. Труд стал презираться сообществом воинов. Соответственно: презирались и земледельцы, и ремесленники. Законы их существования оставались действенными только для самих «ремесленников».

Тем более в “национальном сообществе” не признавались законы способов выживания «собиратель» и «первый человек», ибо они вообще не приносили никакую пользу сообществу. Их представители были однозначно изгоями общества.

Качества воинов-экспроприаторов – при главенстве качества “быть преданным своему социуму” – довело защиту социумов до высшей степени  ко второй половине формации “национальное сообщество”.

Что делало набеги, грабежи, войны – малоэффективными. Они стали приносить уже значительно меньше дохода.

Всё более актуальным для социумов становилось существовать за счет производительного труда. Зависимость сообщества от труда “ремесленников” стала расти.

Но это не поднимало социальную значимость самих производителей. И не ставило  способ выживания “ремесленник” – на более высокую ступень выживания. Ибо производительный труд уже веками презирался ведущими силами сообщества.

Правящей элите, обладавшей абсолютной властью, в условиях резко уменьшившегося значения набегов и войн как-то надо было компенсировать потерю доходов от этих набегов и войн.

– Компенсировать, в этих условиях, можно было только за счёт доходов от труда земледельцев и ремесленников — за счёт их нещадной эксплуатации.

Благодаря безраздельному господству закона “принадлежать и быть преданным социуму” сложившаяся многовековая структура власти в социуме представлялась для всех членов социума незыблемой и вечной.

В таких условиях способ выживания “ремесленник” физически не мог претендовать на сколько-нибудь значимую социальную роль в социуме. Наоборот: его положение ухудшалось. Его законы так и остались за пределами правящей “триады”.

О способе выживания “экспроприатор”:

Во второй половине формации “национальное сообщество” быть воином, пусть и преданным своему социуму, в условиях всё уменьшающегося значения набегов и грабежей, становилось всё менее актуально и всё более проблемно для их личного выживания. Они умели только воевать и грабить – что не могло не порождать напряженность в обществе. Способ выживания “экспроприатор” стал терять свои позиции. Общество постепенно переходило на мирные рельсы, всё больше отказываясь от услуг воинов, и всё больше зависело от результатов труда “ремесленников”.

Назревали изменения в социально – политической структуре  социума.

Правящая элита общества, благодаря многовековому господству насилия, умела только воевать. Но в новых условиях доказывать умения на поле брани и преданность своему социуму представлялось всё менее возможным. И чтобы сохранить власть в условиях уменьшения значения набегов и войн, для неё был только один эволюционный выход: как-то доказать остальной части своего социума  свою незаменимость. Только так она могла остаться правящей элитой.

Это было сделать достаточно легко, ибо правящая элита уже обладала абсолютной властью, а господство в сообществе закона “принадлежать и быть преданным сообществу” исключало даже мысль о смене системы власти. Изменения должны были произойти внутри самой власти.

Представителям правящей элиты достаточно было  убедить подданных в своей преданности социуму и своих умениях защищать его – даже не представляя этих умений.  Остальные качества элиты не были суть важны. Поскольку это была общепризнанная элита сообщества.

Борьба за власть обострилась. Но только внутри правящей элиты. Ибо уже не нужно было доказывать свои умения на поле брани. Соответственно: побеждали только те, кто умел лучше убеждать.

Умение убеждать в своей незаменимости стало главным для власть имущих. Пусть и путём интриг, заговоров. Уметь убеждать окружающих, что он обладает определёнными качествами. При этом, совсем не обязательно показывать их. Главное – убедить. А это и есть главное качество способа выживания “человек – видимость».  Всё это на фоне действия закона: «Принадлежать социуму и быть преданным социуму».

Здесь мы видим проявление информационной сущности человека, когда именно информационная составляющая, а не просто  умение (владеть мечом) стало влиять на социальное положение.

Во второй половине формации “национальное сообщество”, способ выживания “человек – видимость” стал быстро распространяться в социуме. Он вошёл в состав правящей “триады”.

По сути, этот способ выживания представлял собой приёмы изъятия материальных ценностей, продукции ненасильственным путём. Иначе говоря: повышая свою выживаемость, понижая выживаемость других людей – путём убеждения, угроз и обмана. Так способ выживания “первая нация” эволюционировал в способ выживания “человек – видимость”. Который в следующей (феодальной) формации стал господствующим.

Феодальный строй

Главенствующий способ выживания – “человек – видимость”. Выживание за счёт понижения выживаемости других людей. Определяется как: «Общественно — политическая формация с главенством наследственно – аристократической системы власти». 

Его определяют законы сосуществования:

• 5. —  первая нация (преданность своему социуму),
• 6. —  человек — видимость (повышать свою выживаемость за счёт понижения выживаемости других людей),
• 7.  — профессионал (высокопрофессиональные знания, умения, навыки).

С главенством способа выживания «человек – видимость».

Переход от “национального сообщества” к формации “феодализм” произошёл достаточно гладко. В социуме уже веками господствовала преданность своему социуму – закон способа выживания “первая нация”. Это означало, что народонаселение свято верило в непогрешимость власти, верило в незыблемость устоев общества.

В этих условиях каких либо видимых революционных изменений в структуре сообщества произойти не могло.

Но эпоха войн и набегов закончилась, социумы переходили на мирные рельсы существования. Этот факт всё равно требовал изменений в обществе – надо было приспосабливаться к новым условиям. И потому изменения пошли по самому лёгкому, как бы “незаметному” пути.

Структура общества, принципиально, осталась прежней. Но в ней изменились взаимоотношения между социальными слоями.

Правящая элита не могла доказать свои великие качества на поле брани – не было возможности. Но свой высокий уровень жизни, высокую выживаемость надо было сохранить. Насилием этого нельзя было сделать.

В результате, в социуме появились официальные законы.

Элита пошла по пути законодательного закрепления своей власти, официального законодательного распределения прав и обязанностей разных слоёв общества.

В первую очередь власть была официально закреплена за наследственной аристократией. Которая стала обладать почти неограниченными правами.

При этом,  было необходимо подстегнуть увеличение производительности труда – ибо именно от этого зависела степень благосостояния элиты. Что было сделано путём ликвидации рабства и наделения  некими официальными правами низших слоёв населения (ремесленников и земледельцев). Это резко повысило социальную значимость способа выживания “ремесленник”.

Теперь крестьянин уже не был бесправным перед воином-экспроприатором – он был официально защищён законом. Пусть его права и были минимальными. Это был огромный шаг вперёд, по сравнению с предыдущей формацией (“национальное сообщество”), где низшее сословие было бесправно перед воинами – “экспроприаторами” даже будучи свободным.

Пусть земля и принадлежала феодалу, но крестьянин мог делать на ней всё, что хотел, отдавая только часть урожая феодалу. Остальное доставалось ему, Что служило стимулом для более плодотворной работы.

Но войти в правящую «триаду» способ выживания «ремесленник» не мог – законы его существования правящим сообществом презирались, и не имели влияния на жизнь социума.

При этом, благодаря мощнейшему влиянию закона “первой нации” — “быть преданным своему социуму”- крестьянин  полностью зависел от феодала, да и свято верил, что феодал защищает его и заботится о нём.

Господствующая элита, в новых условиях, стала жить по закону способа выживания «человек — видимость» с его главным качеством выживания: повышать свою выживаемость за счёт понижения выживаемости своего окружения.

То есть, законодательно отбирая от зависящих от неё людей часть их выживания: в виде податей с крестьян, налогов – с других социальных слоёв. Распространив этот закон на весь социум.

Всё это на фоне всё ещё незыблемости закона «принадлежать и быть преданным своему социуму». Более того: без сильного влияния закона «принадлежать и быть преданным своему социуму» невозможно было и господства способа выживания «человек – видимость».

Это подтвердило будущее. Когда законы «первой нации» сильно ослабли, народ просто смёл власть наследственной аристократии насильственным путём – революцией. В противовес всем остальным переходам формаций – где смена власти происходила, происходит и будет происходить эволюционно.

Тандем этих двух законов («первая нация» и «человек – видимость») и сложил структуру феодального сообщества:

• Монарх. Обладает высшей и неограниченной властью.
• Дворянское сословие. Наследственный высший социальный слой. Обладает всеми богатствами. Ответственен только перед монархом, или членом дворянского сословия, обладающим более высоким рангом. Обладает почти неограниченной властью в своих владениях. Основной доход – за счёт податей с крепостных людей.
• Свободные люди. Торговцы, служащие, военнослужащие, а также свободные земледельцы и ремесленники – свободные люди, но обладают значительно меньшими правами, чем дворянское сословие.
• Крепостные люди. Основная масса населения (земледельцы и ремесленники), закреплённая (в той или иной форме) законодательно за конкретным представителем дворянского сословия. Обладают некой (небольшой) собственностью и сильно зависимы от своих хозяев. Обладают некой экономической свободой, некоторыми законоустановленными правами, и обязаны платить подати своим хозяевам.

Появилось  наследственная аристократия – дворянство. Для самого успешного выживания в феодальном сообществе надо было просто принадлежать этой касте или, хотя бы, быть близкой к ней. Все остальные качества были второстепенными, малозначимыми.

А “низы” – прочие слои населения – следуя тому же закону (“повышать свою выживаемость за счёт понижения выживаемости других”), выцарапывали у “верхов”, да и у своих собратьев тоже  – лишний кусочек выживания.

Безраздельное господство права силы (в рабовладельческой формации и национальном сообществе) сменилось законодательной базой, которая резко ограничивала насилие. 

Носитель качества “насилие” – способ выживания “экспроприатор” – вышел из состава правящей “триады” за ненадобностью: безраздельное господство насилия стало несовместимо с условиями существования феодальной формации.

Грабежи, воровство, убийства уже преследовались по закону. Уважались только воины на государственной службе. Войны существовали скорее — как неизбежность, а не как способ существования социума. Право на насилие оставалось только у власти. Феодальное общество всё дальше и дальше уходило от приёмов выживания насилием – предыдущих формаций.

Социумы перешли на существование за счёт собственного производительного труда. Доходы от набегов и войн ушли в прошлое.

Структура власти, сложившаяся в результате многовекового господства насилия в рабовладельческом сообществе и социуме «национальное сообщество», требовала от властной элиты только защиты общества от чужих набегов и доходов от своих набегов.

Иных функций по управлению сообществом не требовалось. Ибо главная жизнь сообщества сводилась только к набегам и защите от набегов.

В феодальном сообществе ни того, ни другого от власти уже не требовалось. Ибо эпоха войн и набегов закончилась.

К тому же, революционной смены структуры власти не произошло. Элита продолжала жить «по старинке», не утруждая себя хозяйственно – экономической деятельностью сообщества.

И потому от «сюзеренов» не требовалось особых способностей к управлению социумом, не требовалось высокого развития, знания.

Экономика была достаточно примитивной – в ней господствовало натуральное хозяйство и натуральный обмен — и также не требовала особых умений по управлению. Для самого успешного выживания требовалось только принадлежать к высшему сословию и проявлять видимость преданности существующему сообществу.

В результате, правящий класс постепенно превращался в паразитирующую прослойку. 

Такое эволюционное отстранение элиты способствовало дальнейшему развитию способа выживания “ремесленник”. Их умения и навыки совершенствовались, технологии улучшались, росли Знания. “Ремесленник” постепенно вырастал в “профессионала”.

С одной стороны, это было “на руку” элите – феодалам. Поскольку позволяло получать с “ремесленников” всё больше податей, всё больше прибыли. Но, с другой стороны, такая эволюция способа выживания “ремесленник” постепенно растила силу, которая впоследствии смела власть феодальной аристократии.

Феодализм освободил человечество от самой жестокой формы эксплуатации человека человеком – рабства. Появились некоторые свободы. На этом фоне получили импульс развития технологии труда, которые требовали больше Знания, больше умения.

Может показаться странным, но эти Знания принесла аристократия. Точнее: представители аристократии, обладавшие творческим мышлением — благодаря свободному времяпровождению и потоку дармовых денег от крепостного сословия. Именно благодаря ей получили развитие искусство, наука, прикладные технологии.

Всё это дало обществу новые, научные знания, некую свободу мышления, что однозначно послужило катализатором для развития новых технологий труда. Технологии, основанные на науке, стали приносить значительно больше дохода, что послужило мощным стимулом для их развития.

Новые технологии требовали научного знания, грамотной производительной силы. Что опять-таки подстегнуло рост знания, рост грамотности населения. Всё это получало всё более широкое распространение в социуме:

— следующий способ выживания – “профессионал” – вошёл в состав правящей “триады” формации. В обществе стал складываться новый класс – класс буржуазии, который активно продвигал нововведения.

Именно в “профессионала” постепенно эволюционировал “ремесленник”. Развитие технологий, коммуникаций, торговли, некоторые свободы, высокая грамотность позволяли «профессионалам» выживать значительно успешнее «ремесленников».  Выживать лучше им мешало только ограничение свобод и засилье аристократии.

Всё это, плюс вхождение способа выживания “профессионал” в правящую “триаду” вошло в противоречие с законами существующей феодальной формации.

На следующую общественно—политическую формацию   —   «капитализм с главенством свободного предпринимательства» — общество переишло не путем плавного перехода – эволюции, как было всегда до этого, а насильственным путем – революцией. Это определяется фактом, что способ выживания «человек—видимость»  – есть тупик эволюции.

Качества выживания «человека — видимость» не переросли в качества  следующего способа выживания, как было у предыдущих способов («первый человек» развился в «собирателя», «собиратель» — в «ремесленника», ремесленник» — в «экспроприатора», «экспроприатор» —  в «первую нацию», «первая нация» — в «человека — видимость»).

Способ выживания «профессионал» вырос из способа «ремесленник». Поэтому переход от феодальной формации — к капиталистической произошёл насильственным путём – вооруженной революцией.

Современная капиталистическая общественно – политическая формация

Главенство способа выживания «профессионал». Выживание за счёт высокого профессионализма, основанного на научном Знании. Определяется как «капиталистическая общественно — политическая формация с главенством свободного рынка  и свободного предпринимательства».

Это современная существующая формация. Её определяет «триада»:

• 6 — человек-видимость (выживать за счёт понижения выживаемости окружения),
• 7 – профессионал (высокий уровень умений, навыков, на основе научного знания)
• 8 — управляющий (политик) – (умение управлять процессами за счет умения управлять информацией).

С главенством способа выживания «профессионал».

Отношения внутри правящей «триады» современного капиталистического социума мы рассмотрели чуть выше.

Главенствующий глобальный общественный способ выживания при капитализме

Главное, что обеспечивало высокий уровень выживаемости при феодализме – принадлежность к правящему дворянскому сословию. Неважно, какими выживательными и иными качествами обладали дворяне. Главное – быть дворянином.

Выживаемость остальных сословий прямо зависела от дворянства, ибо эти сословия были обязаны жертвовать уровнем своего выживания высшему сословию. Причём в объёме, зависящем от дворянства. Иного, при том низком уровне знания, низком уровне технологий, социальных отношений — быть не могло.

Такой способ выживания – есть последствие длительного многовекового господства насилия и рабства.

Но,  к концу феодальной формации, когда общество достигло нового – научного -уровня знания, это новое знание привело к революционным изменениям в технологиях труда: возникло механизированное промышленное производство на основе науки. Этот новый уровень знания и технологий, когда он широко распространился в социуме, потребовал от общества крутых социальных изменений и нового главного качества выживания:  

Способностей к высокоточному узкоспециализированному труду на основе научного знания о предмете труда. И глубокой интеграции этого труда. 

Именно это качество объединяет всё разнообразие современных профессий в единый глобальный общественный способ выживания – «профессионал»: слесарь высокой квалификации, толковый адвокат, высококвалифицированный доктор, грамотный чиновник…. – именно “грамотный”, “толковый”, высококвалифицированный”… 

– Труд стал механизированным и высокотехнологичным. В отличие от простого кропотливого ручного труда, основанного на простых технологиях и простых знаниях о предмете труда. Распространённых вплоть до века капитализма.

Чуть подробнее:

Главное, что обеспечивало существование человека разумного, начиная с родоплеменного строя – это производительный труд. Благодаря труду, человек существует весьма независимо от природы. По сравнению с остальным животным миром Земли.

И неважно, что человек по-разному выживал в разные исторические эпохи: то коллективно трудился не покладая рук, то воевал и грабил, то просто эксплуатировал и наживался на чужом труде. Но без производительного труда нечего было бы ни грабить, ни отнимать, ни присваивать, и некого эксплуатировать…

Производительный труд был простым, низкотехнологичным, вплоть до начала века капитализма. А единственным механизмами, что облегчали труд человека, были ветряные и водяные мельницы, да конная тяга.

Но всё изменилось с изобретением паровой машины. Которая позволяла вертеться, крутиться двигаться различным предметам. Соответственно, вскоре к паровой машине стали изобретать различные приспособления, которые вертели, крутили, двигали то, что нужно было человеку. А затем эти приспособления и механизмы объединили в поточные линии. Так человек довольно быстро освободился от простейших, низкотехнологичных, трудоёмких приёмов труда, передав их машинам. Так человечество перешло к промышленному производству.

Промышленное производство потребовало от человека новых качеств. Прежде всего научного знания о предмете своего труда. Ибо продукция в промышленном производстве стала высокотехнологичной, по сравнению с простым ремесленным производством.

Промышленное поточное производство потребовало и глубокого разделения труда. Что требовало от индивида умения точно выполнять свои узкоспециализированные обязанности на производстве и в социуме.  А высокая технологичность продукции требовала и глубокой интеграции такого узкоспециализированного труда в обществе.

• научное знание предмета труда,
•   точное выполнение своих узкоспециализированных обязанностей,
• глубокая интеграция узкоспециализированного труда в обществе.

–Вот главные качества, что объединяют современные приёмы выживания, различные профессии  – в глобальный общественный способ выживания «профессионал».

Кризисы перепроизводства

Глобальный общественный способ выживания «профессионал» в условиях прорыва в Знании и свободы личности и определил характер формации: «капитализм с главенством свободного рынка и свободного предпринимательства».

Но в этом сочетании: «Промышленное производство в условиях свободы предпринимательства и свободного рынка» был заложен фундамент будущего краха капиталистической формации. Этот фундамент называется: «Кризис перепроизводства».

Промышленное производство, в условиях полной свободы предпринимательства и свободного рынка, обязательно приходило к моменту, когда производимая продукция полностью заполняла рынок. В результате наступал кризис перепроизводства, со всеми вытекающими последствиями: резкое падение спроса, падение цен, исчезновение прибыли, банкротства, безработица и пр…

Что мы и наблюдаем: к концу первой половины цикла (фазы прогресса) капиталистической формации, кризисы перепроизводства всё чаще и чаще стали встряхивать капиталистический мир.

Первые кризисы перепроизводства проходили без серьезных последствий для капиталистической экономики в целом. Они затрагивали лишь отдельные предприятия. Но, по мере интеграции, глобализации экономики, установления и углубления экономических взаимосвязей между предприятиями, отраслями, странами, росли и последствия кризисов перепроизводства.

К настоящему времени, явление “кризис перепроизводства” из банального излишка какой – то продукции на рынке превратился в важнейшую системную проблему всего капиталистического мироустройства.

Существующая капиталистическая система со «свободным рынком», где главным является получение прибыли, требует непрерывного роста производства, непрерывного расширения рынков. На это прямо указывает хотя бы существующая формула товарно – денежного оборота капитализма:

деньги₁ → товар → деньги₂

Где получение прибыли является главной целью этого оборота, да и всей капиталистической экономии в целом.

А для этого деньги должны находиться в непрерывном обороте, причём во всё более увеличивающихся масштабах. 

Поэтому непрерывно должны расти как товарное производство, товарное потребление, так и рынки.

Таким образом, капитал, непрерывно получая прибыль, обязан непрерывно вкладывать её в новый товарооборот.

• В результате капитал, заполнив один рынок, немедленно переходит к освоению нового рынка. При этом, непрерывная экспансия капитала требует и непрерывности новых рынков ресурсов.

— Это закон.

Ресурсы сегодня стали важнейшим жизнеопределяющим фактором существования капиталистической формации.

Но этот процесс не бесконечен.

На сегодняшний день капитал превратил всю планету в единую экономическую систему. Где новые ресурсы и рынки сегодня уже кому-то принадлежат. 

В новейшей истории, мировая капиталистическая система вступила в полосу глубокого кризиса уже в восьмидесятые годы прошлого века, когда капитал полностью заполнил все существующие (на то время) рынки. Борьба за рынки сбыта и ресурсов  достигла критической точки. При том, что перспектива появления новых рынков в ближайшем обозримом будущем была весьма призрачна.

Капиталистическая формация с главенством свободного рынка, где небольшая кучка «развитых стран» успешно процветает за счёт эксплуатации остальных стран мирового сообщества, исчерпала ресурс своего развития и вошла в тупик, грозящий самыми серьёзными последствиями.

От этого кризиса её спас распад СССР и мировой социалистической системы. Запад “на халяву” получил новые громадные рынки и сбыта, и ресурсов. Да и лишился мощнейшего конкурента в лице СССР.

Но сейчас Запад уже “проглотил” всё то, что дал ему распад СССР, и вновь вступил в полосу глубокого системного кризиса. Увы,  распад СССР только  разжёг аппетиты Запада, и он не сделал вовремя соответствующих выводов.

С другой стороны: политика неоколониализма Запада, начавшаяся после второй мировой войны, привела к закономерному результату: промышленное производство заполнило страны “третьего мира”, при этом превратив их из “вассалов” – в конкурентов. В результате молодой капитал стран бывшего “третьего мира” стремительно теснит западный капитал.

Ресурсы – важнейший козырь этой схватки. Ресурсами обладают страны “третьего мира”, в то время, как у стран традиционного Запада их катастрофически не хватает. Обладание этими ресурсами, плюс значительно более дешёвая рабочая сила, делает промышленное производство  “третьего мира” более конкурентоспособным.

Контроль над мировыми ресурсами – один из центральных звеньев ренессанса западноцентричного  мироуклада. И потому, в глобальной схватке между старым и новым миром, наряду с подавлением неугодных режимов, Запад в обязательном порядке должен установить этот контроль.

Но сейчас из-под этого контроля неуклонно выходит молодой капитал, зародившийся в странах бывшего “третьего мира”. Что явно мешает этому контролю, и что превращает кризисы перепроизводства – в кризис неконкурентоспособности западного капитала. 

Вот во что сегодня превратился банальный кризис перепроизводства какого-то товара зари капиталистической эпохи.

В условиях глобализации мировой экономики, её многолетнего регулирования в интересах англосаксонского капитала, эволюции стран “третьего мира” из вассалов – в конкуренты, кризисы перепроизводства эволюционировали до своей высшей точки и превратились в кризис неконкурентоспособности западной экономики – в глобальный кризис западноцентричного мироуклада. Со всеми вытекающими последствиями.

Развитие капиталистической формации

Итак: конец формации феодализма.

Буржуазные революции принесли свободу всем и во всём. Лозунг «свобода, равенство, братство» стал реально воплощаться в жизнь. Любой человек, независимо от происхождения и социального положения, мог стать богачом или добиться вершин власти. Активное развитие предпринимательской деятельности, промышленности, торговли, банков. 

В первой половине цикла существования капиталистической формации – фазе прогресса – мы видим непрерывно прогрессирующее общество: бурное развитие капиталистической экономики, становление всё большего количества социальных институтов, непрерывный рост благосостояния всех слоёв общества на основе главенства глобального общественного способа выживания «профессионал».

Все стороны общества: экономика, законодательство, парламентаризм, образование, медицина и так далее… — были доведены до состояния достаточно гармоничного сосуществования к концу первой половины цикла капиталистической формации с главенством свободы предпринимательства (к концу девятнадцатого века).

Да, именно к концу девятнадцатого века, формация «капитализм с главенством свободы предпринимательства» достигла пика своего развития – середины цикла (в полном соответствии закону цикличности). С этого момента началась вторая половина цикла развития формации: фаза регресса общества.

Главной отличительной чертой капитализма является незыблемость главенства «свободного предпринимательства» в обществе. В условиях «свободного рынка» это означает свободу продавать что угодно и за какую угодно цену. Неизбежным результатом этого стало 

• главенство денег во всех сторонах бытия капиталистического социума.

Такое было невозможно в предыдущих формациях. Невозможно было при родоплеменном строе купить звание старейшины племени. В рабовладельческом сообществе почет и уважение добывались мечом, а не деньгами. В ордах Чингиз-хана ни за какие деньги нельзя было заставить идти против своего рода — племени. А при феодализме нищий дворянин обладал значительно большими правами, чем богатый, но безродный купец.

Деньги стали универсальным мерилом успеха индивида в капиталистическом социуме. Если ты имеешь больше денег, значит ты успешен, ты умён, ты лучше выживаешь, ты пользуешься большим авторитетом и уважением в обществе…

Всё это касалось и чиновничьего аппарата (чиновники тоже люди…). Поэтому неизбежным стало сращивание бизнеса и власти: малого бизнеса – с местными властями, среднего бизнеса – с региональными властями, крупного бизнеса и монополий – с высшим государственными структурами.

Кроме того, в капиталистической формации есть одна маленькая «закавыка»: 

• формация «капитализм с главенством свободы предпринимательства» — возникла как национальное образование.

Капитализм возник в каждой стране самостоятельно. Его построение в каждом государстве шло с учетом своих национальных, культурных, географических особенностей. И на его страже встали: конституция, закон, судебная система, полиция, армия, СМИ своего государства.

А за пределами государства существовал другой капитализм, на страже интересов которого стояли конституция, закон, судебная система, полиция, армия, СМИ другого государства.

 К концу первой половины цикла формации капитализма, капитал завершил своё формирование – достиг пика своего развития. Исторически, этот момент выпадает на конец девятнадцатого – начало двадцатого века. Капитал вырос до монополий, сросся с властью и полностью заполнил существующие рынки.

К началу двадцатого века кризисы перепроизводства стали всё чаще и чаще встряхивать капиталистический мир. Перспектива глобального, всеобщего кризиса перепроизводства становилась всё очевидней. Каждому национальному капиталу – как воздух – стали нужны новые рынки.

В этих условиях национальные монополистические капиталы обязательно должны были испробовать свой ресурс власти. Мировая война, с этой позиции, была неизбежна.

По представлениям враждующих сторон, победители ликвидировали своих конкурентов и получали их рынки. Что должно было решить проблему наступающего глобального кризиса перепроизводства.

Это было неверное решение. 

Решить проблему кризисов перепроизводства мировая война не могла в принципе.

По простой причине: кризис перепроизводства – есть неразрывная составляющая самой формации «капитализм с главенством свободы предпринимательства».

Чтобы избежать кризисов перепроизводства требовалось другое решение, а именно: превратить «свободный рынок» — в регулируемый. Только регулируя экономику и производство, можно избежать кризисов перепроизводства.

Но такое решение означает ограничение свободы предпринимательства. Иными словами: следовало ликвидировать первооснову самой капиталистической формации. Что, однозначно, в конце концов, привело бы к потере власти монополистическим капиталом. Естественно, на такое капитал не мог решиться.

Мировые войны произошли по этой причине: когда национальным капиталам стало тесно в Европе.

К началу двадцатого века в Европе сложились два конкурирующих центра национальных капиталов: англосаксонская и австро-германская. И они – как два паука в банке – ужиться вместе не могли. Это противоречие они стали решать войной.

Но ведь народам не объяснишь, что они должны идти умирать ради богачей, ради барышей национальных монополий. Вот тогда-то и стало широкомасштабно использоваться оболванивание масс ложной информацией о «национальных врагах» с помощью СМИ.

Это и есть первое в истории человечества широкомасштабное целенаправленное применение информации – как технологии воздействия на умы людей.

Разразилась первая мировая война, перекроившая карту мира, перекроившая рынки. Но так и не решившая главной проблемы, из-за чего она, собственно и произошла: кризисов перепроизводства.

Правоту этого положения доказывает грянувшая, в конце двадцатых годов прошлого века, «великая депрессия» — глобальный всеобщий кризис перепроизводства — охватившая весь капиталистический мир.

Вновь схлестнулись интересы монополий национальных стран. Назревала новая мировая война за передел мира между капиталистическими странами. Но, наученный горьким опытом первой мировой войны, капитал искал иного решения.

Его дал Гитлер. Он указал на восток. Там лежали обширные территории с уже развитой инфраструктурой и экономикой. Которые могли дать капиталу новые рынки и, если не решить главную проблему, то, хотя бы, её отсрочить. Вариант Гитлера решал и вторую, только зародившуюся проблему в виде СССР с его коммунистической направленностью.

Для англосаксонского капитала это был выход. Он надеялся столкнуть лбами своего главного конкурента – германский капитал в лице фашистской Германии – с СССР. Где СССР и Германия взаимно если и не уничтожили бы друг друга – то сильно истощили и ослабили бы. В результате, англосаксонскому капиталу достались бы их рынки: и сбыта, и ресурсов, и промышленности… Отсюда и «аншлюс» Австрии, и «Мюнхенский сговор», «странная война» после нападения Гитлера на Польшу…

Именно поэтому англосаксонский Запад сначала активно подталкивал Гитлера к нападению на СССР, а затем помогал СССР в войне против Германии.

Но случилось неожиданное. СССР вышел из войны не просто победителем, но столь могучим, что Запад вынужден был признать его равным себе и отдать под его протекторат часть Европы.

Угроза следующего глобального кризиса перепроизводства  ещё не была ликвидирована. Пусть германский капитал был и повержен.

Стало понятно, что простой перекройкой уже существующих рынков между развитыми капиталистическими странами положение не спасти. Слишком мощным стал он – капитал. И готов был почти мгновенно вновь заполнить существующие рынки своими товарами.

Требовалось новое решение. Требовались другие (не европейские) новые обширные рынки. Причем: срочно. Иначе мир капитала довольно скоро встал бы на грань новой катастрофы. Этому мир капитала научил опыт «великой депрессии» и двух мировых войн.

Решение лежало «под ногами»: его давали колонии. Там были громадные потенциальные рынки: и сбыта, и ресурсов, и рабочей силы.

Но колонии были совершенно не развиты. Примитивные экономики, практически не развита инфраструктура, потребление промышленной продукции, стремящееся к нулю. Всё это – последствия длительной колонизации их Западом, который столетиями нещадно высасывал оттуда ресурсы, сводя уровень жизни местного населения до уровня скота.

Капиталу были жизненно необходимы новые ёмкие рынки. Их могли дать только колонии. Но для этого их надо было развить. И туда надо было вкладывать немало денег. Причём: «длинных» денег, отдача от которых затянулась бы на многие годы.

Монополии с этой задачей справиться практически не могли. Они были разобщены и слишком неповоротливы: они могли работать только в узких сферах своего бизнеса. А замораживание денег в колониях на длительный срок на деле означал проигрыш на основном рынке.

Национальным капиталам необходимо было договориться.

И англосаксонский капитал сделал это. Благо, он стал гегемоном по результатам второй мировой войны и мог диктовать свою волю всему миру капитала.

Англосаксонский капитал сумел навязать всему миру принципиально новый миропорядок на основе своей глобальной гегемонии.

Который смог развить колонии до уровня производства и потребления, необходимого монополистическому капиталу. Что дало бы ему столь необходимые рынки. Причём, на длительную перспективу.

Миропорядок, установленный капиталом после второй мировой войны

В этом миропорядке мир делился на две части:

• «Элитарный клуб» из финансово – монополистической олигархии стран Запада, в чьих руках сосредоточилось всё основное промышленное производство и все финансы. (Поскольку главным бенефициаром второй мировой войны стали США, то и главенство в «элитарном клубе» безоговорочно стало принадлежать финансово – монополистической олигархии США). 
• Остальной мир – «третий» мир» (в основном: бывшие колонии), развитый до уровня производства и потребления, необходимого капиталу. –  При этом, «элитарный клуб» держит под полным контролем развитие и жизнедеятельность «третьего мира».

Для реализации этого плана были предусмотрены механизмы:

1. Слияние национальных монополистических капиталов в транснациональный капитал – в мощные международные финансовые группы. Главной задачей которых стало: глобальное регулирование мировых финансовых потоков.

     Это решало сразу несколько задач:

— Лишало главную силу капиталистического мира – монополистический капитал – национальных интересов. Что практически давало страховку от третьей мировой войны.

— Ставило под контроль финансовых групп всю мировую экономику. Что, в первую очередь, позволяло «отодвигать» кризисы перепроизводства.

–  Давало этим финансовым группам главное оружие: возможность прямого регулирования мировых финансовых потоков.  Регулируя финансовые потоки, можно было стимулировать или наоборот – заглушать развитие отдельных производств, отраслей, стран  или, даже — целых регионов.

2. Введение единой мировой валюты. Что давало финансовому капиталу главный инструмент этого регулирования. Многообразие валют на мировом рынке делало невозможным контролирование мирового рынка. Единая мировая валюта наоборот: ставила под контроль капитала все финансовые потоки в мире. 

3. Полный контроль над СМИ, системой образования и культурой (прежде всего – над киноиндустрией), вплоть до того, чтобы выдавать “черное – за белое” – дабы держать под своим жестким контролем общественное мнение. А затем совершать любые, даже самые бесчеловечные действия, для защиты своих интересов – но уже  под эгидой “защиты демократии”. 

4. Предоставление независимости колониям. Вкупе с насаждением в них марионеточных режимов, зависимых от «элитарного клуба». Это получило название: «политика неоколониализма». 

5. Развитие в «третьем мире» добывающей промышленности, первичной переработки сырья, развитие низкотехнологичных, трудозатратных, малодоходных, вредных и опасных производств, некоторых отраслей сельского хозяйства.

Что давало:

  — во – первых: монополиям возможность дальнейшего своего развития и получение высоких доходов;

 — во – вторых: в «третьем мире» появлялись деньги, а значит, появлялись потребности в товарах. То есть, там появлялись дополнительные рынки сбыта западной продукции.

6.       Превращение «свободного рынка» – в «протекционный рынок». Где финансово – монополистическая олигархия продвигала, в первую очередь, интересы своих компаний. Создавая для них лучшие условия ведения бизнеса.

7.     Интеграция всей мировой экономики (кроме СССР и стран социалистического лагеря). Это создало единый мировой рынок и дало капиталу дополнительный рычаг воздействия на национальные экономики. Кроме того, это ещё более усиливало зависимость стран «третьего мира» от «элитарного клуба» Запада.

8.       Создание военно – политических союзов и размещение по всему миру как можно большего количества военных баз. Которые решали проблемы военной силой там, где финансовый капитал терпел неудачу.

9. Стагнирующее образование. Кроме того, для реализации плана введения нового миропорядка, была введена система образования, стагнирующая развитие Человека, с целью превращения народонаселения в послушную, легко управляемую массу.

10. Роль СССР. Советскому Союзу также нашлось место в этом плане. Поскольку СССР не удалось уничтожить, то этот факт капитал использовал в своих целях. СССР отводилась роль мирового «пугала», которым стращали весь остальной мир, включая общественность собственных стран. 

Существование СССР стало одним из ключевых звеньев нового миропорядка. Ибо позволяло капиталу непрерывно наращивать военное присутствие по всему миру и получать сверхприбыли от военно – промышленного комплекса. Более того: исчезновение СССР с политической карты мира — как социалистического государства и превращение его в капиталистическое государство грозило весьма неприятными последствиями для мирового капитала, вплоть до катастрофы. И капитал жутко боялся этого:

• Исчезала необходимость в существовании военных баз по всему миру. Ибо исчезала «коммунистическая угроза». Что резко ослабило бы контроль Запада над странами «третьего мира».
• В информационном поле исчезла бы «коммунистическая угроза» и народы прозревали: они начинал видеть собственные проблемы.
• Экономика СССР интегрировалась бы в мировую экономику. Учитывая мощь его промышленности, сильнейший научно — технический комплекс, это нанесло бы колоссальный удар по экономической власти «элитарного клуба».
• А учитывая традиции России, СССР не стал бы высасывать ресурсы из стран «третьего мира». Наоборот: он дал бы мощный толчок их всестороннему развитию. Это нанесло бы удар по геополитической власти «элитарного клуба».

В послевоенном мироустройстве Западу нужен был СССР именно в виде социалистического государства – в роли «пугала» для всего мира. Поэтому все инсинуации по поводу «победы Запада в холодной войне», развала СССР в результате «спецоперации западных спецслужб»  лишены основания.

Западу СССР был нужен только в роли «мирового пугала». В противном случае, СССР подлежал полному уничтожению – как государство.

Ключевыми положениями в этом плане были:

• Полное господство доллара в мировой финансовой системе.
• полный контроль над информационными потоками, благодаря контролю над СМИ.

Именно эти два пункта – главные в существующем миропорядке, позволяющие англосаксонскому капиталу сохранять власть над миром. И которые рухнут последними при крахе формации.

Суть всего плана сводилась к одной цели:

• сохранение капиталистического мироустройства с властью монополистического  капитала (объединённого в финансовый капитал).

Запад с настороженностью воспринял распад СССР, и приложил громадные усилия для уничтожения его экономики. Но свои самые главные усилия Запад уже направил на уничтожение государственности России. И это ему почти удалось.

Истинность этого тезиса особенно очевидна в настоящее время. Роль уже не СССР, а России — как мирового «пугала» — всё более возрастает, становится всё более необходимой для «элитарного клуба» в условиях непрерывно углубляющегося кризиса капитализма. Ибо как-то надо суметь закрыть глаза собственным народам на свои проблемы и взвалить всю вину на плечи «мирового пугала». «Пугало» осталось последней «соломинкой», за которую цепляется утопающий капитал. Ибо контроль международного капитала над миром стремительно рушится. 

В нескольких словах новый миропорядок, установленный после второй мировой войны, можно описать так: 

• Во главе стоит “царь” – финансово – монополистический капитал США, обладающий абсолютной властью.
• Рядом его “сателлиты” – страны развитого Запада.
• И в их подчинении “рабы” и “крепостные”: весь остальной – “третий” мир.
• В этом мире существует и “резервация” – социалистический лагерь во главе с СССР. В котором жили страшные дикари и которые угрожали разорвать и царя, и вассалов, и бедных рабов.

Как мы видим по истории послевоенного мира, капитал весьма успешно претворил в жизнь этот план. На планете установился новый миропорядок: власть транснациональной финансовой олигархии – «элитарного клуба» – во главе с  олигархической элитой США. Угроза глобального кризиса перепроизводства была отодвинута на неопределённый срок.

Страны третьего мира превратились в сырьевой придаток Запада: слабые экономики с низкотехнологичными, трудозатратными, малоэффективными, вредными и опасными производствами; рынок потребления, куда Запад спихивал всё, что не находило спроса у себя; марионеточные режимы. Всё, что шло в разрез существующему миропорядку, любое инакомыслие – жестоко подавлялось военной силой.

• Но развитие остановить нельзя – это Закон.

Новый миропорядок позволил «отодвинуть» глобальный кризис перепроизводства. Но устранить его он не может по определению. Ибо кризис перепроизводства – есть неразрывная составляющая капитализма. Рано или поздно, новый глобальный, всеобщий кризис перепроизводства должен был охватить капиталистический мир.

Современное эволюционное состояние мировой капиталистической системы

Он достаточно прост – этот новый миропорядок:

• сильно развитый Запад
• и сильно неразвитый «третий мир».

Главное предназначение нового миропорядка: обеспечить стабильное получение прибыли англосаксонским капиталом. Всё остальное не имело значения: ни диктаторские режимы, ни ужасные социальные отношения, ни отсутствие демократии, ни чудовищная нищета и тысячи, даже – миллионы умирающих от голода. Не имело значения — если только это не мешало главной цели:

— Прибыль и только прибыль.

Всё в полном соответствии закону цикличности:  «двигателем» второй половины развития капиталистической формации является доминирование социальных институтов формации. В данном случае: доминирование социальных институтов англосаксонского мира.

Поэтому и отношения в этом миропорядке тоже были простыми:

• третий мир был обязан покупать у Запада всё, что он производил,
• а взамен должен был поставлять ресурсы.

Разумеется, по ценам, которые устанавливал Запад.

• Причём: даже если товарообмен осуществлялся между «третьими странами», минуя Запад, то финансовый оборот при этом всё равно осуществлялся через Запад. Благодаря западной банковской системе, единой мировой валюте – доллару, а затем и единой платежной системе «СВИФТ».

В результате Запад получил полный контроль над всеми мировыми финансовыми потоками, и высокий уровень жизни, при чрезвычайно низком, нищенском существовании стран «третьего мира».

Но этот миропорядок, по своей сути, сильно противоречит национальному характеру капитала. Поскольку он превратил всю мировую экономику – в глубоко интегрированную, единую планетарную систему, созданную в интересах только одного – англосаксонского капитала. Весь остальной мир должен был засунуть свои национальные интересы куда поглубже и подстраиваться под интересы англосаксов.

А тем, кто был не согласен, на выбор:

1. государственный переворот,
2. цветная революция,
3. или американский авианосец у своих берегов.

Здесь очень важно понимать: миропорядок, созданный англосаксами, держится в первую очередь, благодаря оболваниванию мирового сообщества информацией о якобы «райской» жизни на Западе и мнимой коммунистической, советской, а сегодня – российской угрозе.

• Именно поэтому «третий мир» жертвует своими национальными интересами.
• Именно под этой эгидой по всему миру разбросано огромное количество американских военных баз.
• Именно поэтому уже много десятилетий по всему миру велась и ведётся жесточайшая антисоветская, а сегодня – антироссийская пропаганда.

Запад получил «золотой ключик» в виде монополии на информацию. Вся общественно — политическая жизнь там формируется под 100% воздействием информационных технологий, контролируемых Западом. 

Демократии на Западе уже нет. Она полностью заменена ИТ:

— Поскольку под понятием «демократия» понимается полная свобода личности, свобода её волеизъявления. Но теперь, с помощью ИТ, обществу активно внушается «нужное» мнение: что нужно считать «чёрным», а что нужно считать «белым». А когда приходит пора выбирать: пожалуйста, голосуйте за демократию – за «белое».

В общественно – политической жизни, с помощью ИТ был сформирован мощнейший фильтр, благодаря которому в политической жизни общества наверх пробиваются только люди, обладающие «нужными» характеристиками, «нужным» мнением.

Суть этого фильтра:

• Главное оружие политика – это ИТ. Политик обязан в совершенстве владеть этим оружием.
• В информации нет понятий «правда» и «ложь». А есть только «нужная» информация и «вредная» информация.
• Политик должен жертвовать всем ради интересов тех сил, которые его «толкают» наверх.

Надо понимать, что современные западные политики – не являются защитниками интересов своих стран. А защищают интересы своих хозяев — западного (англосаксонского) «дип стейта». Именно им – как цепные собаки — они верой и правдой служат.

Именно по этой причине мы видим тот жуткий отрыв западных политических элит от своих народов. Которые готовы бросить свои народы в пучину ядерной войны ради интересов «дипстейта». Им всё равно, что думают о них в народе.

ИТ и только ИТ – вот что обеспечит им успешные выборы и успешное существование.

Итак:   Миропорядок, созданный англосаксами, держался на трёх «китах»:

1. монополии на информации, благодаря чему оболванивался весь мир,
2. политикой авианосцев, благодаря чему уничтожались неугодные режимы,
3. полным контролем над мировыми финансовыми потоками.

И этот миропорядок довольно успешно процветал несколько десятилетий.

Как мы рассмотрели ранее, фаза регресса капиталистической формации характеризуется:

• непрерывным наступлением нового глобального способа выживания – «управляющий»,
• наоборот – непрерывным регрессом господствующего способа выживания «профессионал»,
• и борьбой правящей элиты за сохранение существующего миропорядка.

Благодаря монополии капитала на информационные потоки, существующий миропорядок мог существовать сколь угодно долго.

Но вот в мир ворвалась «ЦИФРА».

Информационная революция, с помощью интернета открыла глаза мировому сообществу на реальное положение вещей. Народы стали прозревать и требовать национальной и исторической справедливости. По всему миру стали возникать мощные националистические тенденции.

Миропорядок, установленный англосаксами, дал трещину.

Причём, «цифра» ворвалась не только в общественную и политическую сферу, но и в экономику, и, даже – в промышленное производство, перекраивая «механизированное промышленное производство»  — в «цифровое промышленное производство».

Мировая экономика получила дополнительный импульс развития – в виде цифровых технологий. Появились новые отрасли, новые профессии, основанные на цифровых ИТ. В то время, как традиционные отрасли стали «буксовать» — повсеместно стало наблюдаться падение производства без «цифры».

Следуя логике вечной погони за прибылью, стараясь сбежать от стагнации, Запад стал перемещать производства в «третий мир», где есть и ресурсы, и обучение персонала гораздо  дешевле, и рабочие готовы работать чуть ли не за чашку риса.

В результате:

Третий мир развивался, развивался, развивался, и – в конце концов – из вассала превратился в конкурента.

В третьем мире вырос свой, национальный капитал, которому совершенно не интересно подчиняться интересам Запада.

Превращение стран «третьего мира» в конкурента нанесло колоссальный удар по существующему миропорядку.

Мир перестал делиться на две части: «элитарный клуб» – сюзерена и «третий мир» – вассалов.

Контроль «элитарного клуба» над «третьим миром», а с ним и всевластие западной финансовой олигархии резко зашатались. А с ними зашатался и существующий миропорядок.

Вот и получилось, что тот простой миропорядок, который делился только на развитый Запад и сильно неразвитый третий мир, стал превращаться в многогранный мир с самыми разнообразными национальными интересами множества стран.

И управлять этой глобальной экономикой, так — как раньше ею управляли англосаксы, теперь невозможно.

• Запад  уже лишился монополии на информацию благодаря интернету. Под его мощным информационным влиянием остались только страны Запада.
• Политика авианосцев тоже начала спотыкаться – это блестяще доказывает Россия. В мире сложился ряд центров, куда Запад не сунется со своими авианосцами.
• В руках англосаксов остался третий пункт: контроль над мировыми финансовыми потоками.

Но и здесь третий мир нашел выход: национальные валюты. Страны третьего мира стали использовать в товарообмене национальные валюты. Таким образом уходя из-под финансового контроля Запада.

Капиталистическая формация с главенством свободного рынка вступила в стадию агонии.

Современные события с точки зрения законов эволюции

Современный глобальный геополитический кризис на планете и всё происходящее в связи с ним, надо рассматривать с позиции:

1. Мировое сообщество сегодня переживает переходный период между двумя общественно – политическими формациями: уходящей — «капитализм с главенством свободного рынка» и приходящей – «капитализм с главенством регулируемого рынка». Причём: формация «капитализм с главенством свободного рынка» переживает этап агонии.
2. Главная сила, что сегодня направляет абсолютно все глобальные геополитические процессы: это борьба мирового гегемона (англосаксонского олигархата) за сохранение существующего миропорядка. Это закон эволюции.

Гегемон будет бороться за свои привилегии до самого конца. Поэтому все объяснения событий с иных позиций, все действия, все договора, союзы и прочее – не соответствующие этому закону,  — это либо хитрая игра гегемона, либо ошибка его противников.

С этой позиции Европа является вторым, после Китая, геополитическим противником США. Поскольку там уже сейчас быстро растут национально ориентированные элиты. И, в скором будущем, они обязательно одержат вверх.

И тогда Европа, однозначно, повернётся против «дип стейта» США.

В результате этого, в наступившем (де-факто) многополярном мире, именно Европа становится, наряду с Китаем, мощнейшим экономическим конкурентом США.

И по этой причине, США просто «как воздух» необходимо, чтобы конфликт между Европой и Россией продолжался как можно дольше. А когда и Россия, и Европа истощатся до предела, тогда можно будет ввести в Европу новый «план Маршалла», да и Россия будет намного сговорчивее. Что чрезвычайно важно в противостоянии США с Китаем.

Благодаря контролю над мировыми финансовыми потоками, плюс благодаря развалу СССР и всей системы социализма, англосаксонскому капиталу, до последнБлагодаря контролю над мировыми финансовыми потоками, плюс благодаря развалу СССР и всей системы социализма, англосаксонскому капиталу, до последнего этапа, удавалось избегать серьёзных кризисов в мировой экономике. Капитал, следуя вышеописанному плану, стремительно обогащался, прежде всего – за счет стран «третьего мира».

Особенно важным, что может придать капиталу новую сверхсилу  и восстановить контроль над «третьим миром», для «элитарного клуба» стало уничтожение России – как единого государства. Уничтожить по нескольким  причинам:

1. Взять под свой контроль огромные территории и богатейшие ресурсы России.
2. Россия посмела открыто посягнуть на самое святое: власть англосаксонской олигархии.
3. Но, самое главное: именно Россия стоит преградой на пути победы Запада над Китаем.

Поскольку Россия, своей ядерной триадой, географическим положением и богатейшими ресурсами обеспечивает Китаю надежнейший тыл.

Пусть Россия и является важнейшим поставщиком энергоресурсов в мире, но её доля в мировой экономике слишком мала, чтобы противостоять экономической гегемонии США. По этой причине Россия не может представлять собой серьёзную геополитическую угрозу гегемонии США. Серьёзную угрозу представляет Китай.

И, чтобы «свалить» Китай:

1. Запад должен сначала «свалить» Россию, 
2. или, хотя бы, нейтрализовать её,
3. или, даже: перетянуть на свою сторону.

Понятно, что для каждого варианта предусмотрен свой ход событий.

Общее для них одно: англосаксонская финансовая олигархия должна опустить мир в пучину глобального хаоса (кроме самих США). Ибо только в условиях глобального хаоса, когда весь мир будет разобщен и ослаблен, процветающая Америка сможет навалиться на него всей своей мощью и восстановить гегемонию.

И США активно следует этой политике – поджигая мир. Поджёг огонь войны в Европе, поджёг на Ближнем Востоке, готовится поджечь в Азии… Чтобы заполыхал весь мир (кроме Северной Америки). И тогда США всей своей военно – политической мощью навалится на этот полыхающий мир, восстанавливая свою гегемонию.

И потому США не нужна быстрая победа над Россией.

Более того, США победа над Европой нужна больше, чем победа над Россией. С позиции противостояния с Китаем, разрушение Европы лишит Китай важнейшего европейского рынка.

По сути, англосаксонский капитал пытается не просто сохранить западноцентричный миропорядок, и, таким способом остановить эволюцию. Он пытается развернуть эволюцию человечества в другом направлении. Где он не просто сохранит свою власть, а установит свою диктатуру.

Но это физически невозможно. Существующий миропорядок где “балом” правит западная финансовая олигархия, изжил себя – глобальное мировое сообщество уже не хочет этого миропорядка. В свою очередь, англосаксонский капитал вкупе со своими союзниками уже не способен управлять глобальным миром.

Капиталистическая формация, основанная на гегемонии англосаксонского капитала стала тормозом на пути дальнейшей эволюции человечества.

Капиталистическая формация в третий раз за свою историю вошла в глобальный кризис. В первых двух  столкнулись интересы англосаксонского и германского капитала. Это закончилось двумя мировыми войнами за передел мирового рынка. Где победу, в обоих случаях, одержал англосаксонский капитал.Но сейчас всё иначе.

Сегодня война в Европе вызвана не противостоянием двух центров мирового капитала. Она вызвана противостоянием существующей капиталистической формации и новой, наступающей формации,  где России выпала  участь стоять на острие этого противостояния. И борьба здесь закончится не переделом существующих рынков – как в первых двух мировых войнах, а революционным изменением существующего миропорядка:

По своему эволюционному значению специальная военная операция России превышает значение первых двух мировых войн. Ибо первые две мировые войны шли только за господство в капиталистическом мире, и не затрагивали основ капиталистического мироустройства.

Столкновение России с объединённым Западом на полях СВО  на территории Украины – это первая открытая схватка нового мира, в лице России —  против старого мира, во главе с англосаксонской олигархией – за революционное изменение существующего миропорядка.

Проблема в том, что обе противоборствующие стороны – Россия и США – не учитывают эволюционной составляющей этой схватки. Они твёрдо уверены, что действуют в парадигме существующего капиталистического миропорядка. 

Где у США три цели:

1. поставить Россию на колени и получить доступ к её богатейшим ресурсам,
2. убрать Россию – как препятствие — на пути победы над Китаем,
3. поставить на место  «зарвавшийся третий мир».

А цель России: возврат НАТО к границам девяносто девятого года, демилитаризация и денацификация Украины, возврат России на западные рынки в качестве равноправного партнёра.

Ни та, ни другая сторона не учитывают, что конечным результатом этого противостояния станет революционная смена существующей общественно – политической формации.

Увы: неверные предпосылки ведут к непредсказуемому, для них, результату: мир изменится непредсказуемо для обеих сторон.

Рано или поздно, это противостояние закончится победой нового мира над старым – в обязательном порядке.

Мир не просто станет многополярным. Он изменится кардинально.

Золотой телец

При этом, не надо понимать, что на стороне “старого мира” стоят только страны традиционного Запада, а на стороне “нового мира” – весь остальной мир.

– Нет, нет и нет.

Мир не делится на “своих” и “чужих” — всё гораздо сложнее. К “старому миру” однозначно мы можем отнести только страны Запада во главе с США. Страной “нового мира”,  с главенством “регулируемого рынка”, мы однозначно можем назвать только Китай.

Весь остальной мир не так однозначен. Ибо во всех остальных странах в той или иной степени царствует “золотой телец”. А это и есть главный показатель приверженности к старому миропорядку.

Главное противостояние старого и нового мира происходит не на полях СВО. Оно происходит внутри каждой страны. Это противостояние между властью “золотого тельца” и национальными интересами внутри каждой страны. И переход к новой формации в каждой стране произойдёт под воздействием не внешних, а внутренних сил.

Поэтому, пока идёт открытое противостояние России против объединённого Запада, такая же, только скрытая борьба идёт внутри остальных стран планеты: борьба национальных интересов против господства “золотого тельца”.

Даже в самой России! И даже в самих США.

Понятно, что в одних странах победу одерживает “золотой телец”, в других он проигрывает. Отсюда и возникают противоречия и конфликты как внутри стран, так и  между странами.

Всё это неизбежно. Ибо таковы суровые законы эволюции человечества.

Вопреки своим ожиданиям, США непрерывно теряют геополитические позиции, что заставляет их непрерывно наращивать противостояние по всему миру, а не только на полях СВО.

Главное, на что рассчитывает «дип стейт» США: что даже если весь мир будет полыхать, но США устоят, то затем они накажут своих врагов и восстановят свою гегемонию. И наоборот: если рухнут США, а весь остальной мир будет благоденствовать, то уже ничто не спасёт западноцентричный миропорядок.

Вне всякого сомнения, западная олигархия готова на всё, вплоть до ядерной войны  – ради сохранения своей власти, сохранения существующего миропорядка.

Ради этого она способна пожертвовать жизнью миллиардов людей. Ибо полыхающая Европа, полыхающий Ближний Восток, полыхающая Азия и стоящая в стороне процветающая Америка – вот что сегодня нужно истинным хозяевам мира. Для них пусть ситуация, когда мир балансирует на грани всеобщей ядерной войны – сохраняется как можно дольше, ибо именно это, по их мнению, непрерывно приближает их к победе – к сохранению существующего миропорядка.

Россия также является капиталистической страной, со всеми проблемами этой формации. В ней также царствует “золотой телец”, также неискоренима коррупция, также растёт разрыв между богатыми и бедными…

Особенностью России является то, что капитал в ней сложился не путём длительной эволюции – как на Западе. А почти мгновенно – путём разграбления громадных богатств бывшего СССР. Соответственно, и капитал вошёл во власть почти мгновенно,  а не путём длительной эволюции – как на Западе — преступный ельцинский режим создал самые благоприятные условия для этого.

 Отсюда и противоречия внутри страны. Чем и пытается воспользоваться англосаксонский капитал.

Именно царствование в России “золотого тельца” англосаксонская олигархия делает главным фактором в своей борьбе против России. Изо всех сил затягивая конфликт, непрерывно наращивая эскалацию войны, она надеется экономически истощить Россию и противопоставить  народы России её властной олигархии.  

И тогда власть “золотого тельца” должна закончить начатое англосаксонской олигархией. Неизбежным следствием истощения России, по мнению Запада,  должен стать лавинообразно растущий разрыв между народонаселением России и её богатой олигархией. Что, по мнению Запада,  неизбежно должно привести:

• либо к социальному взрыву внутри России и хаосу,
• либо к возврату России (с помощью «пятой колонны») в лоно западной «демократии».

Именно на это сделан главный расчёт англосаксонской олигархии в противостоянии с Россией. Ради этого пусть полыхает Европа, пусть полыхает Ближний Восток, Но Россия (по их мнению) должна рухнуть. И тогда англосаксонский олигархат придёт и голыми руками возьмёт своё. 

После этого гораздо легче будет справиться с остальным миром.

Но интересы высшей олигархии в России, на данном историческом этапе, совпадают с её национальными интересами. И в этом спасение России. Она выстоит. 

– Но как выстоит, с какими потерями?

– Зависит только от неё самой.  

После того, как доллар – как единая мировая валюта – «прикажет долго жить», рухнет и власть гегемона – англосаксонской финансовой олигархии.

Этот момент станет «общим стартом» для мирового сообщества. Где финишем будут вставшие «на ноги» национально ориентированные экономики. И первыми к «финишу» придут полностью «оцифрованные» страны (с полностью цифровой общественно-политической жизнью и экономикой.

Страны, которые затормозят оцифровку хотя бы общественно-политической жизни, придут к финишу последними. И займут соответствующее место в мировой геополитической системе. А  затормозить они могут «оцифровку» общественно – политической жизни только по одной причине: царствование «золотого тельца».

Чтобы победить в противостоянии с Западом, причём, с минимальными потерями, России надо измениться. России должна сама шагнуть на ступень “капитализм с главенством регулируемого рынка”. 

• Для этого, в первую очередь, надо  убрать власть “золотого тельца”- подчинить «золотой телец» национальным интересам.
• А для этого надо разрушить то, что создал ельцинский режим: надо разделить власть и бизнес.

— Это непременное требование эволюции.

Как бы ни трудно это было, но это жизненно необходимо сделать в самое ближайшее время. Ибо власть Денег – сегодня это самое уязвимое место России. И, если Россия не победит власть “золотого тельца” сейчас, то планы англосаксонской олигархии могут сбыться.

Эти изменения – гарантия нашей победы. Эти изменения заложат основу новой формации в нашей стране. Эти изменения неизбежны, ибо это определено эволюцией человечества.

• Так лучше это сделать сейчас и самим, чем это сделает потом за нас эволюция. Войдя в новый мир – как процветающая мировая супердержава – одним из центров нового миропорядка, нежели плестись в хвосте эволюции, понеся, при этом, большие потери и скатившись на уровень сырьевого придатка развитых азиатских стран.

США, даже если бы захотели, уже не могут изменить ситуацию. Этого не допустит эволюция, процессы которой, по изменению существующего миропорядка, зашли слишком далеко.

Вспомним знаменитую характеристику революционной ситуации Ленина, когда “верхи не могут жить по-старому, а низы не хотят жить по-старому”.

Капиталистическая формация пришла в каждую страну отдельно, когда они «созревали» для этого – созревали их национальные, культурные, экономические, религиозные и прочие особенности. 

Иначе говоря: капитализм, по своей сути – есть национальное явление. Где и «свободный рынок» и «свобода предпринимательства» были созданы и существовали, в первую очередь — для удовлетворения национальных потребностей.

Западный мир — к середине капиталистической формации — представлял собой достаточно разношёрстное сборище национальных капиталистических систем. Где капиталистическая система, в каждой стране имела свои, национальные оттенки.

С этой позиции выход капитала на международный уровень заложил главное противоречие капиталистической формации: между национальными интересами стран и интересами международной финансовой олигархии.

Ибо капитал стал объединять весь разношёрстный мир в единую экономическую систему. Где главными стали интересы англосаксонской финансовой олигархии – в ущерб национальным интересам и потребностям стран.

Благодаря процессам глобализации мировой экономики, единая мировая политико – экономическая система в конце концов сложилась. Но «в довесок» мир получил громадный клубок противоречий между правящей англосаксонской олигархией и национальными интересами остальных стран. 

Так что “верхи”, по формуле Ленина – это финансовая олигархия США, а “низы” – это весь остальной мир.

1. Мы видим, что США уже не способны управлять миром (“не могут жить по-старому”).
2. А весь остальной мир, включая Европу, не хочет подчиняться диктату США  (“не хотят жить по-старому”).
3. Остаётся выполнить третий пункт формулы, о которой Ленин упомянул лишь вскользь: на Западе должны созреть силы, способные забрать власть в свои руки. Причём эти силы должны созреть в рядах его элиты.

Увы, третий пункт только в стадии развития. Та часть западной элиты, понимающая суть происходящих событий, только – только начинает поднимать свою голову. 

Поэтому Россия пока остаётся в гордом одиночестве в своём открытом противостоянии Западу.

Но уже ярко начинают проявлять себя Виктор Орбан, Роберт Фицо, и даже Эрдоган – явно обозначая зарождающееся ядро новой западной элиты, способной противостоять англосаксонской диктатуре. 

Так что после  СВО революционного изменения миропорядка ещё не произойдёт. Но это заставит “глобальный юг” воспрянуть: многие страны, которые пока с опаской смотрят на это противостояние и ждут, отряхнут с себя оковы неоколониализма и в станут на путь отстаивания национальных интересов. Что нанесёт колоссальный удар по второму жизненно важному устою англосаксов: долларовой гегемонии.

Противостояние России Западу во главе с США — является катализатором процесса разрушения глобальной мировой общественно – политической формации “капитализм с главенством свободного рынка”.

В существующей реалии: СВО – это начало перелома в борьбе между старым и новым миром. Если провести аналогию с Великой Отечественной войной, то СВО – это наш “Сталинград”.

Но впереди ещё и “Курская битва”, и “операция Багратион” (а возможно и “поражение под Харьковом”) и победоносное шествие нового миропорядка по планете…

В самом “Третьем мире” расклад сил также далеко не однозначен. Там тоже хватает своих противоречий. И они также дадут себя знать – вплоть до серьёзных военных столкновений.

Например: арабо – израильский конфликт. Он станет самым жестким на планете, и, вероятно, самым длительным. В обеих сторонах сильно такое врождённое качество, как преданность своему народу (в арабском мире – законы пятой ступени «первая нация», в Израиле – законы десятой ступени «последняя нация»).

Проблема в том, что государство Израиль возникло, в нарушении законов эволюции, слишком рано. Законы его существования не соответствуют законам существующего миропорядка.

Евреи – десятый глобальный способ существования. Он выживает:

• объединяясь в свой минисоциум внутри других, больших социумов, со своими, отличными от других ступеней, приёмами выживания;
• творчески преобразовывая окружающую действительность, приспосабливая эту действительность к себе, к своим потребностям, к своим приёмам выживания.

Государство Израиль представляет собой уже не «мини»-социум внутри большого социума. Израиль представляет собой полноценное государство внутри социума «человечество».

Окружающая действительность для него – это окружающий, его, исламский мир. Это даёт ему возможность не приспосабливаться к, исламскому мироукладу, а диктовать ему свой мироуклад, со своими законами. Изменяя окружающую действительность, приспосабливая её к себе. То есть: заставляя окружающие страны подчиняться требованиям выживания Израиля. Это и есть главное противоречие, которое в будущем уничтожит Израиль в существующем виде.

Израиль должен был возникнуть в следующей формации. Израиль продолжает существовать только благодаря поддержке США: Штатам нужен «цепной пёс» чтобы держать под контролем Ближний Восток с его богатейшими нефтяными ресурсами.

Законы следующей формации «капитализм с главенством регулируемого рынка» создали бы гораздо более приемлемые условия сосуществованию Израиля с арабским миром – если бы Израиль возник именно в этот период.

Но история не терпит сослагательного наклонения. Израиль, следуя своим законам выживания десятой ступени, принёс слишком много зла арабскому миру.  Арабский мир этого ему не простит. Это противостояние закончится исчезновением Израиля – как государства. Во всяком случае – в существующем виде.

Конфликты и недоразумения между странами Запад будет разжигать изо всех сил, по принципу: “Разделяй и властвуй”.

Генеральная линия англосаксонской олигархии: создать как можно больше напряжения по всему миру. Ибо только в условиях всеобщего напряжения и хаоса Запад сегодня сможет затормозить эволюцию и отстоять существующий миропорядок.

Либо повернуть эволюцию в выгодном, для себя, направлении. Это его единственный шанс. И потому англосаксонская олигархия постарается подтянуть и вовлечь в конфликты своих сателлитов из стран “третьего мира”. Пожар может получиться нешуточный.

Положение Китая тоже неоднозначно. Его экономика носит ярко выраженный экспортный характер. И конфликт между Западом и Россией даже выгоден Китаю. Ибо это подстёгивает развитие его экономики. Одно засилье китайского автопрома в России чего стоит… Да и получить контроль над богатейшими ресурсами Сибири – тоже лакомый кусочек.

При этом, экономика Китая особенно сильно завязана на экономике США и западной Европы. И здесь Китаю, в принципе, жизненно важно продолжать это сотрудничество.

И в этом его огромная проблема.

Ибо, если США удастся ввести Европу и Россию в разрушенное, или хотя бы – в полуразрушенное состояние, а затем заставить полыхать и юго – восточную Азию, то это лишит Китай главных его рынков. Что даст «дип стейту» США сильнейший козырь в борьбе против Китая.

Конечно, Китаю хотелось бы сохранить существующее положение вещей, но с равноправными отношениями и без диктата США. Если бы не одно “но”: Китай осознаёт, что после поражения России, США однозначно предпримут попытку подчинить себе Китай. И потому Китай не даст победить Западу в войне против России, какими бы сладкими посулами Запад не завлекал Китай.

Элита Запада  прекрасно понимает зависимость Китая от него, и потому изо всех сил пытается разыграть “китайскую карту”. Здесь возможны варианты.

В любом случае, столкновение США с Китаем неизбежно. Военное или нет – это уже не суть важно. Если продолжить аналогию с Великой Отечественной войной, то столкновение США и Китая – это “Курская битва”, после которой Запад не поднимется никогда. Ибо на стороне Китая будут стоять законы эволюции человечества. Да и “глобальный юг”, после поражения США в противостоянии с Россией, в массовом порядке начнёт переходить на сторону победителей.

Говорить о жизненных интересах народов Запада в этой схватке – не корректно. Объединённый Запад в этой войне защищает только и только интересы своей властной олигархии. Которой абсолютно наплевать на жизненные интересы своих народов.

Власть – вот за что она борется. И, ради сохранения власти, западная властная олигархия будет биться не только до “последнего украинца” но и до последнего поляка, француза, немца, прибалта и т. д. 

 «Национальные интересы» США – тоже весьма спорный вопрос. Поскольку нет такой – «американской нации» – в научном понимании этого термина.

Нация – это исторически сложившаяся общность людей, объединённых едиными: территорией, языком, экономикой, культурой, историей. Из перечисленного списка у народонаселения США есть только общая территория и экономика.  

— В отличие от народов России, которые прошли длинный, многовековой путь сосуществования в общих границах, прежде чем слиться в единую семью. В котором было всё: и общие беды и общие радости, и стычки, и вражда и даже войны, и общая борьба с общим врагом…

США – это страна иммигрантов. Ни единой истории, ни единой культуры, ни единого преодоления общих бед и трудностей – что должно сплотить разношёрстные народы в единую нацию – у США нет. 

“Американская нация” – это, скорее, экономический проект, призванный показывать всему миру преимущества западного образа жизни. Последние семьдесят лет она выполняла миссию: быть “витриной” западного мира, “идеалом”, некой мечтой для народов всего мира – той, к которой они должны все стремиться. Чтобы весь мир верил в непогрешимость англосаксонского миропорядка.

По этой лекале строились все отношения и внутри США. Поэтому этот проект имеет “обратную сторону медали”:

 Народонаселение США, благодаря действительно высокому уровню жизни и мощнейшей многолетней политике “оболванивания” масс, свято поверило в свою исключительность. Где они – вершина цивилизации, а остальной мир – “дикари”. И привыкло жить не по средствам – «на широкую ногу» – благодаря неоколониальному разграблению “третьего мира”.

Но “халява” кончилась. Потоки награбленных денег стремительно худеют. И теперь надо жить за счет своей экономики, за счет своих умений и навыков – как в странах “третьего мира”. К чему ни экономики стран Запада, ни народы западных стран явно не готовы.

Менталитет-то остался прежним: они – вершина цивилизации, весь остальной мир – дикари. Они несут “свет демократии” всему миру, даже если “дикари” не понимают этого и сопротивляются. Соответственно: если стал рушиться привычный миропорядок, то кто виноват? – Разумеется: “дикая” Россия, “дикий” Китай… – Это главный результат многолетней гегемонии англосаксонской олигархии в информационном пространстве.

Этот менталитет англосаксонская олигархия использует как козырную карту: запугивая свои народы “российской угрозой” и убеждая их в безопасности ядерной войны.

Противостояние между Западом и Востоком, рано или поздно, закончится победой национальных капиталов. На смену общественно – политической формации “капитализм с главенством свободного рынка” придёт общественно – политическая формация: “капитализм с главенством регулируемого рынка”.

Новая ступень развития цивилизации, новый наступающий глобальный общественный способ выживания.

Информационные технологии

Как мы рассмотрели ранее, главной угрозой капиталистическому миропорядку, на протяжении всей его истории, были “кризисы перепроизводства”, которые, в конце концов, и привели существующую формацию капитализма к современному глобальному кризису.

Но сегодня уже не кризисы перепроизводства являются главной угрозой капиталистической системе мироустройства.

Кризисы перепроизводства в капиталистической системе являются «занозой», «неизбежным злом» с которым было необходимо мириться. Которые угрожали и бизнесу, и существующим монополиям. Но которые, сами по себе, не могли уничтожить капиталистическую систему мироустройства.

Они вносили разрушение в существующий миропорядок, но не созидали нового.

Главную угрозу существующему миропорядку сегодня несёт другое:

Человечество сделало новый эволюционный скачок в своём развитии. Новейшее достижение человека – цифровые информационные технологии – лишили англосаксонскую финансовую олигархию её главного оружия – монополии на информацию. Именно этот факт сделал необратимым процесс наступления новой формации.

Человечество достигло нового уровня знания, которое несовместимо с существующим миропорядком и требует нового уровня социальных, экономических, политических отношений.

Информационные технологии вошли в жизнь капиталистической формации в конце девятнадцатого — начале двадцатого века. Прежде всего – в виде СМИ. (ранее это было невозможно, поскольку не было промышленных технологий, позволяющих развить печатное дело).

Именно тогда властная олигархия стала целенаправленно использовать СМИ – как технологию воздействия на умы людей. К СМИ затем добавились другие сферы деятельности, связанные с информационными технологиями: юриспруденция, кино, шоу – бизнес, рекламное дело…  Их непрерывный бурный рост и высокий уровень доходности объясняется их востребованностью. Властная олигархия стала активно использовать их для укрепления своей власти, ибо это позволяло управлять процессами в обществе и отвлекать народонаселение от растущих проблем общества.

С эволюционной точки зрения: властная олигархия стала использовать информационные технологии для сохранения формации в существующем виде – в полном соответствии закону цикличности.

Как мы знаем из истории, это действительно помогало властной олигархии сохранять существующее положение вещей.

Монополия на информацию – есть главнейшее условие господства англосаксонской финансовой олигархии в современном миропорядке. Даже более главное, чем господство доллара.

Ибо человек – есть глубоко информационное существо. 

После второй мировой войны западная финансовая олигархия взяла под свой контроль практически все СМИ западного мира. И сумела установить информационное господство в мире.

Но однажды в мир пришла цифровая информационная революция.

Запад это “проглядел” и не смог  реально оценить её угрозу существующему миропорядку. Запад продолжал пользоваться плодами политики “неоколониализма”, активно высасывал сверхприбыли из стран “третьего мира”, Одновременно позволяя “третьему миру” развивать информационные технологии. 

Именно цифровые информационные технологии позволили отсталым экономикам “третьего мира” совершить технологический скачок, ликвидировать разрыв с Западом и вырасти молодому капиталу стран “третьего мира”  из вассалов – в конкуренты.

Но, самое главное: в мир пришёл интернет.

В результате, англосаксонский капитал лишился своего главного оружия: 

— возможности беспрепятственно воздействовать на умы людей по всему миру и, таким способом управлять мировыми геополитическими процессами. 

Эволюция выводит следующий глобальный способ выживания “управляющий” (восьмой из двенадцати глобальных общественных способов выживания) на первые роли в новом наступающем миропорядке.

Человек способа выживания “управляющий” обладает качеством, недоступным всем предыдущим способам выживания: 

• он обладает лидерскими качествами на основе способности к управлению информацией, понимает значение информации в жизнедеятельности общества и  способен отделять истинную информацию от ложной.
•  А значит способен, пользуясь информацией, адекватно управлять процессами в обществе. Это именно то, что требует эволюция от человека в наступающем новом миропорядке.

Ибо эволюция подводит человечество к новому революционному перелому.

Ложь – главное оружие англосаксонского олигархата.

Главное, на чём сегодня держится эксплуатация человека человеком – на лжи о якобы равенстве людей в условиях господства денег во всех сферах жизнедеятельности человека. 

В статье автора “Ложь – абсолютное зло” https://galeevrk.ru/lozh/ на сайте «Концепция четырех субстанций» мы рассмотрели, что ложь является главной разрушительной силой отношений между людьми. И вывели соответствующую градацию лжи:

1. Маленькая ложь – делает человека неадекватным в отношении объекта лжи.
2. Ложь побольше – делает человека неадекватным к целому роду явлений, с которыми связан объект лжи.
3. Большая ложь – превращает человека в зомби и заставляет скакать на майданах подобно обезьяне.
4. Великая ложь – заставляет убивать женщин, детей, стариков во имя этой лжи.
5. Всеобщая ложь – уничтожит самого человека.

Что всесильная западная олигархия сделала с Югославией, Ливией, Ираком? – это ли не “великая ложь”?

А что сегодня происходит в информационном пространстве стран Запада  – это ли не “всеобщая ложь”?

Ложь достигла такого уровня развития и охвата населения мира, что стала реально угрожать существованию человечества.

Спасение человечества – в руках самого человечества. Только победив ложь, человечество выживет. А сделать это может главенство способа выживания “управляющий”. И здесь ему поможет «цифра».

Цифровые информационные технологии и ложь – принципиально несовместимы (невозможно, загнав в компьютер ложную информацию, получить истинный ответ). Именно ложь стоит преградой на пути полномасштабного внедрения «цифры» во все сферы мирового хозяйства.

Благодаря фантастическому господству лжи вся мировая экономика сегодня представляет собой реально уродливое явление,

• Где целые страны и континенты построили свою экономику и работают на благо небольшой кучки западных стран, при этом, обрекая на голод миллионы своих граждан.
• Где целые пласты национально ориентированных экономик были уничтожены в угоду “золотому тельцу”.
• Где главная прибыль должна поступать “цивилизованным” странам, а “дикарям”- остальному миру – должны оставаться крохи.
• Где всем и вся должна командовать западная элита, а весь остальной мир должен раболепствовать перед ней, забыв про свои национальные интересы.
• Где хорошо жить должны только “цивилизованные” страны, а “дикари” должны прозябать.
• Где насаждается ставшая уродливой западная культура с противоестественным насаждением таких явлений –  как, например:  ЛГБТ.
• И так далее, и так далее…

Исправлять это уродство будет способ выживания “управляющий” в первой половине новой формации. Реально справиться с господством лжи под силу только ему. Как видим: работы здесь – “непочатый край”.

Эволюцию остановить нельзя – это закон. Человек должен развиваться дальше. Эволюция требует, чтобы Человек отказался от пути развития, где он использует ложь.

— Путь развития человека – это путь развития его разума.

— А путь развития разума – это путь познания и накопления знания.

— А путь познания и накопления знания — это путь нахождения истины.

— А путь нахождения истины – это путь освобождения ото лжи.

Эволюция, наконец, подводит человечество к осознанию факта, что дальнейшее употребление лжи в его жизнедеятельности опасно для него, и, как минимум — ведёт в тупик

Иного не дано. Ибо разум развивается знанием – только истинным знанием (ложное знание заводит развитие в тупик). И вскоре встанет на ступень развития, где ценится только истинная информация.

Этого, прежде всего, требуют наступающие цифровые информационные технологии, где само понятие “ложь” исключается.

Именно для этого, в наступающей формации, эволюцией предназначено главенство способа выживания “управляющий”.

«Управляющий»  не несёт чего-то принципиально нового в освоении окружающей действительности – как труд – в родоплеменном сообществе или насилие – в рабовладельческом. 

Предназначение «управляющего»: с помощью информационных технологий отрегулировать все взаимоотношения в мировом сообществе, заставить мировое хозяйство работать как швейцарские часы. Убрав с его эволюционного пути ложь.

Главное эволюционное предназначение “управляющего” – отвернув социум ото лжи, повернуть его на путь главенства истинного знания в общественных процессах и, таким образом, подготовить человечество к самому крутому повороту в своей эволюции: в направление развития духовных качеств человека – к развитию его потенциальных способностей, пока дремлющих в каждом из нас.

— Но это уже отдалённое будущее.

Эволюция денег

В формации «капитализм с главенством свободного предпринимательства (свободного рынка)» деньги являются и главной целью существования индивидов в социуме, и главным средством достижения цели, и средством достижения высшего благосостояния и власти.

Вся система взаимоотношений в современной капиталистической формации, от самых низов и до самых вершин власти, построена на  главенстве денег. Что и привело к западноцентричному мироустройству.

Изменение этого положения означает конец системе, конец власти западной финансовой олигархии.

Деньги, в истории человечества, появлялись как универсальный эквивалент товара. Их первоначальной функцией было посредничество в товарообмене:

Товар ₁ →Деньги →Товар ₂

Т₁ →Д→Т₂

Где один товар обменивался на другой товар благодаря деньгам – универсальному средству обмена. Такая формула товарообмена просуществовала вплоть до появления капитализма.

Но эта формула не стимулировала диверсификацию рынка. Не стимулировала производство других товаров. При этой формуле:

• Сначала создавался Товар.
• После этого он выставлялся на рынок.
• Там он обменивался на другой товар благодаря Деньгам.

Деньги здесь играли только вспомогательную роль. Поскольку товарооборот определялся только жизненными потребностями населения. Новые товары появлялись на рынке, только когда в них возникала необходимость. Но ни как в результате инвестирования в них Денег.

В век капитализма, при массовом промышленном производстве, формула товарообмена приобрела другой вид:

Д₁→Т →Д₂

В этом товарообмене деньги стали играть ведущую роль, а товар, наоборот: вспомогательную роль – роль посредника в получении прибыли. Ибо цель товарооборота стала другой. Главным в товарообороте стало получение прибыли – но никак не приобретение нового товара.

Товарооборот стал определяться не интересами народонаселения, а интересами финансистов.

Прямым результатом такой формулы товарооборота стало возникновение “общества потребления”, в котором на рынке появилось огромное количество товаров, принципиально не нужных человеку, но раскрученных капиталом.

Согласно этой формуле, сначала на рынке появляются деньги. Именно деньги, то есть – получение прибыли, определяет: какой товар годится для товарооборота, чтобы получить максимальную выгоду. Прибыль стала главным «толкачом» и производства товара, и товарооборота.

Везде, где чуть запахло Прибылью, сначала появляются Деньги. Которые инвестируются в  Товар. Этот Товар участвует в товарообмене как посредник и приносит желаемую Прибыль 

ΔД = Д₁→Т →Д₂.

Деньги мгновенно уходят оттуда, где создавался переизбыток Товара, и перенаправляются туда, где Товара явно недостаточно. Что позволяло, вплоть до недавних времён, быстро исправлять последствия переизбытка (перепроизводства) Товара. Который неизбежен при массовом промышленном производстве.

В полной мере эта формула (Д₁→Т →Д₂) проявила себя после второй мировой войны. Когда англосаксонский капитал смог сконцентрировать в своих руках основную часть мировых финансовых средств, создал новый миропорядок и стал использовать формулу (Д₁→Т →Д₂) в своих геополитических целях. 

Деньги приобрели функцию геополитического оружия.

Капитал уже сознательно стал регулировать финансовые потоки для управления геополитическими процессами. С целью приобретения максимальной прибыли и предупреждения кризисов перепроизводства. Превратив «свободный рынок» – в «протекционный рынок».

Такой подход позволил капиталу непрерывно отодвигать угрозу кризисов перепроизводства.

Но, в настоящее время, массовое промышленное производство заполнило собой и «третий мир». И на рынок вышел молодой капитал бывшего «третьего мира», со своими интересами, отличными от интересов западного капитала.

В этих условиях исключительное значение приобрело обладание дешёвыми ресурсами: и природными, и рабочей силы. Обладаешь дешёвыми ресурсами – значит производишь более дешёвую продукцию, значит выигрываешь конкуренцию на рынке.

Англосаксонскому капиталу управлять всеми мировыми финансовыми потоками в таких условиях становится невозможно.  Ибо и финансами, и промышленным потенциалом, и дешёвыми ресурсами обладает “третий мир”. И, самое главное:

на этом фоне в странах “третьего мира” стало просыпаться национальное самосознание.

Капитал заигрался в своём желании управлять всеми финансовыми потоками, используя деньги как геополитическое оружие. Он уже не способен остановить “третий мир” – задушить его национальные интересы. 

Формула (Д₁→Т→Д₂) исчерпала себя. Ибо при потере централизованного управления мировыми финансовыми потоками англосаксонской олигархией, эта формула ведёт к глобальному хаосу.

Что мы и наблюдаем в настоящее время в виде наступления глобального кризиса.

Возникла потребность в принципиально новой системе товарно – денежных отношений.

Которая уберегла бы мировой рынок от всеобщего хаоса и сохранила бы мировую экономику.

И здесь на сцену выходят информационные технологии. Они, буквально, толкают мир к “управляемому рынку”, к новой формуле товарооборота:

Информация→ Деньги ₁→Товар→ Деньги ₂

И→ Д₁→Т→Д₂

• В этой формуле сначала появляется Информация.  Которая определяет: быть или не бытьтовару.
• Затем, на основе этой Информации, Деньги инвестируются в Товар.
• Товар выставляется на рынок.
• На рынке этот Товар обменивается на Деньги (с прибылью).

В товарообороте появилась новая составляющая: Информация. Которая приобретает ведущую роль в этом товарообороте.

 «Что за чушь!» – скажет Читатель – «Информация всегда существовала с человеком. Сама торговля держится на рекламе: «Реклама – двигатель торговли». А ведь реклама – это и есть Информация.

Информация информации – рознь.

Да, Информация присутствует в товарообороте при нашей формуле: (Д₁→Т→Д₂) Но она здесь  играет лишь вспомогательную роль. В виде той же рекламы.

Всегда, в формуле (Д₁→Т→Д₂) Деньги определяют: быть или не быть Товару. Информация здесь играет лишь вспомогательную роль.Здесь прибыль и только прибыль определяет, в какой товар будут инвестироваться деньги, какой товар будет участвовать в товарообороте.

Здесь деньги никогда не инвестируются в товар, не приносящий прибыли, Пусть он и жизненно необходим для людей.

Именно “свободный рынок” с его формулой “Д₁→Т→Д₂” создал общество потребления, в котором мы и получили огромный перечень товаров, которые, в принципе, и не нужны Человеку.

Именно благодаря “свободному рынку” и формуле товарооборота “Д₁→Т→Д₂” человечество настолько ушло от своего естества, настолько отдалилось от Природы…. Что это приобрело угрожающие формы для его существования – как биологического вида.

В формуле (И→ Д₁→Т→Д₂) всё как раз наоборот:

Именно информация – информация о целесообразности данного товара обществу —   будет определять: быть или не быть товару.

И только после этого Товар будет выставляться на рынок (или наоборот: его реализация тормозится). Хотя цель и остаётся прежней: получение прибыли.

В результате получаем регулируемый рынок, где:

• производство Товара регулируется Информацией,
• а товарооборот регулируется Деньгами.

Живой пример: ОПЕК.

Страны ОПЕК регулируют добычу нефти. Здесь не Деньги, не «свободный рынок» определяют, сколько нефти добывается.

Добычу нефти регулирует договорённость о квотах – Информация.

И уже реализацию нефти, цены на нефть – определяет рынок.

Информация – в виде договорённостей – определяет: сколько нефти должно поставляться на рынок. И только потом в добычу нефти направляются Деньги. Здесь Информация командует на Рынке, ставя в подчинённое положение и финансовую олигархию.

Самое главное, формула (И→ Д₁→Т→Д₂) позволяет сделать чрезвычайно важный шаг:

Инвестировать Деньги в Товар, не приносящий прибыли.

Но необходимый глобальной обществу (например: накормить миллиард голодающего населения). Что чрезвычайно важно в условиях наступающего глобального кризиса.

Это именно то, на что мировой капитал никогда не решится. Поэтому капитал обречён потерять власть.

Когда формула (И→ Д₁→Т→Д₂) станет господствующей, тогда вся мировая экономика станет регулируемой.

Где не Деньги, а международные договора будут регулировать производство Товара.

Но торговля, то, бишь – Рынок, останутся в руках капитала. Цены на Товар будут определяться рынком. Производство станет квотируемым, наподобие того, как это сделали страны ОПЕК.

Реальная власть вернётся к государственным структурам. Ибо только государство сможет работать по формуле (И→ Д₁→Т→Д₂).

Финансовая олигархия перейдёт в подчинённое положение. Хотя и не потеряет своей силы.

Формула (И→ Д₁→Т→Д₂)лишает международную финансовую олигархию главного её оружия: 

эффектом обретения власти от возможности регулировать финансовые потоки.

В результате миропорядок, установленный англосаксонским капиталом после второй мировой войны, разрушится. Формация «Капитализм с главенством свободного предпринимательства (свободного рынка)» сменится формацией «Капитализм с главенством регулируемого рынка».

Реальная власть над экономикой должна перейти в руки государства. Ибо только государство, в этих условиях, способно взять на себя рычаги управления тем глобальным, глубоко интегрированным явлением, что представляет собой мировая экономика, мировой рынок.

Формула  И→ Д₁→Т→Д₂   будет действовать на протяжении формации “капитализм с регулируемым рынком”. В следующей формации – “социализм” – формула вновь преобразуется и станет:

И→ Т₁→Д→ Т₂

 ибо прибыль потеряет своё значение – как цель товарооборота.

Социализм – социальное обустройство государства. Главной ценностью в нём станет человек, с его естественными потребностями, а не потребностями общества потребления – где деньги являются главной ценностью. 

В девятой, последней общественно — политической формации человечества – коммунизме, деньги вообще исчезнут – как лишнее звено в производстве и обороте Товара.  Формула производства и оборота Товара станет предельно простой и приобретёт вид:

И→ Т

Седьмая общественно – политическая формация: «Капитализм с главенством регулируемого рынка»

Это следующая – будущая наша формация. Определяется как  капиталистическая общественно – политическая формация с главенством регулируемого рынка . Главенствующий общественный способ выживания – «управляющий».

И её  определит «триада»:

• 7 — профессионал (выживание за счет высокого профессионализма),
• 8 — управляющий (политик) (выживание за счет умения управлять процессами),
• 9 — творческий человек (выживание за счёт творческого преобразования окружающей действительности).

Парой «проблема – контрпроблема», согласно закону цикличности, в данном цикле развития человечества будут: 

• «выживание человека в социуме посредством управления информацией» — «двигатель» фазы прогресса – “проблема”;
• «доминирование социальных институтов регулируемого рынка в социуме» – «двигатель» фазы регресса – “контрпроблема”.

Признаки будущей победы регулируемого рынка мы уже можем наблюдать. Государства, чьи лидеры регулируют свою экономику в угоду национальным интересам, показывают явные успехи.

Прямое подтверждение этому: современный Китай. Который создал свою финансовую олигархию. Но подчинил её деятельность национальным интересам страны. Именно этот факт объясняет “экономическое чудо” Китая. В результате мы наблюдаем стремительный рост выживаемости народонаселения Китая. Китай мы можем однозначно назвать страной – эталоном  будущей формации «капитализм с главенством регулируемого рынка».

• Главенство регулируемого рынка однозначно ведёт к главенству национальных интересов (со всеми вытекающими последствиями).

Переход от формации – к формации произойдёт, пусть и через глубокий кризис, но без революционных потрясений, как в переходе от феодализма – к капитализму. 

• Элита останется элитой, олигархия останется олигархией, капиталистическая экономика останется капиталистической. Социальное неравенство и разделение на богатых и бедных останутся.

Прекращение функции доллара – как единой мировой валюты — мы можем считать концом формации «капитализм с главенством свободного рынка» и началом формации «капитализм с главенством регулируемого рынка».

Единство Запада рассыплется – как карточный домик. Рухнет власть всесильной международной финансовой олигархии. Рухнет мироустройство, сложенное англосаксонским капиталом после второй мировой войны. Мировой геополитический центр переместится в Азию.

При этом, мир не изменится мгновенно. Более того, мало кто поймёт, что наступает новая эра мироустройства. В котором многополярность – лишь одна из граней этого нового мироустройства.

Не сразу, но изменятся абсолютно все взаимоотношения. И между странами, и между людьми.

Самое главное: уйдёт засилье лжи. Ибо ложь – сегодня главное, что препятствует наступлению новой формации.

Уход англосаксонского гегемона не означает наступление эры всеобщего равенства между странами. Наступающий многополярный мир не означает идиллию межнациональных взаимоотношений. К этому планете идти ещё половину формации.

Вместо ушедшего гегемона придёт новый – Китай. Он станет главным «управляющим» того глобального явления, что представляет собой мировая экономика.

Но его гегемония будет строиться на экономическом превосходстве. Факторы, на которых держалась власть англосаксонского олигархата «уйдут в небытие»:

• и монополия на информацию,
• и политика авианосцев,
• и контроль над мировыми финансовыми потоками.

Так что, новый миропорядок будет строиться на:

1. Основе главенства национальных интересов в отношениях между странами.
2. Но с новой иерархией. Где самыми «равными» среди равных станут более мощные экономики. Они и будут диктовать условия мировому сообществу.
3. «Политика авианосцев» — «право силы» — сменится «мягкой силой»: политико – экономическим давлением.

Это и приведёт к тому, что гегемония Китая будет постепенно уменьшаться, по мере того, как всё больше стран будут перестраивать свою государственную систему под главенство национальных интересов. Эта перестройка полностью завершится к середине формации. Соответственно, и гегемония Китая сведётся к минимуму к середине формации.

Каждая страна придёт к новому миропорядку своим, уникальным путём.

Страны, народы вынуждены будут строить новую экономику уже без влияния доллара, без влияния англосаксонского гегемона. Соответственно, с уходом гегемона заполнять образовавшийся вакуум будут национально ориентированные экономики.

Ниже приведена сравнительная таблица основных различий между двумя формациями:

Капиталистическая формация с главенством свободного рынка

Капиталистическая формация с главенством регулируемого рынка

1.  свободные рыночные отношения 2. господство денег во всех сторонах бытия социума 3. основа экономики: механизированное промышленное производство 4. реальная власть принадлежит финансовой олигархии 5. в конце формации – марионеточные правительства на службе англосаксонского капитала 6. однополярный мир во главе с англосаксонской олигархией 7. полное господство финансовой олигархии  в информационном пространстве, с активным использованием ложной информации 8. непрерывно растущий разрыв между богатством и бедностью 9. господство «общества потребления»

1. рыночные отношения, регулируемые государством 2. господство национальных интересов 3. основа экономики: цифровое промышленное производство 4.  реальная власть принадлежит государству, финансовая олигархия отойдёт на второй план (но не потеряет влияния) 5. рост ответственности государственных структур за жизнедеятельность общества 6. многополярный мир с равноправными отношениями между странами 7.  господствующий процесс освобождения ото лжи в информационном пространстве 8. процесс уменьшения разрыва между богатством и бедностью, рост количества социальных программ. 9. высший расцвет «общества потребления»

 «Политика авианосцев» и монополия на информацию навсегда исчезнут из мирового пространства – как способы установления господства. Хотя межгосударственные конфликты и будут продолжаться – скажется наследие колониального прошлого.

Экономическая эксплуатация человека человеком сохранится. Но основная её тяжесть переместится на межгосударственный уровень – это также следствие колониального прошлого. Новые центры наступившего многополярного мира подчинят себе (экономически) более слабые страны.

То уродство мировой экономики, сложившееся в результате господства англосаксонского олигархата, будет перестраиваться, но уже под влиянием нового гегемона – Китая.

Хотя генеральной станет тенденция к непрерывному росту равноправных отношений. К этому будет вести мировая цифровизация. И к середине формации межгосударственная экономическая эксплуатация сведётся к минимуму – такому, который только позволяют капиталистические отношения.

Внутри стран эффект от экономической эксплуатации человека человеком будет нивелироваться социальными программами и всеобщей цифровизацией экономики.

Уход доллара отрезвит экономические элиты. Вместе с долларом уйдёт и власть «золотого тельца», уйдёт символ, заставляющий целые народы жертвовать своими национальными интересами. Элиты будут вынуждены переориентироваться на национальные валюты, и – соответственно: на национальные интересы.

В обществе произойдёт оздоровление.

Генеральное направление в сторону цифровизации всех отраслей бытия человека получит мощный импульс развития. Прежде всего, это коснётся общественно – политической жизни. Поскольку исчезнет преграда на её пути в виде лжи.

Цифровизация общественно – политической жизни принесёт её оздоровление. А цифровизация экономики – внесёт в неё здоровый прагматизм, избавляющий от ошибок в экономическом развитии.

Способ выживания “профессионал” в новой формации отойдёт на второй план. Поскольку управление процессами не входят в перечень качеств выживания способа выживания «профессионал».

И уже не нужно быть токарем, слесарем высшей квалификации – нужно уметь управлять роботом, который работает многократно точнее и быстрее. Не нужно быть суперграмотным юристом – нужно уметь разбираться с блоками информации в интернете. И так далее…

Цифровые технологии сильно потеснят умения “профессионалов”. Но “профессионал” не выйдет из состава правящей “триады”. Он уже сейчас легко справляется с компьютером. То есть  – подстраивается под способ существования “управляющий”. И будет представлять собой весьма активную и достаточно успешную часть сообщества.

На первый план выйдут настоящие умения “управляющего“: умение управлять информацией, управлять процессами (что не дано предыдущим способам выживания):

• Прежде всего, из-за стремительного вторжения цифровых информационных технологий практически во все стороны бытия общества. Только «управляющий способен справиться со столь грандиозной задачей – «цифровизация» всего мира.
• Глобальный мир, после ухода англосаксонского гегемона, может погрузиться в хаос. И только «управляющему» дано природой взять бразды правления на себя и не дать мировой экономике скатиться в пропасть.

И первая задача, которую будет необходимо решить в новой формации: освободить человечество от той громады лжи, что внесла в мир предыдущая формация. Поскольку ложная информация сегодня охватила практически все стороны нашего бытия: и общественную, и политическую жизнь, и бизнес, и экономику…  — благодаря стараниям правящей элиты. Ложь стала глобальной и реально угрожает существованию всего человечества.

Только “управляющий”  способен справиться с тем нагромождением лжи, что господствует в информационном пространстве. Это стало актуальным уже в настоящее время и станет самым востребованным качеством первой половины цикла новой формации.

Вначале ложь исчезнет на межгосударственном уровне. Она спрячется внутрь государства и станет последним прикрытием для нечистых на руку чиновников и политиков. Но к середине формации «цифра» окончательно убьёт ложь в официальных структурах.

Мир перестроится под главенство “управляющего”. В мировом сообществе главными станут национальные интересы стран, а не интересы финансового олигархата.

Механизированное промышленное производство переродится в цифровое промышленное производство.

Квотирование мирового рынка будет охватывать всё больше секторов мировой экономики,  по мере её цифровизации.

Формула товарооборота (И→Д₁→Т→Д₂), в конце концов, станет повсеместной. В результате рынок станет регулируемым.

Это будет вызвано жизненной необходимостью – чтобы выбраться из того глобального кризиса, в который его загнала англосаксонская гегемония. Что, в конце концов, приведёт к квотированию всего мирового рынка, наподобие того, как это делают страны ОПЕК.

Доля квот будет определяться уже сложившимся мировым разделением труда. Разумеется, под влиянием новых центров мировой экономики. Прежде всего – Китая.

Сначала этот процесс коснётся только самых проблемных отраслей экономики. Затем квотирование начнёт распространяться «вширь», охватывая всё больше секторов мирового рынка.

При этом, внутри государств останутся свободные рыночные отношения. Но только до тех пор, пока квотирование не охватит всю мировую экономику.

После этого квотирование начнёт распространяться «вглубь», внутрь экономики государств — ко всё меньшим объёмам рынка, ко всё более малым отраслям.

Конечным результатом этих процессов станет превращение регулируемого рынка, экономики – в плановый рынок, плановую экономику. А общество шагнёт на следующую ступень своего развития – социализм.

Но это уже относительно далёкое будущее.

А пока, в седьмой формации:

Станут бурно развиваться цифровые технологии. Ибо именно они будут приносить максимальную прибыль. Поэтому капитал не отдаст их государству.

Цифровизация, роботизация, автоматизация достигнут максимума. Это приведет к высвобождению большого количества ресурсов рабочей силы. Что не может не породить угрозу всеобщей безработицы. Соответственно, развитие здесь пойдёт в двух направлениях:

• Первое направление: сокращения рабочего времени и развитие социальных программ, нивелирующих элемент безработицы.
• Второе направление: появление большого количества новых специальностей и новых отраслей экономики. Прежде всего – развитие сферы услуг. Резко возросшая (благодаря цифровизации) производительность труда, позволит создавать больше продукции в расчете на одного человека. Что и позволит развивать сферу услуг.
• Мощнейшее поточное механизированное производство постепенно будет сходить «на нет». Производство будет становиться всё более штучным. Что также  будет нивелировать эффект безработицы.

Общество потребления достигнет высшей точки своего развития. Люди будут наслаждаться капиталистическим «раем». Этому будет способствовать чрезвычайно высокий уровень развития технологий, всё ещё существующая (пусть и в гораздо меньшей степени) власть денег, незыблемость частной собственности, быстро растущий уровень благосостояния народа.

Вообще, интеграция мировой экономики сменит направление. Она сложилась, в последние десятилетия, как результат всевластия финансовой олигархии и была ориентирована на максимальное извлечение прибыли англосаксонским олигархатом.

Мировая экономика переориентируется на национальные интересы стран.

Это проявится в возрождении национальных отраслей экономик. Из-под влияния большого капитала уйдёт вся местная промышленность, местная торговля. Вообще: все те отрасли, которые начнут обеспечивать занятость населения на местах.

Власть в государстве будет работать, как в национальных интересах, так и в интересах большого капитала. Что, в конце концов, позволит поднять национальные экономики и, в целом – мировой рынок, на новую, более высокую ступень развития. Позволит поднять уровень жизни (а, значит и выживаемость) народонаселения на более высокую ступень.

Капитал потеряет власть, но не богатства и влияние. Капитал повсеместно станет национальным.

Коррупция исчезнет на межгосударственном уровне. Она уйдёт вглубь и также станет «национальной».

Коррупция будет существовать до тех пор, пока деньги в обществе будут иметь влияние на процессы успешного существования. Степень коррупции пропорциональна степени влияния денег на выживание индивидуума в обществе.

Сильнейший удар по коррупции нанесёт всеобщая цифровизация. В результате которой станет почти невозможным совершать тайные незаконные операции.

Резко возрастёт ответственность государственных лиц за свою деятельность. Ибо невозможно будет скрыть свои промахи. Тем более — ложь.

Способ выживания «человек – видимость» выйдет из состава правящей «триады». Его главное качество – создавать видимость наличия качеств, которыми он не обладает – перестанет приносить успех. Поскольку из общественной жизни уйдёт ложь, «человеку – видимость» станет невозможно «пускать пыль в глаза».

Все эти процессы стабилизируются к середине цикла развития «капиталистической формации с главенством регулируемого рынка». Формация достигнет пика своего развития.

Уважение к национальным интересам станет главным фактором всех отношений в социуме «человечество». Страны, народы научатся уважать друг друга, межэтнические конфликты сойдут «на нет». Соответственно, начнет исчезать и надобность в вооруженных силах.

Цифровые информационные технологии полностью охватят всё стороны существования человека. Всё, что человеку необходимо, он будет обеспечивать с помощью цифровых технологий: и работу, и быт, и общественную деятельность. Да и общаться между собой люди будут повсеместно с помощью компьютеров, айфонов – или: что там придёт им взамен…

• Искусственный интеллект, к середине седьмой формации войдёт во все «поры» нашего общества, заменяя собой человека. Что завершает эволюционную линию труда.

Начиная с родоплеменной формации, труд вошёл в жизнь человечества как главная, фундаментальная база его выживания. Ибо именно труд стал обеспечивать человека и продуктами питания, и крышей над головой, и одеждой, и предметами домашней утвари, и инструментами труда и защитой жизни… И, таким образом, отгородил человека от необходимости соблюдать законы выживания в природе Земли.

Эволюция труда прошла путь от простейших, примитивных приёмов труда родоплеменного строя – до высшего профессионализма, основанного на научном знании — в современной капиталистической формации. И в следующей формации заканчивает это развитие.

Уже в современной капиталистической формации человек освободился от простых, трудоёмких, тяжелых, опасных видов труда, передав их машинам. В следующей формации – формации «управляющего» — человек передаст машинам все остальные — оставшиеся виды труда. Оставив себе только функцию управления этими машинами.

Получается, что человеку ничего не остаётся, как «почивать на лаврах»: всё за него будут делать машины, с помощью искусственного интеллекта. А человеку останется только обслуживать эти машины и вести праздный образ жизни. Именно в этот исторический момент «общество потребления» достигнет высшей точки своего развития.

• Всё это позволит, к середине седьмой формации, достигнуть, наконец, необходимого базового уровня успешного выживания большинству народонаселению сообщества.
• Разрыв между богатством и бедностью будет ещё большим. Но базовый уровень успешного выживания как раз охватит слои населения, которые всегда считались «бедностью».

Этот базовый уровень успешной выживаемости резко снизит значение фактора борьбы за лучшее выживание в социуме.

Человек начнёт переключаться с борьбы за лучшее физическое существование – на другие интересы. Прежде всего: это искусство и наука, хобби… Короче: всё разнообразие интересов человека,  не связанные с борьбой за физическое выживание.

Человек, наконец, поднимет голову, оторвётся от суровой необходимости тратить все силы на выживание … И начнёт объединяться по интересам.

Это и есть то новое, революционное знание, которое, в полном соответствии закону цикличности, появится к концу первой половины развития седьмой формации:

Знания о иных формах сосуществования, без необходимости борьбы за лучшее физическое выживание, в условиях достигнутого базового уровня успешной выживаемости.

А это уже – прерогатива «творческого человека» — девятого глобального общественного способа выживания: не приспосабливаться к окружающей действительности, а перестраивать окружающую действительность под себя. Искусство, наука, даже хобби – требуют творческого подхода.

 «Творческий человек» войдёт в правящую «триаду».

Со временем, достаточно высокий уровень материального благосостояния людей, высокий технологический уровень социума, знания, позволят перейти этим отношениям в экономическую сферу.

Возникшие объединения на основе общих интересов, со временем, дадут начало объединениям на экономической основе. Где не будет экономической эксплуатации человека человеком.

— Этому будет способствовать падение необходимости в борьбе за лучшее физическое выживание в социуме.

— Этому также будет способствовать переход экономики от массового промышленного производства — ко всё более мелкосерийному и штучному производству.

— Это и будет тем прорывным знанием, которое сделает необратимым процесс перехода к следующей формации.

В обществе возникнет и станет  расширяться общественная собственность на средства производства. В экономике возникнет и начнёт распространяться общественный сектор.

• Где главное: не получение прибыли, а совместное успешное сосуществование людей на основах социального равенства.

Во второй половине седьмой формации человека это явление начнёт приобретать массовый характер. Что всё более будет противоречить социальным институтам капиталистической формации.

Это и будет главным противоречием второй половины формации: между капиталистическими институтами формации и растущим общественным характером экономики. Где главным противником новой, наступающей формации будет Китай.

Закончится всё это социальной революцией, и человечество перейдёт к восьмой – социалистической  формации.

Сосуществование людей в социуме. Завершение внутривидовой борьбы за лучшее существование.

В истории человечества сосуществование людей в социуме проявилось в нескольких форматах:

• первобытный коммунизм (первобытно – общинный и родоплеменной строй),
• рабство (рабовладельческий строй и «национальное сообщество»),
• крепостничество (феодальный строй),
• экономическая эксплуатация человека человеком (две формации капиталистического строя).

Продолжение этой эволюционной линии в будущих формациях мы увидим в виде:

• социальное равенство (социалистическая формация).
• всеобщее равенство (коммунистическая формация).

Все эти форматы объединяются единым общим знаменателем:

• Существование человечества внутривидовой борьбой за лучшее выживание в социуме.

Причём, здесь мы видим эволюцию этой борьбы от самой жесткой формы эксплуатации человека человеком – рабства, до всеобщего равенства, где эксплуатации нет ни в каком виде.

В первых двух формациях (первобытно – общинный и родоплеменной строй) эта борьба была малозаметна на фоне главной задачи: человечество сообща, совместными усилиями, боролось с природой за независимость существования биовида «homo sapiens» от законов выживания в природе Земли.

Но после того, как социум приобрёл эту независимость, внутривидовая борьба вышла на первый план. Люди стали бороться друг с другом за место в социуме —  за лучшее выживание, за лучшее существование.

Первое, с чего начал человек — с самой жестокой формы эксплуатации человека человеком — рабства. С тех пор человечество прошло эволюцию различных видов эксплуатации человека человеком:

• рабство,
• крепостничество,
• экономическая эксплуатация.

Сейчас сосуществование людей происходит в формате: «экономическая эксплуатация». Этот формат сохранится и в следующей (седьмой) наступающей формации (капитализм с главенством регулируемого рынка).

К середине седьмой общественно – политической формации, человечество, наконец, достигнет нижнего порога необходимого базового уровня успешного выживания всего народонаселения.

Крыша над головой, полноценное питание, полная материальная обеспеченность, доступная медицина, доступное образование, свобода выражения, свобода передвижения – всё это будет доступно всему народонаселению. Разрыв в уровне доходов будет еще достаточно большим, но уровень бедности сведётся к минимуму.

Достигнутый базовый уровень успешного выживания означает, что в следующей – восьмой – формации формат борьбы в виде экономической эксплуатации «прикажет долго жить». Борьба за лучшее существование сохранится, но примет другой вид.

«Золотой телец» в этой борьбе перестанет быть поводырём.

В обществе, наконец, начнут пробивать дорогу духовные ценности. Именно они станут оказывать всё большее влияние на борьбу за лучшее место в социуме.

Стометровая яхта в личном пользовании, собственный «суперджет», вилла в тридцать комнат на Лазурном берегу, наконец, перестанут быть целями, ценностями в этой борьбе. Достижения в искусстве, спорте, прикладных науках, творчестве и прочее, прочее, прочее… – вот где развернётся поле борьбы.

И в восьмой формации – социализме —  многотысячелетняя внутривидовая борьба за лучшее выживание завершится форматом борьбы за социальное равенство – логичным продолжением этой многотысячелетней борьбы.

Вечная погоня за «золотым тельцом» прекратит своё существование. Поскольку господство «золотого тельца» и социального равенство – антагонисты по своей природе.

Поэтому в восьмой и девятой формациях человечества — социализме и коммунизме – кардинально изменятся все социальные отношения. Главное: исчезнет фактор подавления человека человеком: и физического и экономического.

Восьмая: Социалистическая общественно – политическая формация

Главенствующий способ выживания «творческий человек». Выживание творческим преобразованием окружающей действительности. Определяется как «Социалистическая общественно — политическая формация с главенством плановой экономики».

Она будет определяться законами «триады»:

• 8 — управляющего (политика) (умение управлять процессами),
• 9 — творческого человека (творческое преобразование действительности).
• 10 — последней нации (творческое преобразование действительности с учётом реалий бытия).

Парой «проблема-контрпроблема» («двигателями» развития) социалистической формации будут:

• «выживание человека в социуме посредством творческого преобразования действительности»— проблема (“двигатель” фазы прогресса);
• «главенство социальных институтов в социуме, способствующих плановой экономике» – контрпроблема (“двигатель” фазы регресса).

Уже в конце седьмой формации человек созреет до понимания преимуществ плановой экономики. И в восьмую общественно – политическую формацию – с главенством планового характера экономики – человечество войдет стремительно, сразу же формируя социальные институты плановой экономики. И уже на их основе будет развивать и экономику, и социальную жизнь, и самого человека.

Искусственный интеллект войдёт «во все поры» социалистического социума. Благодаря ему, человек совершит много достижений. Прежде всего – это преображение своего социума.

Восьмая формация – это формация «творческого человека», в которой у человека сведётся к минимуму необходимость в борьбе за лучшее выживание в социуме.

Точнее: из неё уйдут форматы физической эксплуатации (рабство, крепостничество, экономическая эксплуатация). Более успешное, более лучшее своё существование человек будет добиваться иным путём. Путём творческого преобразования действительности: в быту, на производстве, в общественной жизни.

И в этом ему будет помогать государство. Повышать жизненный уровень народонаселения станет государственной задачей.

Отсутствие эксплуатации позволит человеку оглядеться и начать преобразовывать окружающую действительность под свои интересы. Разумеется: с помощью ИИ.

• Получая за это дополнительные социальные блага от общества.

Именно так человек социалистической формации будет повышать свою выживаемость.

С этой позиции человек начнёт изменять вектор своих взаимоотношений с окружающей деятельностью.

Все предыдущие формации человек – как индивид, приспосабливался к законам существования своего социума. Так он повышал свою выживаемость.

В восьмой формации человек впервые отвернётся от необходимости приспосабливаться к социуму и начнёт изменять свой социум, приспосабливая его к своим интересам.

• Человечество повернёт на путь установления равенства разных социальных слоёв в обществе.

Весь могучий потенциал своего разума, своей экономики, искусственного интеллекта  человек направит на улучшение материального благосостояния. Через повышение благосостояния всего социума. Соответственно: будут стремительно развиваться социальные программы.

Технократическая цивилизация достигнет высшего расцвета. А человечество — высшего материального благосостояния за всю свою историю.

При этом:

Человек продолжит эксплуатировать Природу, продолжая всё больше отрываться от законов выживания в ней, ещё более отрываясь от своего природного естества, становясь ещё более зависимым от социума человека. И всё более интегрируясь с искусственным интеллектом.

Всё это – ради повышения своего благосостояния.

Главенство в обществе творческих способностей отодвинет способ выживания «управляющий» на вторые роли в социалистической формации. Ввиду его эволюционной ограниченности: он не способен к творчеству.

Но «управляющий» прекрасно справится со всеми экономическими задачами – как помощник «творческого человека» — он великолепен в процессах управления социумом. Он останется в составе правящей «триады».

Способ выживания «профессионал» выйдет из состава правящей «триады». Эволюционная необходимость в таком способе выживания отпадёт. Ибо всё будут производить машины, а управлять ими будет искусственный интеллект.

Процессы квотирования экономики, начавшиеся в предыдущей формации, дойдут до самых малых отраслей и завершат своё развитие. В результате, регулируемая экономика превратится в плановую экономику. А плановая экономика и есть социализм.

Деньги перестанут играть столь важную роль и сведутся только к функции учёта затрат.

• Поскольку выполнение плановых показателей станет намного важнее получения прибыли.

Изменится медицина, изменится система образования. И все эти изменения будет вносить «творческий человек». А управлять всем этим будет «управляющий».

Полностью изменится социальная структура общества. Поскольку общество будет строиться на основах социального равенства.

Широчайшее распространение получат различные социальные программы, убивающие само понятие “бедность”. Даже труд, построенный на ошибочных технологиях и не принёсший результата, будет компенсироваться обществом. Будет реализован принцип социализма: «От каждого по способностям, каждому – по труду».

Частная собственность сохранится, но её доля в экономике будет быстро уменьшаться. Государственный и общественный сектора займут главенствующее положение в экономике.

С началом социализма начнётся высший расцвет науки и искусства.

В духовной сфере зародится новое учение. Где произойдёт разделение людей на касты – наподобие принятого деления в Индии. Но в этом делении не будет социального неравенства. Наоборот: здесь мы увидим приоритет высшего уважения к личности. Ибо деление на касты произойдёт на основе научного знания о природе человека.

Деление на касты произойдёт в соответствии с описанными, нами, врождёнными эволюционными ступенями развития разума. Где каждой касте будет прописан свой, индивидуальный путь к развитию творческих способностей.

Это учение о кастах придёт на смену мировым религиям.

К этапу социалистической формации мировые религии уже завершат свою историческую миссию: подвести всё человечество к самому крутому повороту в его истории. Мировые религии пойдут на спад. Любознательный читатель может ознакомиться с этим в статье «Религия – как программа развития человечества» (https://galeevrk.ru/religiya-istoriya-razvitie/) на сайте автора.

Противоречия, недоразумения между странами исчезнут. Станут минимальными пограничные и таможенные барьеры. За ненадобностью исчезнут вооруженные силы. Сократятся до минимума остальные силовые структуры, поскольку преступность будет достаточно быстро уменьшаться.

Если говорить о товарно – денежных отношениях, то формула 

И→Д ₁→Т→Д ₂ ,

характерная для капитализма с регулируемым рынком, сменится на формулу:

И→Т₁ → Д→Т₂

Информация →Товар → Деньги →Товар

Ибо из товарооборота исчезнет цель в виде получения прибыли.

Социум уже сознательно (а не стихийно) будет определять: какой товар ему нужен. И уже, на основании этого знания, будет производить данный товар. Хотя товарооборот всё равно будут регулировать деньги.

«Общество потребления» достигнет высшего расцвета еще в предыдущей – капиталистической формации. Образно говоря, человек будет «починать на лаврах», пользуясь всеми благами технократической цивилизации в условиях социального равенства.

Но к этому моменту человек максимально оторвётся от своего природного естества и станет максимально зависим от социума.

К середине социалистической формации человек, наконец, осознает, что натворил в предыдущих формациях.

Отрыв от своего природного естества будет означать максимальные проблемы со здоровьем, с генетикой. А природа ответит на то безрассудство, бездумность, на то хищническое, потребительское отношение человека к ней в предыдущих формациях.

Ответит жестко. Болезнями, глобальными эпидемиями, генетическим вырождением, губительной экологией, природными катаклизмами,

Глобальное потепление поставит точку во взаимоотношениях человека и природы.

Человечество осознает тот вред, что оно принесло Природе. Осознает угрозу уничтожения своего дома. Осознает проблему общепланетарного масштаба.

А для её решения одних творческих способностей будет уже мало. У «творческого человека» есть один весьма существенный недостаток:

• «Творческий человек» прекрасно может преобразовывать действительность только в узкой сфере бытия. Часто не учитывая окружающих реалий (именно по этой причине сегодня уровень выживаемости «творческого человека» так низок).

Поэтому в восьмой формации человечество будет достаточно разобщено в своих творческих устремлениях. Глобальные задачи, которые встанут перед человечеством, «не по плечу» «творческому человеку». Ибо они потребуют объединения всех сил человечества.

Потребуется ещё и высший прагматизм. Поэтому, во второй половине формации социализма всё большее значение начнёт приобретать способ выживания «последняя нация» с его умением совмещать творческий подход с реалиями окружающего мира.

Способ выживания «последняя нация» войдёт в правящую триаду.

Соответственно: сам принцип существования общества с видением картины мира «творческим человеком», социальные институты социалистического государства станут тормозом на пути дальнейшего существования человечества.

Это и станет главным противоречием конца восьмого витка спирали развития:

 между стремлением к объединению в единый социум «человечество» ради реализации глобальных задач, стоящих перед человечеством, и социальными институтами социалистического государства.

Это противоречие закончится объединением человечества в социум «единое человечество планеты Земля».чество планеты Земля»..

Девятая: коммунистическая общественно – политическая формация

Главенствующий способ выживания: «последняя нация». Выживание творческим изменением окружающей действительности с учётом существующих реалий. Определяется как «Коммунистическая общественно — политическая формация с главенством общественных форм жизнедеятельности».

Её сотворит «триада»:

• 9 — творческий человек,
• 10 — последняя нация,
• 11 — гений

Парой проблема – контрпроблема коммунистического сообщества будут:

• «выживание человека в социуме главенством глобального способа выживания “последняя нация»— проблема;
• «главенство социальных институтов коммунистического социума»  – контрпроблема.

Девятая формация – коммунизм – это формация поворота человека к своему естеству, к своим «базовым настройкам». Где человек отвернётся от ценностей «общества потребления» и повернётся к ценностям духовным. Но прежде человечество должно будет исправить то, что натворило в предыдущих формациях.

Человек повернётся лицом к Природе и начнёт исправлять свой дом.

Государства, как таковые – исчезнут. Соответственно исчезнут границы, таможенные, культурные и прочие барьеры…  Человечество объединится в единый социум планеты Земля. Управляться этот социум будет чем-то вроде ООН, но с гораздо более широкими полномочиями. 

Экономика планеты станет единой и полностью плановой. Социальные программы станут всеобщими и достигнут высшей степени развития: бесплатное жильё, бесплатное образование, бесплатная медицина, и т.д. Успешная реализация данных программ приведет к полному исчезновению проблемы «бедный-богатый», поскольку быть богатым станет бессмысленно.

Высшего благосостояния человек достигнет уже к концу социалистической формации. Соответственно, в коммунистической формации ему незачем будет его повышать. Коммунистическая формация – это формация всеобщего равенства. В которой исчезнут последние крохи социального неравенства.

Общественный и государственный сектора охватят 100% экономики, вследствие чего в первый период существования социума «единое человечество» значение денег (и без того малое) будет минимальным. Их функцией будет только учет затрат. Впоследствии деньги исчезнут совсем.

Реализуется принцип «Всё для блага человека».

Соответственно из товарооборота, в конце концов, исчезнет и денежная составляющая. Формула товарооборота (И→ Т → Д→Т), присущая социализму, при коммунизме станет:

И→Т

Информация →Товар

Поскольку денег не станет.

Приоритет уважения к личности станет высшим в обществе, исчезнет преступность, исчезнут тюрьмы.  Ценности материальные, стремление к власти, богатству, роскоши, материальным удобствам, плотским наслаждениям окончательно уйдут в небытие. На смену им придут ценности духовные. Прежде всего, это — знание.

Цифровизация всех сторон жизни человека станет полной. Человек будет глубоко интегрирован с искусственным интеллектом. Который, к этому времени станет уже полноценным искусственным разумом.

Соответственно, способности: ни «профессионала», ни «человека – видимость» и прочие… – не будут востребованы. Законы их существования будут актуальны только для них самих.

Промышленность – какой мы её знаем – полностью переформатируется. Поскольку материальные запросы человека будут минимальными. Скорее она будет представлять собой отдельные островки научно — производственных комплексов, направленных как на решение индивидуальных запросов, так и на решение общепланетарных задач, которые поставит перед собой человечество.

Человечество осознает свою духовность. Знание о природе человека будет нарастать как снежный ком. Зародятся технологии совершенствования человеческого «Я»: познание и развитие его скрытых потенциальных способностей.

Мораль, ценности человека эпохи коммунизма станут полностью отрицать ценности материальные — так близкие нашему, современному человеку.

Знание и развитие потенциальных духовных способностей человека – вот ценности, что начнут завоёвывать человечество.

Изменения общества, изменения человека будут столь глобальными, столь стремительными и потребуют проявления высшего творчества…

— Способу выживания «управляющий» однозначно, всё это будет не под силу. И он выйдет из состава правящей «триады». Все функции управления «упадут» на плечи искусственного разума.

Главные свои силы, в первой половине коммунистической формации, человечество направит на «капитальный ремонт» своего дома.

Прежде всего – это экология, восстановление водного баланса, зелёного покрова Земли, возвращение человека к своему природному естеству. В этом ему поможет и искусственный разум, и высшие технические достижения человечества.

Задача не из лёгких, но человек справится с ней. Справится к середине формации.

К этому времени наша планета превратится в уютный дом для человека. Технократическая цивилизация пойдёт на убыль, города опустеют. Человеку гораздо комфортнее будет жить в окружении природы, нежели в каменных городских постройках.

Начиная с середины формации, в социуме возникнут и станут быстро расти мощные силы по возвращению человека в Природу. Но возвращения – как высшей её силы.

• Ибо к этому времени человек познает самого себя, своё истинное предназначение. Осознает истинную силу знания. Осознает, какими силами, какими скрытыми потенциальными способностями, на самом деле он владеет.

И начнёт изменять самого себя.

Такие масштабные изменения самого человека может сделать только способ выживания «гений». Ибо он, как никто другой до него, обладает высшими творческими способностями. Перед которыми блекнут даже способности и «творческого человека», и «последней нации».

Только «гению» Природа даровала способность изменять самого себя. «Гений» войдёт в состав правящей «триады».

Во второй половине цикла коммунистической формации человек окончательно повернется лицом к Природе и начнёт активно развивать свои скрытые потенциальные способности.

Коммунистическая формация с главенством способа выживания “последняя нация”, со стремлением жить в социуме “единое человечество планеты Земля” станет тормозом на пути дальнейшей эволюции человека. Ибо своё наступление на социум начнёт следующий глобальный способ выживания: “гений”.

“Гений” отличается от предыдущих ступеней человека гораздо более глубокими способностями познания. Образно говоря: если “творческий человек” познаёт информацию ложками, то “гений” – вёдрами. Настолько сильны его способности. 

Но он – индивидуал. Человек с такими способностями сам, независимо от других, развивает свои способности. Разумеется: это способности духовные. Те, что сейчас пока скрыты от нас, ввиду предвзятого отношения. ”Гению” уже не нужны производство, промышленность… и все отношения, связанные с ними. 

Знания и могущество — на основе этих знаний – вот что начнёт становиться высшим приоритетом для человека.

К концу коммунистической общественно – политической формации развитие человека повернётся в сторону обретения им истинного могущества.

Под могуществом мы понимаем раскрытие потенциальных способностей человека, пока дремлющих в нём: телепатия, телекинез, предвидение будущего, способность общаться и управлять животным миром, увеличивать продолжительность своей жизни многократно, высший уровень знаний об окружающей действительности, и так далее…

Эти способности проявляются пока по-отдельности, и пока — у отдельных личностей.   Но в будущем они станут всеобщими. 

В конце коммунистической формации такое направление развития человека, высшая духовность войдут в противоречие с наличием социальных институтов государства — как таковых. Социальные институты общества начнут исчезать — за ненадобностью. Промышленность и экономика в целом, как таковые, постепенно потеряют своё значение (ибо потребности человека будут уже совершенно иные – духовные).

На смену им, человек, путем генной инженерии, начнёт создавать одомашненные виды животных, которые и будут обеспечивать его всем жизненно необходимым: продуктами, транспортом и пр.

Человек начнёт возвращаться в природу – как ее высшая сила.

Девятая общественно — политическая формация закончится полным упразднением социальных институтов единого государства планеты. Сама общественно-политическая формация — как вид социума человека, предназначенный для обеспечения его выживания  — также прекратит своё существование. 

Человечество начнёт распадаться на отдельные островки – социумы, объединяющие людей не целью выживания, а целью познания, познания самого себя. Разделять эти социумы будет только направление этого познания.

Явления «человек разумный» и «общество человека разумного» завершат своё развитие и прекратят своё существование.

• Человек будет развиваться дальше. Но это будет уже не «человек разумный», а «человек духовный».

Формации человека духовной эры. Формации человека – «гения» и человека — «мудреца».

Главный закон существования человека – как биологического существа – закон выживания. Как и всего живого на Земле.

— Именно закон выживания является первоосновой эволюции человечества, начиная с момента его возникновения и до момента его исчезновения с лика планеты.

— Именно закон выживания (когда человек приобрёл органы речи), заставил его сойти с пути развития остального животного мира и пойти путём развития разума.

— Именно закон выживания заставляет человека непрерывно накапливать знания, и, таким образом, непрерывно развивает его разум.

— И именно закон выживания, когда человек полностью разовьёт свой разум, и, таким образом, прекратит своё развитие, заставит человека исчезнуть с лика планеты.

Ибо прекращение развития означает смерть явлению. – Это закон.

Выживание человека – как биологического вида, согласно закону цикличности, тоже делится на две фазы.

• Фаза прогресса. Развитие биовида homo sapiens глобальными общественными способами выживания. Непрерывное накопление знания и развитие разума. Фаза прогресса заканчивается в конце коммунистической формации, когда полностью завершается внутривидовая борьба за успешное существование – как биологического существа — в любом её виде.
• Фаза регресса. Биовид homo sapiens (человек разумный) превращается в биовид homo spiritualis (человек духовный). Борьба человека за успешное выживание – как биологического существа – переформатируется в борьбу за его успешное выживание — как духовного существа. Борьба переместится в духовную сферу. Человек будет развивать свои скрытые (на сегодняшний день) потенциальные способности. Завершится это развитие приобретением человеком могущества (на духовной основе). Человек станет высшей силой в природе Земли. Ограничителем его развития станет биологическая природа человека – пока это позволяет его головной мозг. Исчерпав все возможности головного мозга, человек исчезнет с лика планеты.

Всё это говорит о том, что после коммунистической формации человечество совершит самый крутой поворот в своём развитии за всё время его существования.

Наступит новая эра – эра духовного человека —  homo spiritualis (увы: это будет началом заката человечества). В которой изменятся абсолютно все взаимоотношения человека.

Полностью изменится направление его развития, ценности материальные – ценности сегодняшнего дня – уйдут в небытие. На смену им придут ценности духовные. Главной ценностью станут знания.

Какие формы борьбы примет борьба в духовной сфере, мы можем только гадать. Несомненно, что-то будет происходить. Об этом говорят хотя бы мифы об олимпийских богах.

Какие формы приобретет социум человека духовного, мы тоже можем только предполагать. Однозначно, они будут способствовать развитию духовных качеств человека.

Ясно одно: человек будет раскрывать свои скрытые потенциальные способности и разовьёт качества, которые он приписывает богам. И однозначно вернётся в природу – как высшая её сила. Он сможет повелевать животным в природе, сможет подчинять силы природы (не пользуясь, при этом, никакими приспособлениями и механизмами).

Хотя некоторые контуры будущего можно увидеть и сейчас.

Согласно исследованиям С.П. Капицы, численность человечества, начиная с конца двадцать первого века, однозначно и неуклонно пойдёт на убыль. Это есть естественный эволюционный процесс: всё имеет своё начало и свой конец – это будет началом заката человечества.

Первой формацией новой эры будет формация «гения» — человека одиннадцатого глобального способа выживания. Его главная способность, отличающая его от предыдущих ступеней: способность изменять самого себя на основе достигнутого уровня знания и высшего уровня творческих способностей.

Скорее всего, это будут последовательные шаги развития. Где на каждом шаге человек будет развивать какую-то определённую способность. Закончив один шаг развития, человек переходит к следующему шагу. Так, последовательно, шаг за шагом – как в классах современной школы – человек будет развивать свои способности, пока не достигнет «выпускного класса» — не обретёт максимум способностей, которые позволяет его физическая оболочка.

И перейдёт в «университет» — шагнёт в следующую формацию – формацию «мудреца» — человека двенадцатого глобального способа выживания.

Формации человека духовной эры будут совершенно иными. В них не будет никаких государственных структур. Точнее: вообще не будет ни намёка на государственность. Никаких машин или иного проявления технократической цивилизации. Это всё уйдёт в небытие.

 Взамен так дорогих нам сегодня машин, человек создаст, путём генной инженерии, одомашненные виды животных. Которые и будут обеспечивать его всем необходимым для жизнеобеспечения.

Социумы человека — «гения» будут представлять собой общественные объединения. Объединённых одной целью (обретения конкретной духовной способности), одним уровнем знания.

Образно говоря, каждый такой социум будет представлять собой что-то вроде одного класса современной общеобразовательной школы. Где «ученик», закончив «обучение», переходит в другой «класс» — другой социум — независимо от остальных «учеников».

И в этом новом «классе» он уже будет развивать в себе следующую способность.

По сути, формации человека – «гения» будут представлять собой отдельные островки цивилизации, объединённых одной целью развития.

Человек – «мудрец», скорее всего, не создаст формации. Это будут небольшие группировки полулюдей – полубогов. В которых они будут применять приобретённое могущество для изменения окружающей действительности – это и будет главной его деятельностью.

Формация человека – «мудреца», по сути – это билет «в один конец». На этой ступени человек заканчивает своё развитие. Заканчивает и своё существование – как биологический вид. И навсегда покидает планету.

Но, прежде чем уйти, человек, обязан будет оставить после себя зародыши разума, дабы не прерывать цепь развития разумной жизни.

Путём генной инженерии, он «подарит» некоторым биовидам органы речи. И, таким способом, даст толчок развитию их разума. А когда они разовьются, подарит самому перспективному из них знание о законах природы, об обществе, о путях развития.

Знание — намного опережающее их развитие, знание — в приемлемом, для них, виде. В виде религии, мифов, легенд, некоторых духовных практик…

Подарит ему религию – как программу его развития. Дабы он не свернул с пути познания и не уничтожил бы, случайно, самого себя, идя по этому пути.

И таким образом даст начало и направление развития новой цивилизации разумных существ.

Конечно, это только гипотеза. Но она объясняет и загадку «недостающего звена» человека, и загадки древних цивилизаций, и загадку потрясающих знаний этих цивилизаций, и загадку возникновения религии, и многое другое…

Цикл развития вторичной спирали явления «речевое мышление».

Почему-то в обществе, да и в некоторых научных кругах бытует мнение, что труд создал человека.

— Чепуха.

Речь, речевое мышление – вот что отделило нашего предка от всего остального животного мира. Именно речевое мышление подарило человеку разум и сделало его уникальным явлением природы.

• Основа разума – это речевое мышление. А основа речевого мышления – это слово.

Интересно взглянуть на эволюцию слова и речевого мышления с позиции закона цикличности. Это поможет нам понять эволюцию человека вообще.

Слово появилось в процессе эволюции – как знаковый символ, которыми наш предок начал обозначать явления окружающей действительности.

Слово имеет своё представительство в головном мозге – сенсорный нервный центр (сенсорный НЦ) слова. Точно такой же, как и от любого воздействия на органы чувств (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус).

Благодаря этому, первоначально, воздействие слова вызывало точно такое же рефлекторное действие в поведении нашего предка, как и от воздействия от других органов чувств.

Как, например, от вида летящего на человека камня человек мгновенно уклонится от этого камня. Или как запах крови означает добычу для хищника. Или как звук треснувшей ветки может оказаться грозной поступью хищника, и животное мгновенно спасается бегством. Всё это рефлекторные реакции организма.

И первые слова у нашего предка вызывали точно такое же рефлекторное действие – точно такое же, как если бы на органы чувств воздействовало то явление, знаковым символом которого являлось слово. Ибо слово, в те времена, было жестко привязано к рефлекторному механизму биоорганизма.

И, если наш предок слышал слово, в его головном мозге немедленно возникал образ явления, символом которого является это слово. Именно благодаря жесткой нервной связи между сенсорными НЦ слова и того явления, знаковым символом которого является слово.

Но ведь сейчас всё это не так.

Мы мыслим словами, общаемся словами, разговариваем… Но, при этом, в нашем головном мозге не возникает соответствующих образов. Не возникает и соответствующей рефлекторной реакции.

Ответ простой: сегодня резко ослабла связь между сенсорным НЦ слова и сенсорными НЦ от воздействия на органы чувств от явления, знаковым символом которого является слово.

• Это есть результат эволюции речевого мышления, эволюции разума человека.

Парой «проблема – контрпроблема» явления «речевое мышление» является:

Проблема: привязка конкретного звукосочетания (слова) к явлению окружающей действительности.

Контрпроблема: отрыв, в головном мозге,  сенсорного НЦ слова от сенсорного НЦ явления, знаковым символом которого является слово.

Цикл первичной спирали развития речевого мышления.

В первой половине цикла – «фазе проблемы», постепенно сочетание звуков превращалось в слово. Одновременно это звукосочетание-слово приобретало в головном мозге свой сенсорный НЦ и становилось частью рефлекторного механизма. Так слово становилось знаковым символом какого-то явления.

В результате услышанное слово тут же вызывало действие соответствующего рефлекса. Точно такое же, как и после воздействия на органы чувств того явления, знаковым символом которого являлось это слово.

Во второй половине цикла – фазе «контрпроблемы»: слово начинает отрываться от рефлекторного механизма. То есть: слово перестаёт вызывать рефлекторную реакцию. Причина: наш предок стал использовать слово – как передатчик информации (о явлении, которое обозначает). Происходит устное общение индивидов на основе слова. Так возникли зачатки речевого мышления.

При этом, в головном мозге продолжают возникать образы явлений – знаковых символов слов.

На этом единичный цикл первичной спирали развития разума заканчивается.

Так, цикл за циклом, слово за словом, человек накапливал слова, обозначал ими явления действительности. Затем слова складывал в словосочетания, обозначая ими уже более сложные явления или сочетания явлений, действия.

Так возникло общение с использованием слов, где слова не вызывали рефлекторного действия. И где слово приобрело функцию передатчика информации. Возникла речь, возникло речевое мышление.

Это ещё не было полноценным речевым мышлением, поскольку слова вызывали возникновение соответствующих образов в головном мозге и приводили рефлекторную дугу соответствующего рефлекса – в полувозбуждённое состояние, хоть и не вызывали действия рефлекса.

• В результате слово приобрело функцию носителя и хранителя информации: человек теперь мог хранить и передавать бесценный опыт, приобретённый каждой особью.

Так предок человека превратился в настоящего homo sapiens – человека разумного.

Развитие речевого мышления (и разума) человека пошло в этом направлении. В полном соответствии закону цикличности: рост различий между проблемой и контрпроблемой.

Количество слов увеличивалось, стали появляться словосочетания, обозначавшие более сложные явления. Слова стали объединяться в предложения – возникла логическая речевая мысль. Слово становилось всё более независимым от «своего» явления. В конце концов, слово стало самостоятельным средством общения.

Возникло речевое мышление. Где человек оперировал только словами, совершенно не «вспоминая» образы, знаковыми символами которых являются слова.

Наука, прежде всего – в виде высшей математики – есть высший уровень развития речевого мышления – максимальное расхождение между проблемой и контрпроблемой цикла развития речевого мышления.

Момент, когда человек откроет все законы фундаментальных наук, то есть достигнет полного знания об окружающей действительности, мы можем считать серединой полного цикла развития речевого мышления. То есть моментом завершения фазы проблемы цикла вторичной спирали развития и началом фазы котрпроблемы.

Соответственно: это будет моментом середины развития разума, серединой развития явления «человек».

Проблема и контрпроблема меняются местами и становятся:

Контрпроблема: отрыв, в головном мозге,  НЦ слова от НЦ явления, знаковым символом которого является слово.

Проблема: привязка конкретного звукосочетания (слова) к явлению окружающей действительности.

Ведущей силой развития становится контрпроблема.

Человек достигнет такого уровня развития, когда он, на основе достигнутого знания, начнёт приобретать истинное могущество.

• Это проявится в том, что произойдёт полный отрыв слова от его биологической привязки – головного мозга и начнётся привязка слова непосредственно к тому явлению, знаковым символом которого является слово.

Чтобы было понятней:

Человек, как йог, сможет полностью абстрагироваться от своего тела и одним усилием мысли воздействовать на материальные явления окружающей действительности.

Это и есть могущество, которое человек приобретёт в конце своего развития.

Разворот произойдёт в девятой формации человечества – коммунизме.

Развитие человека, во второй половине своего существования пойдёт в этом направлении: способности всё больше абстрагироваться от своего тела и способности всё большего воздействия на окружающую действительность.

Вторичная спираль развития  человечества

Полный цикл существования человечества — с момента его зарождения и до момента его исчезновения с лика планеты — делится на две фазы. В полном соответствии закону цикличности, вторичная спираль развития человечества делится на фазу прогресса и фазу регресса.

Фаза «прогресса» охватывает девять общественно – политических формаций. Мы (человечество) сейчас находимся на шестой ступени, точнее: на пороге седьмой формации (капитализм с главенством национальных интересов).

Генеральное направление человека – как индивида, достаточно понятно:

• В первой половине развития человечества (фазе прогресса), человек всё больше и больше отдалялся от своего природного естества и становился всё более зависимым от социума.
• Во второй половине (вазе регресса) мы увидим обратный процесс: постепенное, пошаговое возвращение к природному естеству (причём на более высоком уровне, чем он был до превращения в разумный биовид). И всё меньшую его зависимость от социума.

Разум – главное определяющее качество человека, делающего его уникальным явлением Мироздания. Соответственно:

Накопление знания и развитие разума – это «становой хребет» существования человека вообще – как явления мироздания.

Согласно закону цикличности, развитие разума — это его «вторичная спираль развития».

Вокруг которого наматывает витки «первичная спираль» – отдельные циклы накопления знания о сосуществовании людей глобальными способами выживания.

Парой «проблема – контрпроблема» в эволюции явления «человек» (не путать с явлением «социум человека») являются:

• Проблема: Накопление знания на основе данного глобального способа существования и появление нового качества разума на основе этого способа существования.
• Контрпроблема: Накопление знания на основе данного качества разума и зарождение, на основе этого знания, нового глобального способа существования.

Цикл витка первичной спирали развития явления «человек»:

• Фаза проблемы: в социуме зарождается новый способ существования. Человек начинает накапливать знания об этом новом способе – знания о его преимуществах (в условиях главенства другого способа существования). Это продолжается до тех пор, пока это знание не переходит во врождённое качество разума. Здесь – стоп – приостановка развития, и развитие меняет направление.
• Фаза контрпроблемы: человек начинает осваивать действительность на основе этого нового, уже врождённого качества разума. Эта фаза продолжается до тех пор, пока человек не накопит полный пакет знания о существовании в социуме на основе этого врождённого качества. И не появится новое, революционное знание о приёмах следующего глобального способа существования.

На этом единичный цикл первичной спирали развития явления «человек» заканчивается.

В таком виде пара «проблема – контрпроблема» развивают человека в первой половине  полного цикла его существования. С первого — по десятый глобальный способ выживания (с первой – по девятую общественно-политические формации).

• В конце концов, к окончанию восьмой формация (социализм) человечество достигнет нового, революционного знания –- знания о духовной природе человека. Знания – предвестника будущего формата сосуществования людей без борьбы за существование в социуме (в любом его виде), без общественно – политической формации, без государства с его социальными институтами.

Вернёмся к графику единичного цикла первичной спирали развития – цикла развития  одной формации. Этот график точно также применим и к циклу вторичной спирали развития.

Первая подфаза. Главенство способов выживания «первый человек» и «собиратель». Характеризуется приёмами выживания животного мира. Сначала бессознательнми, затем – сознательными. Появление зачатков речи и развитие первых навыков речевого мышления. По сути, представляет собой этап становления человека как разумного биовида — этап борьбы с другими биовидами за доминирование в природе Земли. Здесь внутривидовая борьба за выживание – на втором плане. Главная борьба – за выживание биовида homo sapiens в природе.

Вторая подфаза. Человек окончательно отделился от природы Земли. Необходимость бороться за выживание биовида в природе отпала. Внутривидовая борьба за выживание выходит на первый план. Последовательное освоение способов выживания: «ремесленник», «экспроприатор», «первая нация», «человек – видимость», «профессионал», «управляющий». Накопление знания посредством этих способов существования.

Форматы борьбы: рабство (зарождается во  второй половине родоплеменной формации), крепостничество, экономическая эксплуатация. Чётко прослеживается эволюция внутривидовой борьбы: от самой жесткой формы эксплуатации – рабства, до самой мягкой формы эксплуатации – экономической.

• Третья подфаза. Главенство способов выживания: «творческий человек», «первая нация». Процессы накопления знания, в течение всей эволюции человечества, наконец, приводят к новому, революционному знанию: знанию о сосуществовании без эксплуатации человека человеком – в формате социального равенства.

Это знание человек приобретёт в конце периода главенства способа выживания «управляющий». И приведёт к закономерному результату: отказу от форматов борьбы за физическое выживание (это произойдёт в социалистическом социуме). Борьба из экономической сферы переместится в социальную сферу.

Соответственно: возникнут и будут развиваться новые приёмы этой борьбы (без экономического подавления). Фактически, эта борьба приобретёт формат борьбы за равенство всех людей: сначала социального, а затем и всеобщего.

Главенство способов выживания «творческий человек» и «последняя нация» (социалистическая и коммунистическая формации) представляют собой этап активного, целенаправленного накопления знания о человеке. И, к середине коммунистической формации, человечество достигнет нового прорывного уровня Знания.

Это прорывное знание – знание о возможностях и способностях человека изменять самого себя на основе накопленного знания.

Которое (после коммунистической формации) окончательно похоронит внутривидовую борьбу в социуме за лучшее выживание. Похоронит и саму общественно – политическую формацию – как способ существования человека.

Таким образом, коммунистическую формацию мы можем считать этапом, где заканчивается формат существования человечества путём внутривидовой борьбы за лучшее существование – в любом его виде.

• Четвёртая подфаза. Главенство способа выживания «гений». Согласно закону цикличности, после коммунистической формации человек должен кардинально поменять направление своего развития. Алгоритм развития человека, многие тысячелетия двигавший его по эволюционной лестнице, прекращает своё существование.

Человечество сделает самый крутой поворот в своей истории. Внутривидовая борьба за лучшее выживание в социуме полностью исчезнет. Общественно–политическая формация — как формат социума, обеспечивающий эту внутривидовую борьбу, также исчезнет.

Человек повернётся лицом к природе. И начнёт изменять самого себя, чтобы вернуться в природу – как высшая её сила.

Социум человека приобретёт другой вид. Его задачей теперь станет: обеспечение развития духовных качеств человека. Социум переродится во что-то новое, где нет места государству с его социальными институтами. Скорее всего, это будут отдельные островки цивилизации, где людей объединяет общее знание и общее направление развития каких-то качеств человека (численность народонаселения Земли начнёт падать ещё в коммунистической формации).

К концу четвёртой подфазы человек станет настолько силён, что у него появится новая, прорывная способность: способность воздействия на окружающую действительность одним только усилием разума.

• Пятая подфаза. Главенство способа выживания «мудрец». Человек, наконец, настолько изменит самого себя, что приобретёт истинное могущество. Он станет истинным властелином природы и растворится в ней – как высшая её сила.

Такие родные нам (сегодня) механизмы, технические приспособления, города, заводы, дороги и прочее – уйдут в небытие ещё в формации «человека – гения». От человечества останутся только крохотные островки цивилизации, мироуклад которых, образ жизни, способности людей  больше будет напоминать мироуклад, образ жизни, способности олимпийских богов. Главное качество, которое будет развивать человек на этом этапе: способность изменять окружающую действительность силой своего духа, силой своего знания.

Пятую подфазу, образно говоря, мы можем считать этапом «агонии» существования человека – как биологического вида. Поскольку после пятой подфазы человечество исчезнет с лика планеты. Увы, это естественный процесс: всё имеет своё начало и свой конец. Это непреложный закон эволюции.

СССР, Россия и эволюционные способы выживания.

Почему в России начала двадцатого века было невозможно построить коммунизм.

Россия, к 1917 году, «де- юре» была готова перейти к капитализму. Ибо, «де – факто», она уже встала на путь построения капиталистического общества. В ней уже сложилась  классическая, для капитализма, «триада»:

• человек — видимость,
• профессионал,
• политик.

«Профессионал» уже господствовал в социуме России.  Это видно по тому, как стремительно в России тогда развивала капитализм — социум с главенством способа выживания «профессионал».

Квалифицированный рабочий получал денег не меньше, чем офицер российской армии –  это о чём–то говорит! Российский рубль стремительно перерастал в мировую валюту. Быстрорастущее промышленное производство вывело Россию в разряд передовых промышленных держав. Крепкий хозяйственник в сельском хозяйстве, позже признанный «кулаком» в советской России, обеспечил России право называться крупнейшим экспортёром пшеницы в мире.

И это всё сотворил способ выживания “профессионал”.

Но власть принадлежала наследственно – родовой аристократии. Законы общества были ещё феодальными. Пусть и без крепостного права и всесилия дворянской знати.

В российском социуме самодержавие, основанное на власти наследственной аристократии, было официальным обустройством общества. Иначе говоря: социальными институтами российского государства были институты способа выживания  «человек – видимость» — главенствующего способа существования феодального строя.

Что явно противоречило новым нарождающимся социально – экономическим отношениям и вызывало недовольство масс – прежде всего развивающегося класса буржуазии. Февральская революция 1917 года должна была расставить всё на свои места: она была буржуазной революцией.

Но вмешались сторонние силы, и Россия, неожиданно для всех, встала на путь строительства коммунизма.

Это было невозможно, с точки зрения эволюции. Между феодальным и коммунистическим обустройством общества лежат аж три (!) ступени развития! Три общественно – политических формации: две формации капитализма и социализм.

А это многие сотни лет развития!

Коммунистическое  общество должна строить  «триада»:

• творческий человек,
• последняя нация.
• гений

— с главенством законов способа выживания «последняя нация».

Как видим, ни один способов выживания «триады» коммунизма не представлен в «триаде» не то, что феодализма, но даже – капитализма – громаднейшая пропасть!

Что прямо указывает на физическую невозможность прыжка общества из капитализма – в коммунизм. Тем более: из феодализма – в коммунизм.

В российском обществе эволюция ещё не создала сил, способных построить  коммунистическое сообщество.

Господства “триады” коммунизма было ещё невозможно. Россия ещё “не доросла” до неё. Её просто не существовало! Самое главное:

не было соответствующего Знания вообще – человечество не имело этого Знания.

Не прошли эволюционный путь развития способы выживания: “профессионал”, “управляющий”, “творческий человек”. Они поочерёдно должны были возглавить каждый – своё сообщество, свою общественно – политическую формацию. И накопить соответствующие Знания. А общество должно было сделать три громадных эволюционных шага в своём развитии.

 А это, повторяю: сотни и сотни лет развития.

Как было построено социалистическое сообщество в СССР

Реально, Россия, после октября 1917 года, встала на путь построения социализма. Поскольку те гигантские творческие преобразования действительности, что создали Советский Союз  – есть прерогатива способа выживания «творческий человек». Да и мощнейшее развитие социальных программ, общественная и государственная собственность на средства производства – есть признак социализма.

В России начала прошлого века способ выживания “творческий человек” не входил в правящую «триаду», он — следующий за «триадой». Поэтому его идеи и «бродили» по Европе как «призрак коммунизма»  (именно как идеалы, как мечты) – как писал основоположник коммунизма Карл Маркс.

Эти идеи, как и положено по законам эволюции, не были руководством к действию ни для одного социального или  политического слоя России, обладавшего реальной силой. 

Исключение составляла партия большевиков. Но она была малочисленна и не обладала реальной силой.

Октябрьская революция 1917 года поставила большевиков во главе российского сообщества. И де факто, был взят курс на построение социалистического общества.

Знания о неких принципах построения общества социальной справедливости уже «бродили» в российском сообществе. Существовали только как мечта, как идеалы.

Но российским народам внушили мысль о реальности воплощения в жизнь этой мечты.

Отсюда тот фантастический энтузиазм советского народа, те фантастические преобразования, которые он совершил. Всё это есть результат попытки построения общества на видении картины мира способа выживания «творческий человек».   

Такой прыжок – через две ступени развития — можно было сделать, только подавив естественные устремления главного способа выживания наступающего капиталистического сообщества – способа выживания «профессионал»:

• Потребности полной экономической и личной свободы.
• Потребности получать высокое вознаграждение за свой профессионализм.

А это можно было сделать только путём:

• грамотной пропаганды,
• массовых репрессий,
• жертв.

— Репрессии и жертвы – это цена “прыжка” через эволюционные ступени развития.

Подавить было необходимо, поскольку в российском обществе – “де факто” — уже господствовали капиталистические экономические (не политические!) отношения, и «профессионал» уже начинал своё господство в российском сообществе.

В России двадцатых — тридцатых годов прошлого века движущие силы построения капиталистического общества были подавлены:

Был уничтожен и изгнан класс буржуазии – сила, которая должна была построить капиталистическое сообщество.

Конечно, уже сложившаяся, к этому времени, «триада» господствующих способов выживания никуда не делась:

• человек — видимость,
• профессионал,
• управляющий (политик).

Эта “триада”, как и положено, продолжала существовать в России и после 1917 года, и жить в соответствии своим законам – адаптированным к социалистической действительности. Была нейтрализована только её элита.

Всё это ещё не делало возможным построение социалистического сообщества. Не было ни силы, в виде мощнейшей социальной прослойки, способной его построить, ни соответствующего знания.

Новую силу дал Сталин.

В первую очередь, он сделал главным выживание социума, а не индивида в нём.

• Для построения социалистического общества Сталин сделал закон строителя коммунизма: «Жертвуй всем, даже своей жизнью, ради победы коммунизма» — главной составной частью личного выживания каждого индивида.

Что было и сделано — используя пропагандистский и репрессивный аппарат.

• Таким образом, для каждого индивида в СССР главным для личного выживания стало всё, что способствовало успешному построению социума СССР.

При этом: Сталин отождествил самого себя с государством. И сделал имя  «Сталин» символом государства. Следуя этому образу, Сталин делал всё для построения и успешного существования СССР.

В результате, личное выживание каждого индивида в СССР стала зависеть от того, насколько он верит в победу коммунизма в СССР и насколько успешно он выполняет указания «вождя всех народов».

Сталин, таким образом, создал новую силу – веру в победу коммунизма, веру в образ Сталина —  которая и стала одной из важнейших движущих сил построения нового, социалистического общества.

Этой верой Сталин заменил знания о построении социалистического сообщества.

Сталин создал образ «великого вождя всех народов», сделав его символом и мощнейшей силой построения нового общества. Ибо именно великая Вера в могущество и непогрешимость «вождя всех народов» заставляла все слои советского общества строить новое государство, отдавая все силы, принося самопожертвование, преодолевая любые препятствия.

Вокруг этого образа Сталин создал мощный репрессивный аппарат, который железной рукой подавлял любое инакомыслие.

Так возник культ личности Сталина.

И это не было простой прихотью или уступкой тщеславию лидера государства.

Только таким споТолько таким способом, в условиях:

• широчайшей безграмотности населения,
• послевоенной разрухи и голода,
• враждебного капиталистического окружения,
• почти полного отсутствия профессиональных руководящих кадров,
• отсутствия теоретической базы, знания построения коммунистического общества,
• отсутствия реальной силы, способной построить это новое общество

– можно было построить социализм в отдельно взятой стране.

Иного пути не было.

Да, Сталин – тиран, погубивший многие тысячи жизней.

Но, надо отдать должное: Сталин – гений власти.

Вопреки законам эволюции человека, он сумел построить самое передовое в мире общество на основах коммунистического начала.

Анализ общества СССР – в сталинский период

Итак, в СССР господствовала «триада»:

• 6 – «человек – видимость»,
• 7 – «профессионал»,
• 8 – «управляющий».

— Способ выживания «человек — видимость» эволюционно не способен дорасти до понимания главных движущих процессов общества. Соответственно: капитализм или социализм — ему было всё равно.

В условиях жесточайшей сталинской диктатуры он проявил свои худшие качества. В силу врождённых способностей, он прекрасно пускал «пыль в глаза» окружению, доказывая всем, что он самый «коммунист из коммунистов». Власть на местах представлял, в своём большинстве, именно «человек — видимость».

При этом, как и положено «человеку — видимость», он «повышал свою выживаемость за счёт понижения выживаемости других», очень рьяно проводя в жизнь политику «вождя всех народов».

• Способ выживания «профессионал» также, ввиду своей эволюционной ограниченности, ещё не мог дорасти до понимания движущих сил общества.

«Профессионалы» не смогли требовать достойных условий выживания за свой профессионализм — как это требовала эволюция. Эти устремления были подавлены железной волей “отца всех народов” и заменены картиной построения нового мира. Потребность в достойной оценке своего труда им заменили прекрасной мечтой, целью: построением светлого будущего.

 К тому же, на дворе лютовали «экспроприаторы»: кто не согласен — отправлялся в ГУЛАГ. И «профессионал» занимался тем единственным, для чего и был рождён. Он, как положено, профессионально выполнял свои обязанности. Благо, для этого в СССР был широчайший простор.

 «Профессионалы» и создали мощнейшую экономику СССР.

• «Творческий человек» вдохновлял все перемены в стране. Его главное качество  — творческое преобразование действительности —  стало самым востребованным в построении нового общества. Ибо он — единственный, кто мог выдавать новые идеи.

Но из его идей «отец всех народов» выбирал только те, которые соответствовали его личному видению построения социализма.

Именно этот факт: централизованного, идущего в одном направлении, творческого формирования общества – в видении гения власти — и стал единственно возможным реальным путём построения социалистического общества СССР.

Не согласных также отправляли в ГУЛАГ, в лучшем случае: в сталинские «шарашки».

Но именно благодаря приёмам выживания «творческого человека» СССР смог сделать столь фантастический рывок в экономике, науке, технике, образовании, медицине…

• «Политик» (“управляющий”) — единственный кто понимал, в силу своих врождённых способностей, суть происходящих процессов. И, в силу этого, представлял реальную опасность правящему режиму.

Главным в обществе он не мог стать, в первую очередь — по этой причине.

Но без «политика» уже было невозможно построение современного социума. Именно он был единственный, кто реально обладал способностями управлять процессами построения нового общества. 

Правящий режим поставил «политиков» перед выбором: либо преданно служить режиму, либо репрессии, вплоть до расстрела. Главный контингент сталинского ГУЛАГа  составляли именно «политики» (и «творческие люди»).

• А весь механизм подавления инакомыслящих держался на «экспроприаторах». Именно они составляли ядро НКВД. Опять же: в силу своих врожденных наклонностей и способностей.

Гений Сталина создал идеальную структуру общества для построения социалистического государства в условиях России начала двадцатого века. В которую органично влились существующие способы выживания. Каждый – в соответствии своим способностям.

Каждый индивид в СССР реально получил полную свободу проявить свои способности —  но только в рамках видения картины мира «отца всех народов».

Конечно, никаких исследований в этом направлении не велось. Но человек в любом социуме, всегда, ведёт образ жизни в соответствии со своими врожденными качествами. Хочет он этого или нет (разумеется, за некоторыми исключениями). Это — закон. Поэтому автор смело берётся утверждать, что всё происходило именно так.

Ни один из этих способов выживания не стал главным. Ибо: главным было выживание социума СССР, а не индивида в нём.

По сути, Сталин создавал новый способ выживания, создавал нового человека. Который:

• Как «первая нация» — был бы  предан своему социуму.
• Как «ремесленник» — проявлял чудеса трудового героизма,
• При этом достигая высшего профессионализма — как «профессионал».
• Как «экспроприатор» — беспощадно расправлялся с врагами.
• Как «творческий человек» — стремительно изменял действительность.
• Как «политик» — уверенно руководил построением нового социума.
• И как «гений» повёл бы за собой весь мир…

Вероятно, он достиг бы этой цели, проживи он ещё лет двести. Ибо созданию такого человека должна предшествовать длительная эволюция, с соответствующими условиями, формирующими в одном человеке все эти качества.

Но кое что ему удалось. Поколения советских людей образца сороковых – семидесятых людей двадцатого века во многом соответствовало этому образу. Об этом свидетельствует тот невиданный энтузиазм, с которым строился СССР, тот великий героизм, проявленный при защите Родины от фашизма, те великие идеалы добра, честности, любви, которое проявляло поколение семидесятых…. Даже Генри Киссинджер – ярый враг СССР — признал под конец жизни: «В Советском Союзе действительно рождался новый человек, можно сказать — homo soveticus…».

СССР постсталинского периода

После смерти Сталина эволюция Человека в СССР опять сделала поворот. Ибо исчез репрессивный аппарат – исчез контроль за этой эволюцией со стороны способа выживания «экспроприатор». Пусть и осталась мощнейшая идеологическая составляющая этого контроля.

Всё вернулось «на круги своя»:

• закон выживания индивида стал главным в социуме.

Но официально, главным законом в СССР оставалось главенство выживания государства, а не главенство выживания индивидуума в нём. «Закон строителя коммунизма» был главным идеологическим посылом.

— Сильнейшее противоречие.

В результате, социум СССР повернул в сторону формирования правящей элиты, живущей по способу выживания «человек — видимость». Ибо только  «человек – видимость» мог приспособиться к условиям такого несоответствия реальной действительности – законам эволюции. И «пускать пыль в глаза», убеждая всех, что всё идёт правильно.

Законы способа выживания «человек – видимость» стали главенствующими в СССР постсталинского периода.

Во всех отраслях бытия главным (в той или иной степени) стало  не достигать реальных успехов, а «показуха»: умение выпячивать достижения и успехи — даже не существующие . А это и есть то, что лучше всех умеет делать способ выживания “человек – видимость”.

После смерти Сталина СССР сошёл с пути построения сталинской модели социализма.  Реально он повернул в сторону разрушения основ построения социалистического общества, начатого Сталиным.

Ибо плановая экономика, построенная на “показухе” – без главенства способа выживания «творческий человек» – не есть социализм. А есть некий его суррогат.

Был шанс: вместе с ликвидацией репрессивного аппарата, ликвидировать и “уравниловку”. Дать свободу развитию  людей в соответствии с их врожденными способностями и потребностями. В рамках социалистического общежития.

Но для этого надо было убрать «закон строителя коммунизма» из идеологии и признать главенство выживания индивидуума.

Да, социум СССР, в таком случае, рано или поздно, пришёл бы к капиталистической формации с главенством регулируемого рынка. И это было бы правильно.

В СССР сложилась бы своя, национальная олигархия – класс богатых людей. Но в этой формации не было бы бедных, а, тем более – нищих.

Увы: история не терпит сослагательного наклонения. Хрущёв, а за ним и Брежнев, повернули развитие СССР в ином направлении. Они не смогли отказаться от приоритета главенства выживания социума СССР над главенством выживания индивида в социуме…

Доминирующими в СССР стали законы способа выживания «человек — видимость» (пусть официально и провозглашалось доминирование “профессионалов” — класса рабочих и крестьян. Он сильно трансформировался, но, как и прежде, «выживал за счет понижения выживаемости других».

Да, именно так можно охарактеризовать приёмы выживания, приносящие самое успешное выживание индивидам в СССР. «Блат», «телефонное право», закрытые спецмагазины, приписки, использование служебного положения в личных целях … — вот что приносило наиболее успешное выживание индивидуумам в СССР в постсталинский период. А это и есть “повышение своей выживаемости за счёт понижения выживаемости других” в условиях СССР.

Перестройка и развал СССР

Отсутствие репрессивного аппарата и сталинские реформы сделали своё дело: СССР образца семидесятых – восьмидесятых годов прошлого века реально представлял собой образец высших достижений человечества.

Но в этой картине не было главного: 

Знания о законах обустройства общества на основах экономической свободы и свободы личности. В информационном пространстве господствовала ложь о якобы идеальном обустройстве общества в СССР.

 Это было явной брешью, «белым пятном» в этой новой картине мира.

Именно ложь о реальном положении дел в СССР и незнание истины о суровых законах капиталистического общежития, стало тем камнем преткновения, о который споткнулся советский народ.

Чем и воспользовался способ выживания «человек — видимость». Представители которого господствовали в местных и региональных партийных и советских элитах.

Сложившаяся, при Сталине, структура власти, но уже без «дамоклова меча» сталинских репрессий, также изменилась в свете закона выживания индивида в социуме. Она полностью переродилась к началу восьмидесятых годов двадцатого века.

Местные и региональные партийные и советские элиты прекрасно видели, как живёт элита там, «за бугром». И они, именно они страстно желали в капитализм.

Только в условиях капитализма они могли в полной мере использовать свои властные возможности в целях резкого повышения уровня личного выживания. Только так они могли стать «рокфеллерами».

– Увы: всё в полном соответствии Закону выживания.

К восьмидесятым годам прошлого века советский народ достиг высшего уровня выживаемости в мире. Бесплатное гарантированное жильё, гарантированная работа (причём: на выбор!) – с достойной зарплатой, лучшее в мире всеобщее образование, доступное высшее образование (бесплатное), лучшее в мире всеобщее медицинское обслуживание (тоже бесплатное) огромный пакет социальной защиты, высочайший уровень духовного развития…

— Кто в мире мог похвастаться этим?

Но не хватало свободы. Той свободы, которой требовал закон выживания на этом, высоком уровне духовного развития: значительно большей свободы личности, экономической свободы и свободы предпринимательства.

Именно тогда, в семидесятых – восьмидесятых, в условиях нового, советского человека с новым видением картины мира, в стране необходимо было провести реформы, соответствующие этому новому Человеку.

Какой невиданной высоты мог достигнуть социум СССР…

Но идеалы западного образа жизни пустили глубокие корни: в народе широко распространилось ложное Знание о лучшей жизни на Западе. Даже в идеологии: «Догоним и перегоним Америку!». СССР стал соперничать с Западом по его законам – законам капитализма. Роковая ошибка руководства страны того времени.

Увы: поколение, перенёсшее на своих плечах всю тяжесть сталинских репрессий и Великой войны, взрастило своих детей, тщательно оберегая их ото всего этого ужаса. Вот и выросло поколение – поколение семидесятых-восьмидесятых –  свято веря в идеалы добра и справедливости, чести и честности, любви и дружбы… И совершенно не готовое к той громаде лжи и подлости, что принёс им капитализм.

Увы: советский народ не прошёл этап капитализма, когда ради “золотого тельца” оправдывалась любая ложь и подлость. Советский народ, в этом смысле, был инфантильным и потому так легко купился на “джинсы и жвачку”…  

Именно ложные посылки о лучшей жизни «за бугром» стали главным фактором, направившим, в конце восьмидесятых, зародившееся недовольство народа в русло протеста.

Но, на самом деле, этот протест был направлен не на смену политического строя, а на требования улучшений, которые мог дать социализм и только социализм.

Вот и сложилась ситуация, когда «низы не хотели, а верхи не могли» жить по – старому. “Верхи” – высшее руководство страны – оказалось парализованным в этот критический момент истории. Ибо его опорой были те самые местные партийные и советские элиты, которые жутко хотели в капитализм. Именно эти местные (региональные) партийные и советские элиты стали той силой (как это бывает во всех революциях), которая созрела до государственного переворота.

Им – местным (региональным) партийным и советским элитам – оставалось сделать один маленький шаг: понизить уровень жизни населения, так, чтобы получить классическую революционную ситуацию.

Что и было сделано.

Ложь о западном образе жизни, подошедшая как нельзя, кстати, местным элитам, толкнувшая их на прямой сговор и саботаж, невольно поддержанный массами, плюс Иуда, также мечтавший стать элитой «по – западному», дорвавшийся до вершины власти – вот что погубило СССР.

В СССР конца восьмидесятых прошлого века единственной реальной силой, обладавшей и властью, и своим видением новой картины мира, и знаниями о способах достижения этого нового мира, был способ выживания «человек — видимость».

Ни «творческий человек», ни «управляющий», ни «профессионал», не обладали реальной силой в стране. Способу выживания «управляющий», который мог бы стать реальной силой, противостоящей «человеку — видимость», так и не дали развиться. Так что, контрреволюция 1991 года была предрешена заранее.

Между  «человеком — видимость» и «управляющим» нет прямой эволюционной связи. «Человек — видимость» не может эволюционно перерасти в «управляющего». Соответственно, не могло произойти и плавного перетекания главенства от способа выживания «человек — видимость» — к способу выживания «управляющий».

А добровольно отказаться от власти «человек — видимость» не мог. По этой причине в социуме СССР конца восьмидесятых назрел кризис, напряженность, надлом между народом и властью. Который должен был закончится революцией — согласно тем же законам эволюции.  Что и произошло в девяносто первом году.

Увы, произошла не революция, а контрреволюция: победителем оказался способ выживания «человек — видимость».

Если бы «управляющий» (или, даже – «профессионал») обладал реальной силой, то переворот произошёл бы гораздо мягче. Ни «управляющий», ни «профессионал» не позволили бы совершиться развалу СССР и столь чудовищному уничтожению его экономики.

Урвать себе крохотную толику от фантастических богатств бывшего СССР, и, ради этого, уничтожить всё остальное, обрекая многомиллионное население на страдания и нищету – на это способен только «человек – видимость».

Не случись контрреволюционного переворота девяносто первого года, дальнейшая эволюция всё равно должна была привести СССР к частной собственности: к капитализму с главенством национальных интересов.

Но в котором социализма было бы намного больше, чем в современном Китае. Ибо таково было видение картины устройства общества и у «творческого человека» и у «управляющего».

Именно подобные  реформы могли бы произойти России. И сейчас Россия представляла бы собой самую процветающую мировую державу, которая диктовала бы волю всему мировому сообществу. 

Но увы: она сделала мощный шаг назад: не на ступень, а даже на две ступени ниже того эволюционного состояния, в котором она должна была бы быть.

– Самоубийственный шаг.

В девяносто первом году в СССР, однозначно, произошёл государственный переворот, точнее: контрреволюция. Ибо произошла смена общественно — политического строя с понижением эволюционного состояния.