Эволюционная модель развития человечества

Закон выживания

Главный закон существования биожизни на планете Земля – это Закон выживания, который гласит: «Выживай! Выживай везде и всегда. Выживай любой ценой. Выживай, чего бы это тебе не стоило!». И подчиняются ему абсолютно вся жизнедеятельность, абсолютно всех биоорганизмов на нашей планете.  Любое биосущество, переставшее подчиняться этому закону, обречено на довольно скорую смерть.

Это аксиома и никто с этим спорить не станет.

Удивляет другое: почему мы, и наука – прежде всего – оторвали Человека и вообще – человечество – от этого закона.  Якобы человечество уже не подчиняется этому закону. Якобы Разум Человека позволяет ему игнорировать Закон выживания: «Человек, его Разум, выше примитивного Закона выживания…».

Нет. Нет. И тысячу раз: Нет.

Человек должен быть сыт, одет, обут, здоров, иметь крышу над головой. Невыполнение хотя бы одного из этих пунктов не позволяет ему заниматься чем-то иным, кроме вышеперечисленного. Пусть тысячу раз наш социум будет «демократическим», но ни духовного роста, ни любимого хобби, ни борьбы за “свободу и демократию”, никаких иных интересов – ничего этого не будет, пока индивид не обеспечит успешное выживание своего физического тела в пространстве и времени.

Выживание высших животных зависит от их лап, когтей, клыков… Именно это спасает им жизнь от грозных хищников и обеспечивает их пропитанием. Но человек – существо социальное. Ему не нужно в одиночку противостоять природе Земли.

Любой биосоциум имеет законы сосуществования, которым подчиняются все члены биосоциума. Будь то сообщество муравьев, львиный прайд или стадо антилоп. Но эти биосоциумы органично вливаются в природу Земли – как её составная часть и строго подчиняются её законам. Биосоциум здесь выступает только как дополнительный фактор, способствующий выживанию этих биовидов.

Социум Человека, напротив, отделился от природы Земли и создал свои законы сосуществования, независимые от законов Природы. 

Именно законы сосуществования индивидов в социуме заменили, для Человека, законы выживания в природе Земли.

Законам сосуществования обязан подчиняться каждый человеческий индивид. Иначе ему грозят весьма серьёзные последствия, вплоть до гибели.

Ибо законы сосуществования в социуме проявляются как законы личного выживания каждого человеческого индивида.

Поэтому способы выживания Человека социальны. Человеку сегодня пропитание и другие условия успешного выживания обеспечивает его социальная деятельность: водитель троллейбуса, токарь, адвокат, врач, учитель, чиновник, депутат, министр…

Когти, лапы и клыки напрямую спасают жизнь животному и напрямую обеспечивают его пищей. Человек получает всё это опосредственно, с помощью условного заменителя лап, когтей и клыков: получая деньги, социальные блага, социальную защиту за свою социальную деятельность. Соответственно:

насколько успешно человеческий индивид вписывается в законы человеческого социума, настолько успешно он и выживает.

Всё это настолько очевидно, что вызывает удивление: почему это надо доказывать. Человек – как индивид – прежде всего обязан выживать. Но, в отличие ото всего остального животного мира:

Человеческий индивид должен выживать не в природе Земли, а в социуме “человечество”.  И подчиняться он должен законам выживания социума Человека, а не законам выживания природы Земли.

В этом главное отличие закона выживания Человека от закона выживания всего остального животного мира Земли.

При этом, законы выживания человеческого индивида в социуме не менее суровы и жестоки, чем законы выживания животного индивида в Природе. Не соблюдение человеком Законов его социума ведёт к не менее печальным последствиям, чем не соблюдение животным законов выживания Природы.

Ибо каждый человеческий индивид, если он не сможет обеспечить существование своего физического тела в обществе себе подобных, обречен на гибель. От голода, холода, болезней, козней врагов, предательства друзей, совершенного преступления, репрессий государства или просто от несчастного случая – в зависимости от того, что игнорирует индивид.

Человеку уже не нужна тёплая шкура, чтобы не замерзнуть в лютую стужу. Ему не нужно убегать от грозных хищников или гоняться за добычей. Он не умрет от голода в период засухи и не погибнет от банального перелома руки или ноги….

От всего этого его защитит социум Человека разумного. Главное: чтобы он вписался в законы существования этого социума.

Люди, в социуме, должны как-то сосуществовать друг с другом, соблюдать законы этого сосуществования. Иначе, никакого социума не будет. А это – смерть человеку и человечеству. Поэтому первое, что должен сделать любой социум: обеспечить благоприятные условия для совместного сосуществования членам своего сообщества.

Любой социум Человека обречен на разрушение, если он не сможет обеспечить выживание большинству своих членов.

Итак:

1. Основой основ существования биовида homo sapiens являются законы сосуществования его индивидов в социуме.
2. Законы сосуществования в социуме проявляются как законы личного выживания каждого человеческого индивида.
3. Человеческий индивидуум может успешно жить и развиваться только в случае, если он обеспечит своё физическое выживание в социуме. Иначе говоря:  впишется в законы существования социума.
4. Обеспечить максимальные условия для успешного выживания человеческого индивидуума обязан социум Человека.
5. Социум, не обеспечивающий выживание большинству своих членов, обречен на разрушение.

Способы и приёмы выживания

Глобальный общественный способ выживания

Человек – люди – в социуме выживают различными приёмами: где-то более успешными, где-то менее. Кто-то выживает охотой, кто-то рыбной ловлей, кто-то нищенством, кто-то примитивным ремеслом или наоборот: умением делать что-то на высокопрофессиональном уровне, кто-то войной, кто-то воровством, кто-то убийствами, кто-то грабежами, кто-то творчеством, интеллектуальным трудом, врачеванием, учительством, кто-то управлением производственными процессами, коллективами, министерством, государством… В любом случае, так человеческий индивид обеспечивает своё выживание в социуме.

Каждое из вышеперечисленного списка мы можем назвать приёмом выживания.

В свою очередь, схожие приёмы выживания объединяются в глобальные общественные  способы выживания каким-то общим, для них всех, качеством.

Например:

• приёмы выживания: воровство, убийства, грабежи, боевые набеги объединяются в глобальный общественный способ выживания, который мы назвали «экспроприатор». Их объединяет одно общее качество: выживание насилием в отношении других людей. Этот способ выживания создал рабовладельческую формацию.
• Слесарь высшей категории, умный адвокат, прекрасный врач, прекрасный учитель, грамотный инженер… — всё это есть способ выживания «профессионал» — есть выживание в социуме глубоким, научным Знанием своего ремесла и высокопрофессиональным отношением к нему. Этот способ выживания создал современную капиталистическую формацию.
• Создать «Мону Лизу», теорию относительности, литературный шедевр или просто: из всякого хлама создать удивительный механизм, найти совершенно нестандартное решение в обычной, казалось бы, ситуации — есть способ выживания «творческий человек». То есть: выживание творчеством — творчески преобразуя окружающие реалии. Этот способ выживания в будущем создаст социалистическую формацию.
• И так далее….

Такое объединение схожих приёмов выживания — в глобальные общественные способы выживания — напрашивается само собой. Достаточно взглянуть на историю развития человечества с позиции Закона выживания.

Мы увидим, что в схожих исторических условиях, в различных социумах возникали и господствовали весьма схожие приёмы выживания.

Которые можно объединить в единые глобальные способы выживания. И которые и определяли «лицо социума»: форму его существования, его общественно — политический строй.

Способы и приёмы выживания – не есть что-то случайное – каприз эволюции Человека. А есть глубоко закономерная их эволюция, на основе Знания, накапливаемого человечеством в процессе своей жизнедеятельности.

• Человек отличается ото всего остального животного мира Земли своим Разумом. Это аксиома.
• Разум человека развивается Знанием. Это также не подлежит сомнению.
• Это Знание, в первую очередь – о выживании индивидов в социуме.

Это также бесспорно. Если бы это было не так, то род человеческий погиб бы на заре своего существования,  – согласно тем же беспощадным законом существования биовидов в природе Земли. Уступив в конкурентной борьбе другим биовидам, для которых выживание – есть главный закон их существования.

Это Знание – знание о выживании – является главной силой, направляющей эволюцию человечества.

Эволюция человека шла и идёт по пути накопления Знания о законах сосуществования в социуме, о выживании его индивидов в сообществе себе подобных. Именно это Знание развивает Разум Человека на протяжении всей истории его существования. И служит главной основой эволюции человечества.

Вот и получаем: человечество идёт по пути накопления Знания о выживании. Полностью освоив приёмы одного глобального способа выживания в социуме, он переходит к освоению следующего.

Каждый последующий глобальный общественный способ выживания основывается на новом уровне Знания, на новых технологических достижениях на основе этого Знания, достигнутых человечеством к этому моменту.

В первобытном обществе Человек осваивал свой первый свой уровень Знания: Человек пропустил сквозь свой первобытный разум все приёмы и способы выживания животного мира, сделав их разумными, сознательными  – в отличие от животного мира – где эти приёмы являются бессознательными, инстинктивными.  

Так Человек накопил свой первый пакет Знания о выживании: приёмами животного мира, переработанными разумом. Так он создал первый глобальный общественный способ выживания.

В процессе развития в первобытном обществе Человек постепенно развил свою руку. И научился простейшим приёмам ремесла, первым навыкам Труда.  Знания о приёмах простого, примитивного ручного труда (простые ремёсла, примитивное земледелие) – это второй пакет Знания, который накопил Человек. Это второй глобальный общественный способ выживания.

Но когда навыки простого ручного труда стали обеспечивать Человека значительными излишками продукции, появилось Насилие. Оказалось, что насилием существовать гораздо проще. Отнимая продукцию, путём воровства, грабежей, убийств, набегов, войн – одним набегом, а не затрачивая месяцы упорного труда. А самих производителей превращать в рабов. Так Человек накопил третий пакт Знания – о выживании приёмами насилия. Это третий глобальный общественный способ выживания.

И так далее…

Таким образом,

• под глобальным общественным способом выживания мы понимаем совокупность  приёмов выживания, объединённых единым, характерным для всех них качеством, возникших на определённом уровне развития человечества, характерных для всего человечества и определяющих его общественно — политическую формацию.

12 глобальных общественных способов выживания

Всего таких глобальных общественных способов выживания, определяющих общественно — политические формации, в процессе эволюции Человека возникло 12 :

1. первый человек,
2. собиратель,
3. ремесленник,
4. экспроприатор,
5. первая нация,
6. человек – видимость,
7. профессионал,
8. управляющий (политик)
9. творческий человек,
10. последняя нация,
11. гений,
12. мудрец.

Эти двенадцать глобальных общественных способов выживания – есть совокупность всех приёмов выживания, возникших в процессе эволюции Человека. И представляют собой эволюционную «лестницу» развития Человека.

Где, поднимаясь на каждую новую ступень – очередной глобальный общественный способ выживания – человек всё увереннее выживал в социуме, а социум — всё увереннее выживал в природе Земли.

При этом, каждый глобальный общественный способ выживания определяет одну общественно — политическую формацию в истории человечества.

Любопытно, но во всех исторических формациях Человека существуют представители всех двенадцати способов выживания (даже в первой формации, к моменту её завершения) – пусть и в единичных экземплярах.

Но главным, определяющим законы существования социума, его общественно — политическую формацию, всегда являлся (и является) только один из этих двенадцати глобальных способов выживания.

Главным всегда становился (становится) тот глобальный общественный способ выживания, который обеспечивает наиболее успешное выживание социуму в существующих условиях (природных, геополитических, экономических, технологических и пр…).

Поэтому все исторические социумы, во все времена, строили все отношения внутри себя, дабы обеспечить максимальное функционирование, максимальную «работоспособность» главному способу выживания.

Например, в период расцвета войн максимальное выживание социуму приносили воины. Они приносили главный доход обществу: золото, серебро, богатая утварь, ткани, продукты и прочее — всё это добывалось не кропотливым трудом, а одним набегом. Воины и защищали социум от чужих набегов.

Все отношения внутри такого общества строились, чтобы воины как можно успешнее выполняли свою функцию: обеспечить максимальное выживание социуму. Власть, законы, социальные отношения, мораль внутри социума — всё работало на воинов.

Те же социумы, где воин не был объектом столь пристального внимания, уважения, становились «поставщиками» этого золота, серебра, богатой утвари, рабов… для воинственных социумов и быстро прекращали своё существование.

Остальные 11 (одиннадцать) способов выживания – не главных в общественно – политической  формации, подстраивались (и подстраиваются) под законы существования главного способа.

При этом:

Глобальный общественный способ выживания не означает, что его представители обладают высшим выживанием в социуме.

– Нет, нет, и нет.

Глобальный общественный способ выживания только означает, что он определяет законы существования социума, господствует в нём, обеспечивая оптимальное существование и выживание всему социуму. И что людей, предпочитающих данный способ выживания, в социуме больше всех – по сравнению с остальными способами выживания.

Ибо функция глобального общественного способа выживания:   обеспечить выживание  и успешное существование своему социуму.

Представители господствующего глобального общественного способа выживания всегда успешно выживают в социуме. Но высшим выживанием во всех  социумах обладают представители способов выживания:

• “управляющий”,
• “последняя нация”
•  “гений”

– в силу особенностей их качеств выживания (это мы рассмотрим позже). Как правило, из них и состоит правящая элита общества.

Правящая элита во всех социумах, в своих действиях всегда опирается на законы главенствующего способа выживания социума. Несмотря на то, что обладает совершенно иными качествами выживания. В противном случае, социум свергает эту элиту.

В процессе развития человечества глобальные общественные способы выживания последовательно сменяли друг друга, по очереди становясь главным. При этом, каждый последующий способ выживания “вырастал” из предыдущего, являлся его эволюционным продолжением. Так происходила смена общественно — политических формаций.

 Генезис глобальных общественных способов выживания

Понятно, что приёмы каждого глобального способа выживания возникали, когда в обществе создавались благоприятные условия для них.

Например: когда в родоплеменном сообществе технологии ручного труда достигли достаточно высокого уровня, это стало давать обществу значительные излишки продукции. При том, что эта продукция всё равно доставалась упорным трудом.

Вот тогда-то и возникли условия для превращения простого насильственного действия – в главную черту построения нового сообщества. Ведь получить эту продукцию стало возможно одним набегом, не затрачивая месяцы упорного труда.

По этой причине, со временем, насильственные приёмы выживания широко распространились – как самые выживательные. Соответственно: люди, более способные к насильственным действиям, более талантливые в этом, выживали лучше, чем люди, добывавшие эту продукцию своим трудом.

Так шло из поколения-в поколение: более успешно выживали более способные к насилию, более воинственные. В обществе, как бы происходил естественный отбор по этим качествам. И, с течением времени, произошёл качественный скачок: в обществе стали появляться люди с врождёнными качествами воинов, с врождённой предрасположенностью к насилию.

Это чрезвычайно важный момент.

Все мы знаем, что каждый человек на Земле рождается с какими-то врождёнными способностями. Кто-то одарён творческими музыкальными способностями, кто-то – математическими, кто-то вечно задирает других, кто-то наоборот – тихий и трудолюбивый, кто-то вечно обманывает, кто-то проявляет чудеса терпеливости и так далее… Наука, увы, пока не может дать объяснения: по какому принципу люди, при рождении, награждаются теми или иными способностями.

Хотя ответ здесь очевиден. Он прямо “бьёт в глаза”!

В природе в биологическом виде передаются по наследству и закрепляются – как врождённые – только те признаки биоорганизмов, которые дают максимальное выживание всему биологическому виду.

Иначе быть не может. Только так выживает и сохраняется в природе Земли любой биологический вид. В противном случае он исчезает из биоценоза планеты.

– Это закон.

Так почему же с с биовидом “Homo sapiens” должно быть по-другому?

Ведь Человек есть “плоть от плоти” живого мира Земли. Он точно такое же биосущество, как любое другое животное. Только главным фактором его существования является Разум.

Несложные умозаключения приводят к выводу: если Человек выживает разумными приёмами выживания, то передаваться по наследству и закрепляться в биовиде “Homo sapiens” должны – как врождённые – самые успешные из них.

Поэтому мы можем смело утверждать, что 

• при длительном господстве в обществе определённого глобального общественного способа выживания, способности к  выживанию приёмами этого глобального способа становятся врождёнными качествами индивидов. 

Прямое подтверждению этому мы можем наблюдать в современном мире.

Оглянись вокруг, читатель, и внимательно приглядись к людям. И ты увидишь представителей с чёткими характеристиками рассматриваемых, нами, 12 способов выживания. Именно в нашем – современном мире. Так определено природой, таковы врождённые способности человека.

Каждый человек на планете рождается с врождённой способностью к какому-то определённому способу выживания.

Каждый глобальный общественный способ выживания, когда-то появившись и пройдя полный цикл развития, отныне закрепляется в биовиде Человека разумного в виде врождённого качества.

Даже если человечество далеко уходит вперёд в своём развитии, в обществе всё равно, продолжают рождаться люди с врождённой способностью к жизнедеятельности данным глобальным способом выживания.

Врождённый способ выживания обладает качеством кармы.

Человек, в своей жизнедеятельности, всегда действует по законам своего врождённого способа выживания, независимо от того:  на какой эволюционной ступени находится его социум.

Если, например, он родился с врождённым качеством «экспроприатора» (способ выживания: насилием в отношении других людей), то всех людей он будет оценивать именно с позиции своего врождённого способа выживания. Люди, отрицающие насилие, для него – слабые и никчёмные. Способ его существования: подавлять других людей именно насилием (грабежи, воровство, насилие, даже убийства…).

Это мы подробнее рассмотрим в главе «Как проявляют себя способы выживания в современном социуме».

При этом, человек, при необходимости, способен действовать приёмами выживания, эволюционно предшествующими его врождённому способу – так определено природой.

Например, индивид, с врождёнными качествами «профессионала»,  в минуту опасности – в боевой схватке – может проявить отличные качества бойца. А это есть проявление способа выживания «экспроприатор» – способа выживания, стоящего на более ранней эволюционной ступени.

• Но индивид никогда не  способен действовать способом выживания, стоящего на более высокой эволюционной ступени развития.

Это также – закон.

Первые 7 глобальных общественных способов выживания, уже освоенных человечеством

С позиции Закона выживания, направление развития человечества в сторону выживательных качеств не есть что-то случайное – каприз природы. А есть глубоко закономерная эволюция Разума. Который, чтобы не сгинуть в пучине мироздания, должен сначала поставить носителя разума – Человека – на высшую ступень выживания.

Достаточно взглянуть на историю развития человечества. Мы увидим в каждой последующей формации человечества всё большее количество, всё более совершенных  приёмов и способов выживания.

Последовательность возникновения способов выживания мы рассмотрим в этой главе.

1).     Первый человек. Первая способность, которая, собственно, и отделила Человека ото всего остального животного мира – есть зародившаяся способность к речевому мышлению. Именно эта способность, став врожденной, заставила предка Человека отделиться ото всего остального животного мира Земли и объединиться в разумный социум.

Благодаря зародившейся речи, первые люди смогли гармонизировать свои действия в группе, быстрее и эффективнее действовать в самых разных ситуациях. И, таким образом, получили преимущество в борьбе за выживание по сравнению с остальными биовидами.

Эту первую выживательную способность — зачатки речевого мышления — мы назвали «первый Человек». По сути, представляет собой переходный этап от животного – к Человеку.

Ибо ничто не отличало Человека того времени от остальных животных,  кроме как зародившееся речевое мышление и способность гармонизировать свои действия в группе благодаря речи. Даже приёмы выживания были ещё приемами животного мира.

Более того они  были больше бессознательными, инстинктивными. Но зародившееся речевое мышление делало эти приёмы выживания гораздо более эффективными.

2).     Собиратель. Получив в свое распоряжение мощное оружие: речь, речевое мышление, Человек стал осваивать окружающую действительность, объединившись в разумный социум,

преломляя существующие, в природе, приёмы выживания сквозь свой разум, делая их сознательными, а не инстинктивными.

Он мог убегать, прятаться, маскироваться от грозных хищников, мог сам становиться грозным хищником, питался практически всем: кореньями, ягодами, плодами, насекомыми, рыбой, мясом… Но делал он всё это уже сознательно, а не инстинктивно.

Это второе отличие, которое подарила Человеку эволюция. Ибо весь остальной животный мир выживает узкоспециализированными бессознательными способами выживания.

В конце концов, в социуме стали появляться люди со способностями   уметь сознательно действовать всем этим комплексом приёмов выживания животного мира.

Человека с такой способностью можно охарактеризовать как «собиратель» (он собрал воедино все эти способы выживания). Ничего иного, присущего современному человеку, человек того времени не умел: ни вести хозяйство, ни работать, ни творить шедевры, ни строить города, ни воевать…

Ибо всех этих приёмов и способов выживания не существовало в природе до Человека. Их он изобретет впоследствии. Поэтому приёмы выживания той эпохи были столь примитивными (с нашей точки зрения): примитивная групповая охота, собирательство… 

Способ выживания “собиратель” сотворил первую общественно – политическую формацию Человека: первобытно – общинное общество.

Глобальный способ выживания – “Собиратель” – второй в эволюции Человека. Главное его качество: сознательно действовать простейшими приёмами выживания в природе Земли.

3).  Ремесленник. Побочным эффектом этой эволюции стало развитие руки Человека. Человек, преобразуя приёмы выживания животного мира – в разумные, научился создавать примитивные приспособления: каменный нож, топор… Затем более сложные, затем ещё более сложные…

Эволюция Человека активно пошла в направлении развития его руки: совершенствования моторики и разнообразного умения действовать рукой. Эта эволюция, в конце концов, подняла Человека на более высокий уровень выживания: он стал строить примитивные жилища, изготавливать домашнюю утварь, создавать примитивные приспособления, оружие…

Так зародилась  способность к кропотливому примитивному ручному труду.

Умения и навыки накапливались, и со временем произошел качественный скачок: в социуме стали появляться способности к простым приёмам кропотливого примитивного ручного труда. Именно это качество породило первые ремесла и примитивное земледелие.

Эту  третью  глобальную способность к выживанию мы назвали «ремесленник».

Опять же: никакими иными приёмами  и способами выживания, Человек того времени не обладал. Ибо их ещё не существовало в социуме.  

Способ выживания “ремесленник” – это только и только способность к выживанию простым (не важно: каким именно), кропотливым низкотехнологичным  ручным трудом. Это обусловлено самыми первыми, примитивными Знаниями об окружающей действительности.

Способ выживания «ремесленник» сотворил вторую общественно – политическую формацию: родоплеменной строй. Где все социальные отношения строились именно вокруг этого качества: выживание за счет примитивного кропотливого ручного труда. “Ремесленник” – это третий глобальный способ выживания в эволюции Человека.

Появившаяся способность к Труду определила всю дальнейшую эволюцию человечества.

4).   Экспроприатор. Эволюция совершенствовала орудия производства, приёмы и технологии кропотливого ручного труда, Что стало приносить социуму излишки продукции.

Это подняло социум Человека на качественно новый, значительно более высокий уровень выживания: Человек стал менее зависим от капризов природы за счёт того, что стал создавать и накапливать излишки продукции. Что явно помогало ему выживать, например, в период неурожая.

Созданный запас продуктов позволял ему выживать в этих суровых условиях. Кроме того, излишки продукции можно было обменять на что-то, что ещё более повышало уровень выживаемости социума, например: на новые, более совершенные орудия труда.

Но эти излишки можно было и отнять. Отнять — было особенно актуально, например, в годы длительного неурожая, когда один социум мог выжить, только отобрав продукты питания у другого социума.

Этот способ оказался очень эффективным для выживания: набеги и грабежи стали распространяться –  как самые успешные приёмы выживания.

Соответственно, в социуме всё лучше и лучше выживали люди со способностями воина. Эволюция, естественный отбор вели к тому, что таких людей становилось всё больше. Яркий пример такого сообщества – викинги.

Зародилось социальное неравенство. Самые успешные воины становились богатыми. А пленённых превращали в рабов.

Этот новый способ выживания характеризуется как «экспроприатор». Он породил третью общественно – политическую формацию: рабовладельческий строй.

5). Первая нация. Единственный надёжный способ спастись от набегов и грабежей – как показала история – это объединяться в более крупные социумы. Ибо он позволял наиболее успешнее защищаться. Точно также, как сделать набеги более успешными.

И там – и там боевые отряды были более многочисленными, более мощными. Эволюция Человека пошла в этом направлении: одни социумы укрупнялись, чтобы успешнее защищаться, другие – чтобы успешнее нападать.

Одновременно появилось другое эволюционное качество, что помогало успешно обороняться от захватчиков. Когда не только воины, но и все остальные члены социума: и ремесленники, и земледельцы, и торговцы – все, как один, вставали на защиту своих социумов.

Эволюция довела эти качества до совершенства. Они оказались настолько успешными, что со временем обязательство вставать на защиту своего социума превратилось во врождённое качество индивидов  тяги к своему социуму. И стало проявляться как преданность своему социуму.

Это новое  качество: принадлежать социуму и быть преданным социуму определило следующий глобальный способ выживания: «первая нация». (Этим качеством в современном обществе обладают цыгане)

Именно это качество объединило разрозненные племена — в народности, впоследствии – в нации. В  сообществах “первой нации” появились и яркие лидеры, за которым шло всё сообщество, ибо лидеры олицетворяли собой это сообщество, становились гарантами его единства.

Благодаря безраздельному господству права силы и преданности людей своему социуму, такие лидеры стали обладать и неограниченной властью.

Самый яркий пример такого социума: орды Чингиз – хана. Русские города – княжества также являются примером сообществ “первая нация”. В которых все: от мала до велика, и простые ремесленники, земледельцы, купцы, князья – независимо от социальной принадлежности – единым сплоченным монолитом вставали на защиту своих городов.

Особенностью способа выживания “первая нация” является то, что сам он не приносил прямого выживания, как умение владеть мечом, или кропотливо трудиться (видимо по этой причине историки не смогли выделить в отдельную формацию данный этап развития человечества). Он лишь резко усилил эффективность предыдущих способов выживания в новых условиях.  Теперь и воины, и землепашцы, и ремесленники, и торговцы – готовы были умирать не ради имущества, урожая, добычи. А ради своего социума. Глобальный общественный способ выживания “первая нация” определил и свою общественно – политическую формацию, которую мы назвали : “Национальное сообщество.

6).   Человек – видимость. Со временем, благодаря качествам “первой нации”,  вкупе с качествами воина – “экспроприатора”, социумы настолько укрупнились и научились успешно защищаться, что победить их был шанс только у самой могучей армии. Да и то не всегда. Это сделало набеги и войны малоуспешными и почти бессмысленными. Яркий пример: объединение русских княжество против “татаро – монгольского ига”.

В условиях, когда набеги и войны перестали обеспечивать успешное выживание воинственным социумам, главное выживание социуму вновь стал приносить производительный труд ремесленников, землепашцев, торговцев…

При том, что те оставались бесправны перед воинами – “экспроприаторами”. И не могли претендовать на ведущую роль в социуме.

В условиях главенства законов “первой нации” в социуме не могла созреть сила, способная сместить существующую правящую элиту и установить новый тип власти, с новыми социальными отношениями.

Ибо принцип единства и сплоченности социума отвергал саму идею о смене существующей системы власти.

Надо сказать, что та власть, которая дает не только обязательства, но и привилегии, появилась в рабовладельческом сообществе. Именно тогда власть стала давать человеку наивысшую выживаемость в социуме.

• Это и определило, что при смене общественно – политической формации, власть имущие всегда, “до последнего”,  стали бороться за свои привилегии. 

В своё время власть самого сильного вожака в первобытно – общественном строе сменилась мудростью вождей родоплеменного строя. А эту власть сменила власть самых умелых воинов в рабовладельческом обществе. – Так исторически менялись элиты.

Такого типа смены власти не могло произойти в условиях широкого распространения  способа выживания “первая нация”. Ибо это противоречило самому принципу существования «первой нации» и вело к разрушению существующего  социума. Что невозможно было даже представить.

Но эволюцию остановить нельзя. Поэтому она здесь пошла по несколько иному пути.

Сплоченность социума “первой нации” позволила  сохранить власть за существующей элитой воинов. С небольшими изменениями.

Существующей элите уже не надо было доказывать свои лидерские качества и свою преданность социуму на поле брани (ибо и “поля брани” уже не было). Здесь впервые проявилась информационная сущность человека: важным стало умение  убеждать  подданных в своей незаменимости, убеждать что она (элита) обладает этими качествами.

• В этих условиях весьма кстати оказалось умение воина побеждать ещё до схватки. То есть: способность воина убедить противника в явном своём превосходстве. Пусть это было и не так. Главное – убедить.
• Другим качеством воина было умение превозносить свои успехи и достижения. Превозносить так, с такой уверенностью, что окружающие верили.

Именно эти два качества эволюция выбрала для создания следующего глобального способа выживания.

В новых условиях:

• мирного существования, когда войны и набеги перестали приносить успешную выживаемость,
• но социум представлял собой единое монолитное сплоченное общество с правящей элитой из воинов -“экспроприаторов”,

именно эти качества воинов получили своё дальнейшее развитие. Ставя их обладателей на более высокий уровень выживания.

Лучшие обладатели этих качеств умели убеждать своё окружение в своём превосходстве, в своей незаменимости. Убеждая это окружение, что именно они принесут защиту и заботу, убеждая платить подати за эту «защиту» и «заботу».

Таким образом, без прямого насилия, они присваивали себе часть продукции ремесленников, торговцев, землепашцев…

Благодаря умению убеждать, правящая элита постепенно ввела в ранг фетиша свою значимость: не важно, какими качествами ты обладаешь, главное – каким рангом ты обладаешь.

Пусть ты никчёмный, пусть самый тупой, пусть совершенно ничего не умеешь, пусть ты разложившийся тип, моральный и физический урод, дебил – в конце концов… Но зато ты: барон, граф, князь, хан…

И это стало цениться намного выше, чем самый умный, сильный, трудолюбивый, грамотный, талантливый, красивый во всех отношениях – но безродный человек.

Так возник способ выживания, где главным стало умение убеждать окружение в своём собственном превосходстве. И, благодаря этому, подчинять его своей воле.

Так в социуме возобладал закон: «Повышать своё выживание, понижая выживаемости других ».  Так пришёл новый глобальный способ выживания “Человек – видимость“. Так пришёл феодализм.

Это качество:  уметь убеждать окружение в своём явном превосходстве, незаменимости, убеждать в том, что он лучше всех сделает то, что остальным часто и не под силу – стало самым главным качеством для успешного выживания в условиях феодализма. Остальные: и ремесленники, и землепашцы, и торговцы, и воины стали приспосабливаться к этому закону.

Но, при этом, господство способа выживания “человек – видимость”, вкупе со стремлением “первой нации” к объединению, позволило ещё более сплотить сообщества людей и создать централизованное государство. Всё это – под эгидой главенства способа выживания “человек – видимость”.

Любопытно, но способ выживания «человек — видимость» не развился далее, а оказался тупиком эволюции. Если мы видим, что в процессе эволюции «первый человек» постепенно развился в «собирателя», «собиратель» — в «ремесленника»,  «ремесленник» — в «экспроприатора», «экспроприатор» — в «первую нацию», «первая нация» — в «человека—видимость».

Но дальнейшее развитие получило умение трудиться («ремесленник»). Поэтому переход от феодальной формации – к капиталистической произошёл не плавно и бескровно, как это было с предыдущими формациями, а  насильственным, вооруженным путём — революцией.

7).   Профессионал. Развитие приёмов выживание социума в мирных условиях шло уже за счет труда, а не от войн и набегов. Главные доходы, главную выживаемость социуму стал приносить производительный труд. 

Соответственно и “ремесленники” – которые умели лучше и более грамотно трудиться по сравнению с теми, кто делал это хуже – получали бóльшую выживаемость. При том, что люди способа выживания “ремесленник” оставались бесправными перед правящей элитой.

Такое положение вещей было выгодно и правящей элите, ибо производивший больше продукции платил и больше податей. Поэтому правящая элита не препятствовала эволюции способа выживания “ремесленник”.

Позволяя ему совершенствовать технологии, совершенствовать орудия труда, углублять свои знания. Совершенствовать, в конце концов – и производственные отношения, вводя послабления и определённые свободы в образ жизни низшего сословия: крепостных и ремесленников.

Умения и навыки развивались, орудия труда совершенствовались. Появилась Наука, которая дала мощный толчок развитию технологий Труда.

К концу века феодализма появились и технологии, требующие совершенно иных качеств, значительно более глубокого Знания, чем Знания и способности к простому низкотехнологичному ручному труду.

Производство продукции способа выживания “ремесленник” – это всегда штучное производство и всегда ручной труд без опоры на высокие технологии и всеобщие высокие Знания. Технологический цикл производства единицы продукции совершал, как правило, один “ремесленник”.

В наступающих новых условиях, когда наступало промышленное производство, произошло разделение труда. Где на единицу продукции приходился труд уже многих людей. Соответственно, от людей требовалась уже организованность, высокая точность, дисциплина, гармонизация в процессах труда. А новейшие технологии, основанные на достижениях науки, требовали от рабочих и значительно более глубоких Знаний…

• Требовался высокий профессионализм, а не только малоквалифицированное, без основы на научное Знание и высокие технологии, умение изготавливать простую продукцию.

Со временем, произошёл качественный скачок: в социуме появилась способность к высокопрофессиональному труду. Эта новая способность ставила этих людей на более высокий уровень выживания, по сравнению с “ремесленниками”. «Ремесленник» вырос в «профессионала» — именно так можно охарактеризовать появление этого способа выживания.

Качество выживания «профессионал» сотворило современную капиталистическую общественно – политическую формацию. Высокий уровень технологий, промышленное производство, развитие коммуникаций, помноженное на высокий профессионализм исполнителей, подняло человечество на качественно новый, высокий уровень выживаемости.

Как проявляют себя способы выживания в современном социуме

Всего врожденных способов выживания, возникших в процессе эволюции Человека, – двенадцать. И все они, в разном количественном составе – пусть и в единичных экземплярах, существуют в современном социуме.

Как они проявляются – исторически сложившиеся способы выживания – в современном социуме?

1. Человек с врожденным качеством выживания «первый Человек» в современной социуме — самый беспомощный, самый ничего не умеющий. И разговаривает он больше междометиями. Ибо природа подарила ему только зачатки речевого мышления. Но отличается отменным здоровьем. Ничего остального, что умеет современный Человек, он делать не способен: ни кропотливо или профессионально трудиться, ни воровать, воевать, творить… Таких людей мало, но они есть. Они всё ещё рождаются в современном обществе.

Почему так?  — Да потому, что социум Человека ушел далеко вперед в своем развитии. Умения и качества к выживанию «первого Человека»  уже не актуальны в современном обществе. А остальными способностями к выживанию в современном социуме он, увы, не обладает.

2. Люди с врожденным качеством «собирателя» составляют основную массу бомжей. Никакого иного способа выживания, кроме самых примитивных приёмов: обитать на свалках или тепловых коллекторах, питаться всем, что только смогут собрать – они освоить не способны. Ибо это самые простые, примитивные способы выживания в современном мире. Да их и «не тянет» к другим действиям. Хоть обеспечь их хорошим жильем, работой — они всё равно возвращаются на «родную свалку» (это уже известные факты). Причина та же: общество шагнуло далеко вперед, а по-иному выживать они не способны. Эволюция не наделила их ни способностями к труду, ни к воровству и войне, ни выживать за счёт других, ни, даже – строить простое жильё…

3. Люди с врожденным качеством «ремесленник», как правило, осваивают простые рабочие специальности. Высшего профессионализма и глубокого Знания, даже в своей специальности, они достигнуть не могут. Переучить их, научить чему-то иному чрезвычайно трудно. Зато они, как никто другой, проявляют чрезвычайную терпеливость при выполнении своей работы. Это определяет их врожденное качество: способность к простому кропотливому труду на основе простого уровня Знания.

4. Люди с врожденным качеством «экспроприатор» склонны к экстриму и составляют основной контингент тюрем или частных военных компаний. Или увлекаются экстремальными видами спорта – в зависимости от приоритетов и остальных качеств их характера.

5. Люди с врожденным качеством «первая нация» и сейчас отличаются преданностью своему социуму. Это цыгане, курды, баски….

6. Люди с врожденным качеством «человек — видимость», в современном обществе выделяются самым ярким своим качеством: создавать видимость, что они представляют собой нечто большее, чем есть на самом деле.  Иначе говоря: своим видом они доказывают всем, что они знают и умеют нечто такое, что не знают и не умеют окружающие. При этом, практически никогда не демонстрируют этих знаний и умений. Они и сегодня использует это качество, чтобы повысить свою выживаемость за счёт понижения выживаемости других. Но: понятие «честь», пуля в висок из-за карточного долга, смертельная дуэль из-за пустяшного оскорбления – всё это также «изобрел» «человек — видимость». В конце концов, Отечественную войну 1812 года выиграли также они, вкупе с “первой нацией”.

7. Люди с врожденным качеством «профессионал» составляют самую значительную часть современного социума. Это умелые рабочие, успешные адвокаты, врачи, учителя, менеджеры… Короче: вся та братия, которая достигает высшего профессионализма и Знания в своей деятельности. В отличие от «ремесленников» они легко переучиваются и могут с такой же легкостью освоить другую специальность. Но они не обладают способностями к управлению другими людьми. Поэтому они с чрезвычайной неохотой идут на руководящие должности.

8. Следующая врожденная способность к выживанию: «управляющий» –  умение управлять окружением, на основе способности управлять информацией.

«Управляющий» – восьмой глобальный общественный способ выживания

Полный пакет информации о явлении даёт возможность управлять этим явлением – это Закон.

Поэтому следующий – восьмой глобальный общественный способ выживания человека – это ступень, на которой индивид становится способен управлять процессами в социуме на основе полного пакета накопленного, человечеством, Знания – знания о выживании индивида в социуме.

• Полный пакет Знания о выживаемости индивида в социуме позволяет индивиду управлять общественными процессами в социуме в целях своего личного выживания.

В первую очередь – управлять окружением.

А управление окружением – это уже власть. Власть даёт индивиду высшую выживаемость в социуме  (обладатели власти обладают и высшей выживаемостью в социуме – это аксиома).   

“Умение управлять” – проявляется в том, что человек с такой способностью может охватить единым взглядом окружающую действительность. И увидеть причинно – следственные связи в тех отраслях человеческого бытия, чем индивидуум занимается.

Эти способности делают людей, обладающих этим врожденным качеством, успешными организаторами и руководителями.

Они лучше других видят закономерности, движущие этим миром. Они становятся способны  управлять информацией, управлять процессами,  управлять своим окружением. И используют это своё качество для повышения своей выживаемости. Это врожденное качество разума можно охарактеризовать как «Управляющий» (иногда автор применяет другое обозначение: “политик“).

“Управляющий” – это успешный руководитель, чиновник, депутат, политик. Именно: успешный, грамотный, толковый. “Управляющий” прекрасно выживает в любом социуме. Будь то сообщество людоедов, кровавая диктатура или современное демократическое общество. Ибо он, как никто другой, видит движущие силы общества и прекрасно пользуется ими.

Способ выживания “Управляющий” получает широкое распространение в век стремительного роста Знания в обществе, стремительного роста информационных технологий. Когда в обществе, в первую очередь – в экономике, главным востребованным качеством становится умение уметь управлять процессами, а не просто грамотно выполнять свои узкопрофессиональные обязанности. Именно этот этап развития наступает сейчас.

Управлять производственными процессами – где автоматизация, роботизация, цифровизация достигли высоких значений. Управлять общественными процессами – когда уровень Знания в обществе достиг таких величин, что “на мякине”, на простом вбивании в общество “нужной” информации, народ не проведёшь. Нужны умения грамотно управлять массами людей.

“Управляющий” (“политик”), в нашей интерпретации – есть только и только способ выживания индивидов, обладающих способностями к управлению процессами, управлению своим окружением.

Отсюда:

деятельность “Управляющего” (“политика”) на государственном поприще настолько успешна, насколько она совпадает с целями его личного выживания. В противном случае мы видим воровство, коррупцию, должностные преступления…

– Именно способ выживания «Управляющий» сотворит следующую (после современной) общественно — политическую формацию: “капитализм с главенством национальных интересов (с регулируемым рынком)”.

– Именно  способ выживания “Управляющий” становится главной движущей силой грядущих перемен в нашем обществе и заставит финансовую олигархию сдать свои позиции и пойти навстречу национальным интересам стран и народов.

– Ибо только “Управляющий”,  способный четко видеть движущие силы развития общества, причинно – следственные связи, понимающий, что власть финансовой олигархии ведет только к краху, способен изменить мир.

Следующие глобальные способы выживания:

• – «творческий человек,
• – «последняя нация»,
• – «гений»,
• – «мудрец»,

мы рассмотрим после рассмотрения Закона цикличности развития.

Закон цикличности развития.

Закон цикличности развития наравне с Законом выживания является ключевым для понимания общественно – исторических процессов.

Ввиду очень большого объема материала о Законе цикличности, здесь мы рассмотрим только некоторые его моменты. Любознательный читатель может полностью ознакомиться с законом цикличности в статье «Размышления о диалектике. Закон цикличности развития»  на сайте автора «Концепция четырёх субстанций».

Мирозданием управляют три закона, открытые Гегелем:

1. Закон единства и борьбы противоположностей.
2. Закон перехода количества в качество.
3. Закон отрицания отрицания.

Но, оказывается, эти три закона идеально вписываются в более глобальный закон – Закон цикличности развития (который, кстати, негласно признают все философы) – как три его главные закономерности.

Согласно закону цикличности (как считает большинство философов) развитие любого явления мироздания представляет собой двойную спираль:

• Где центральной осью («вторичная спираль» – как её называют философы) является какая-то сила, которая и направляет развитие явления.
• Вокруг которой «наматывает» витки «первичная спираль» – процесс развития самого явления, которое развивается спиралью, или циклами: непрерывно повторяя одни и те же шаги развития, но каждый раз на более высоком уровне.

Мы конкретизировали эти положения, и получилась довольно любопытная, но очень логичная картина.

ЦИКЛИЧНОСТЬ РАЗВИТИЯ – всеобъемлющий закон мироздания, гласящий: «Все явления мироздания за время своего существования многократно повторяют один и тот же цикл развития своего главного качества, определяющего существование самого явления».

В любом явлении мироздания есть главное качество, которое делает его уникальным и отделяет его ото всех остальных явлений мироздания. Например: явление «Человек» является уникальным из-за его Разума. Убери Разум, и мы получим обычное животное, но никак не Человека.

-Именно Разум является главным качеством, определяющим существеннее Человека, делающим его уникальным, неповторимым явлением Природы.

– Разум является “центральной осью” (вторичной спиралью), движущей силой развития явления «Человек», вокруг которой наматывает витки первичная спираль развития.

– Витками “первичной спирали” являются отдельные циклы развития Разума. Которые многократно повторяются – каждый раз на более высоком уровне.

– Каждый виток первичной спирали представляет собой отдельный цикл накопления Знания о выживании индивидов в социуме – каждый раз новым глобальным способом.

Рассмотрим всё это.

Проблема – контрпроблема

Чтобы понять Закон цикличности развития, надо понять: что движет развитием.

 – Это делают «проблема» и контрпроблема». Именно процессы их разрешения движут развитие любого явления.

Проясним эти термины.

«Проблема» – в общепринятом смысле, представляет собой некую трудноразрешимую задачу, которая возникает (перед индивидом). Трудноразрешимой она является вследствие того, что способов решения этой проблемы, как видится индивиду – несколько.

И наш индивид решает: какое из этих решений самое лучшее. Приобретая головную боль,  бессонницу, нервотрёпку…

Но, на самом деле, всех этих головных болей, нервотрёпки не было бы, если бы Человек знал генезис проблемы.

Дело в том, что  Проблема, в своём генезисе, представляет собой приостановленное развитие.

Само развитие представляет собой непрерывный процесс последовательного накопления изменений.  В процессе которого происходит превращения этого явления – в другое: то же самое явление, но на другом уровне, с какими-то отличиями от самого себя, предыдущего.

– В полном соответствии законам Гегеля.

Остановка этого развития означает смерть явления.

• Это закон: полностью остановить развитие явления нельзя. Ибо это – смерть явлению. Можно только приостановить развитие каких-то его отдельных качеств. 

Вот тогда-то и возникает Проблема.

• Проблема представляет собой приостановленное развитие.

Чтобы разрешить возникшую Проблему – то есть продолжить развитие, надо найти логику, причинно – следственные связи развития явления.

Поскольку развитие представляет собой неразрывную, глубоко закономерную, обусловленную причинно – следственной связью,  цепь следующих, друг за другом, изменений, то вывод здесь однозначен:

• Любая Проблема имеет только одно, обусловленное причинно – следственными связями, разрешение – свою  Контрпроблему,

В философском понимании: это разрешение проблемы и представляет собой контрпроблему – единственно верное решение проблемы. Все остальные, якобы  решения возникшей проблемы – это «изобретение» Человека, возникшее вследствие незнания истинного генезиса Проблемы.

И, как бы ни мучался наш индивид, решая возникшую Проблему, на самом деле он ищет причинно – следственную связь этой Проблемы. И, как только он её найдёт – он найдёт и её Контрпроблему – единственно верное решение возникшей Проблемы.

Генезис пары «проблема – контрпроблема»

В основе единичного цикла развития явления лежит пара «проблема – контрпроблема» явления.  Именно цикл взаимодействия этой пары и представляет собой виток первичной спирали развития. Интересен её генезис.

Рассмотрим гипотетическую ситуацию:

Существует какое-то одноклеточное существо, которое живёт благодаря солнечной энергии. То есть оно лежит, греется на солнышке, получая, при этом солнечную энергию, которой оно питается и благодаря которой существует.

Но вот в природе что-то произошло – взорвался супервулкан, солнце загородили тучи, и солнечной энергии стало намного меньше.

Но нашему существу надо как-то выжить.

 И вот в его недрах происходят какие-то изменения. Какая-то из его органелл изменилась и поглотила что-то их окружающей среды. Это «что-то» дало ему так необходимую энергию.

Вот это волшебное изменение и представляет собой момент зарождения пары «проблема – контрпроблема», в данном случае: «принимать пищу – не принимать пищу».

Момент раздвоения какого-то качества органеллы нашего существа: момент, когда это качество разделяется на две половинки, при этом эти «половинки» отличаются друг от друга только одной деталью – и есть момент зарождения пары «проблема – контрпроблема». Одна из этих «половинок» становится «проблемой», другая – «кнтрпроблемой».

Дальше – больше:

Момент зарождения пары «проблема – контрпроблема» означает, что у нашего существа зародилось новое качество: «обеспечение существа энергией путём поглощения питательных химических веществ». И наше существо, которое до этого питалось солнечной энергией, превратилось в другое существо, которое питается химическими веществами.

Пара «проблема – контрпроблема» создала новое качество этого явления «обеспечение существа энергией путём поглощения питательных химических веществ». Качество – которое по-новому обеспечивает его выживание, и потому это качество переродило существо – в новое существо. То есть: новое качество породило новое явление.

Дальнейшее развитие этой пары идёт в направлении увеличения количества различий между проблемой и контрпроблемой. Растёт разнообразие субстанций, которое наше существо поглощает, растут и способы расщепления этих субстанций, с целью получения из них энергии. Это качество развивается.

Таков генезис пары «проблема – котрпроблема», таков генезис главного качества явления.

Один цикл развития явления (виток первичной спирали)

Пара «проблема – контрпроблема» определяет, что один виток первичной спирали развития состоит из двух фаз:

• Двигателем первой половины (фазы) одного витка первичной спирали развития является Проблема. Процесс её решения охватывает первую половину цикла.

К середине цикла Проблема полностью разрешается – всё – её больше нет. Это момент приостановки развития явления. Но проблема не исчезает, а превращается в нечто противоположное – свою Контрпроблему. То есть иную Проблему, “выросшую” из первой Проблемы.

• Контрпроблема является двигателем второй фазы – второй половины витка первичной спирали. В течение которой Контрпроблема полностью разрешается. Точнее: вновь происходит приостановка развития, и котрпроблема вновь превращается в первую Проблему, но уже на более высокой ступени развития.

Единичный цикл развития (виток первично спирали) на этом завершается.

Так, цикл за циклом, развивается любое явление мироздания.

Рассмотри простой пример.

Человек садится за стол, чтобы пообедать. Это означает, что человек садится за стол, чтобы разрешить Проблему: «Принять пищу». Он берет в руки ложку и начинает «уминать» за обе щеки.

С этого момента началось решение данной Проблемы.

Но с первой съеденной ложкой эта Проблема уменьшилась на величину этой самой ложки. Эта первая съеденная ложка пищи уже частично утолила его голод – в объеме этой съеденной ложки, а, значит, и зародила новую проблему — Контрпроблему данной проблемы: «Не принимать пищу».

И с каждой съеденной ложкой Проблема уменьшается, но, соответственно, зреет её Котрпроблема.

Наконец, человек заканчивает обед. Все: Проблема полностью решена — он сыт. Но это означает, что полностью созрела и Контрпроблема: «не принимать пищу».

И эту Контрпроблему – «не принимать пищу» — с этого момента человек начинает решать. Он ее решает все оставшееся время: и когда спит, и когда работает, играет в футбол, занимается с детьми… Он не принимает пищу все  это время.

Но, одновременно с началом процесса разрешения Контрпроблемы, начинает вновь формироваться Проблема. Организм начинает усваивать пищу: желудочный сок расщепляет ее на питательные вещества, кровь разносит их по клеткам, клетки расходуют энергию – начинаются процессы метаболизма. Вновь начинает появляться потребность в новом приеме пищи.

И эта Проблема полностью сформируется у него через несколько часов. И, как только этот человек сядет за обеденный стол, это будет означать полное завершение решения Контрпроблемы (не принимать пищу) и начало решения Проблемы (принять пищу).

Главное качество явления

В этом примере мы рассмотрели единичный цикл развития (виток первичной спирали) явления «жизнеобеспечение биоорганизма Человека» с его главным определяющим качеством: «Обеспечение организма энергией путем усвоения питательных химических веществ».

При этом: 
Пара «проблема – контрпроблема», по сути, и представляет собой главное качество явления.
То есть: обеспечение организма человека энергией путем усвоения питательных химических веществ происходит только посредством цикла: «принимать пищу – не принимать пищу». Иных способов нет.

Здесь проблеме «принять пищу» соответствует только одна контрпроблема: «не принимать пищу». Именно она выросла из проблемы “принимать пищу”.

Хотя, вроде бы, существуют и другие контрпроблемы проблеме “принимать пищу”. Например:

– «выбросить пищу в ведро»,

– «отдать пищу собаке»,

– посыпать пищу сахаром, а потом съесть»…

Но здесь они явно не являются продолжением развития проблемы «принять пищу». Ни одна из других контрпроблем не будет являться логическим следствием данной проблемы.

После того как человек съест эту пищу (разрешил проблему), он не сможет ни «выбросить пищу в ведро», ни «отдать пищу собаке», ни «посыпать пищу сахаром, а потом съесть»…

Даже если человек съел пищу, а потом умер от отравления, то это будет логическим продолжением развития другой проблемы: «съесть отравленную пищу».

Эти контрпроблемы не смогут обеспечить организм энергией путем усвоения питательных химических веществ. И не могут осуществлять «жизнеобеспечение биоорганизма Человека».

• Пара “проблема” – “контрпроблема” уникальна и представляет собой суть главного качества явления. И потому именно пара «проблема –
  контрпроблема» определяет существование самого явления.
• Никакие иные пары “проблема” – “контрпроблема” не могут определять  данное  явление.

Виток вторичной спирали развития

Всё на свете имеет своё начало и свой конец. Любое явление когда-то зарождается, проходит свой жизненный цикл и прекращает своё существование – это Закон эволюции.

Любое явление появляется на свет в момент, когда зарождается его главное качество. А главное качество явления появляется, когда зарождается его пара «проблема – контрпроблема».

При этом:

• Главное, определяющее качество явления проходит только один цикл развития – один виток «вторичной спирали».

В нашем примере мы можем рассмотреть развитие главного качества явления «жизнеобеспечение биоорганизма Человека» – его «вторичную спираль».

Человек, с момента рождения, питается только материнским молоком. С каждым приёмом пищи развитие идёт в сторону разнообразия “меню” ребёнка. Сначала добавляется детское питание, затем различные каши, и так далее…

 – Вплоть до самого большого разнообразия “меню” человека. Это происходит где-то в середине жизни человека. 

Затем начинается обратный процесс. “Меню” человека начинает уменьшаться. Появляется всё больше запретов. И, к концу жизни, индивид может питаться только ограниченным перечнем продуктов.

Весь этот процесс и представляет собой «один виток вторичной спирали».

Пара «проблема – контрпроблема» (принимать пищу – не принимать пищу) зародилась с первым приёмом ребёнком материнского молока. Мы видим развитие этой пары в течение жизни явления:

• Минимальное различие между проблемой и контрпроблемой в момент зарождения этой пары: наличие в меню ребёнка только материнского молока.
• Развитие идёт в сторону растущего различия между проблемой и котрпроблемой. Мы видим растущее разнообразие меню человека.
• В середине цикла развития вторичной спирали, разница между проблемой и контрпроблемой достигает максимума. Это наблюдается в виде максимума разнообразия пищи в середине жизни человека.
• В середине жизни явления пара «проблема – контрпроблема» меняются местами, и процесс развития меняет направление. В нашем примере, для биоорганизма стало очень важно не принимать какую-то пищу из его предыдущего меню. И только с этим учётом организм  принимает пищу.
• С этого момента различие между проблемой и контрпроблемой начинает уменьшаться –  начинается обратный процесс: уменьшение разнообразия меню человека.
• И, перед смертью, человек принимает только минимум пищи. Различие между Проблемой и Контрпроблемой опять сократилось до минимума.
• С прекращением приёма пищи исчезает различие между проблемой и контрпроблемой, пара «проблема – контрпроблема» прекращает своё существование, прекращает существовать само явление.

В течение цикла развития главного качества явления изменяются и сами проблема и контрпроблема: минимальное различие между ними в начале и в конце цикла вторичной спирали, и максимальное различие в середине цикла.

Здесь мы видим, что вся «первичная спираль» представляет собой цикл развития пары «проблема – контрпроблема». А, значит: главное качество явления совершает только один цикл развития. После прохождения которого явление прекращает своё существование.

Пара «проблема – контрпроблема» уникальна. Она является «становым хребтом» существования явления и двигателем его развития. Убери  пару “проблема – контрпроблема”, и исчезнет само явление.

Если, например, организм будет существовать за счет солнечной энергии, то мы получим совершенно иное главное качество нашего явления: «обеспечение организма солнечной энергией», с другой парой “проблема — контрпроблема”: «принимать солнечные ванны – не принимать солнечные ванны».

Но это будет уже не биоорганизм Homo sapiens.

Итак:

– Закон цикличности развития обязателен для абсолютно всех явлений мироздания.

– Каждое явление мироздания зарождается, проходит полный цикл развития и исчезает.

– За время своего существования явление многократно повторяет один и тот же цикл развития своего главного качества, определяющего существование самого явления.

– В своём генезисе главное качество явления представляет собой пару «проблема – котрпроблема», которая многократно повторяет цикл своего развития.

– В момент своего возникновения, проблема и контрпроблема почти идентичны: отличаются друг от друга минимальным количеством различий. К середине существования явления эти различия достигают максимального значения. Но к концу существования явления эти различия также становятся минимальны. После исчезновения различий между проблемой и контрпроблемой явление прекращает своё существование.

– Получаем, что за время существования явления, его главное качество совершает только один цикл развития (виток вторичной спирали), благодаря паре «проблема – контрпроблема». Таким образом, становясь центральной осью, направляющей развитие самой пары «проблема – контрпроблема».

– Явление рождается в момент зарождения пары «проблема – контрпроблема» и исчезает в момент прекращения её существования.

– В любом цикле, в первой его половине, движущей силой развития является проблема. В середине цикла направление развития меняется и движущей силой развития второй половины цикла становится контрпроблема.

Социум Человека разумного появился в природе Земли – как способ выживания нового биологического вида – Homo sapiens.

• Главным определяющим качеством явления «социум Человека», «вторичной спиралью» его развития, является процесс выживания  индивидов в социуме.
• Парой «проблема – контрпроблема» явления «социум Человека» являются:

Проблема:  Развитие социума на основе нового врождённого качества – нового глобального способа выживания, и накопление Знания о существовании данным способом.

Контрпроблема:  Доминирование элиты, сложившейся в социуме на основе данного способа выживания, с целью сохранения своей власти. Зарождение, развитие следующего глобального способа выживания, и переход  его во врождённое качество человека.

• «Первичной спиралью» развития социума человека является череда общественно – политических формаций.
• Единичным циклом развития явления  «социум Человека» (одним шагом развития -витком “первичной спирали”) является существование одной общественно – политической формации (общественно – политического строя). 
• Каждый виток первичный спирали развития человечества (каждая общественно–политическая формация) основан  на каком-то одном определённом  глобальном общественном  способе выживания.

 Не путать явление «социум Человека» с явлением «Человек». У явления «Человек» другое главное определяющее качество – Разум.

В первой фазе – фазе «проблемы»:

– Социум зародился на основе врождённого качества к новому глобальному способу выживания.

– Социум развивается, создаёт всё больше социальных институтов, соответствующих данному способу выживания, накапливает Знание о существовании этим способом выживания.

– К концу фазы это развитие достигает пика. Общество накопило полный пакет об успешном существовании данным способом выживания и дальше развиваться в этом направлении не может.  Поскольку он (этот способ) больше не улучшает выживаемость Наступает стагнация – приостановка развития.

На этом первая фаза развития социума заканчивается. Наступает вторая фаза – фаза «контрпроблемы»:

– Элита, сложившаяся на основе данного способа выживания, начинает переформатировать социальные институты общества с целью продолжения процесса улучшения своей выживаемости. Что ведёт ко всё большему ухудшению выживаемости остальных социальных слоёв общества.

– В это время, из недр общества отпочковывается и начинает развиваться новый глобальный способ выживания – как логическое продолжение существующего главного способа выживания.

– Этот способ даёт более успешное выживание его представителям. Он охватывает всё большее количество населения. И к концу фазы «контрпроблемы» этот способ выживания становится массовым, а затем – и врождённым качеством индивидов.

– Это новый способ выживания создаёт в социуме мощную силу с новым видением картины мироустройства, с требованием изменения политического устройства общества.

– В конце концов, происходит социальная революция и новый способ выживания становится главным в социуме. Наступает следующая общественно – политическая формация.

«Производительные силы» и «производственные отношения» –  как их определял К. Маркс – вторичны к способу выживания. Именно один глобальный общественный способ выживания определяет одну общественно – политическую формацию, определяет все отношения внутри формации (и социальные, и экономические, и политические…).

Например, рабовладельческий строй определяло право Силы. Умение владеть мечом, способность побеждать насилием в отношении других индивидуумов, было главным выживательным качеством в рабовладельческой системе общежития. И определило все взаимоотношения внутри рабовладельческого сообщества.

Полностью пройдя один цикл развития  – пройдя одну формацию,  со своим глобальным способом выживания, человечество “созревает” до следующего глобального способа выживания. Который “вырастает” из предыдущего.

И тогда человечество переходит к следующему циклу, следующему общественно – политическому строю. Где осваивает новый глобальный общественный способ выживания.

Так, цикл за циклом, Человечество идёт вверх по эволюционной лестнице.

Прогресс и регресс формации.

Каждая общественно – политическая формация, в процессе своего развития, проходит две фазы:

• фазу прогресса формации,
• и фазу её регресса

(то есть: фазу «проблемы» и фазу «контрпроблемы»).

1. Фаза прогресса В первой фазе существования формации её  господствующий способ выживания  создаёт и развивает социальные институты социума, характерные для данного способа выживания: законодательство, экономику, органы власти, силовые структуры, судебную систему, систему образования, медицины и так далее… . Выживаемость и самого социума, и индивидов в нём растёт. Социум гармонично развивается.

В конце концов, этот способ выживания развивает свою формацию до высшей точки – пика его развития Пика развития достигают социальные институты социума, пика свой выживаемости достигают и все слои общества.

Это есть середина цикла развития  одной общественно – политической формации.

• Фаза регресса. С этого момента начинается фаза регресса формации. Ибо данный способ выживания уже довёл социум до  пика развития. Дальше социум прогрессировать уже не может.

Правящий класс общества, взращенный на господстве данного способа выживания, дабы сохранить свою гегемонию, начинает создавать новые и переформатировать существующие социальные институты, используя свою власть. 

Всё больше и больше препятствуя наступлению следующего глобального способа выживания, который идёт на смену существующему. Всё больше и больше тормозя развитие самого социума.

Социальные блага и прочие атрибуты высокого выживания (например: денежные потоки) постепенно и во всё больших количествах перенаправляются в сторону главенствующего социально слоя. Соответственно: выживаемость остальных социальных слоёв общества начинает падать.

В это время из недр главенствующего глобального способа выживания отпочковывается и начинает жить самостоятельной жизнью новый глобальный общественный способ выживания. Который ставит людей на более высокий уровень выживания в этих новых, изменившихся условиях. Он распространяется, охватывая всё больше и больше людей. В том числе и людей, близких к власти.

Эти процессы, в конце концов, приводят к глубокому кризису между существующим общественно – политическим строем и новым (наступающим) глобальным способом выживания. Что проявляется во всеобщем кризисе всех социальных отношений внутри социума. Выживает успешно только правящая элита и самые близкие к ним социальные слои социума.

Но всё более успешно выживают и представители нового наступающего глобального способа выживания.

В конце концов, это противостояние заканчивается победой нового глобального способа выживания и становлению нового общественно – политического строя, соответствующего новому способу выживания.

Сосуществование людей в социуме. Первая половина цикла вторичной спирали развития (первая половина существования человечества)

Человек отгородился от выживания в природе Земли своим разумным социум. Именно социум человека защищает каждого из нас от суровых законов выживания в Природе. Но, при этом, обязывает жить по законам выживания социума.

Каждый из нас обязан соблюдать законы сосуществования в социуме. В противном случае, социум развалится: Человек останется «один – на один» с природой Земли и исчезнет с лика планеты – как разумный биологический вид.

В истории человечества законы сосуществования людей в социуме проявляются как:

1. первобытный коммунизм (первобытно – общинный и родоплеменной строй),
2. рабство (рабовладельческий строй и «национальное сообщество»),
3. крепостничество (феодальный строй),
4. экономическая эксплуатация человека человеком (две формации капиталистического строя).

В будущих формациях:

7. социальное равенство (социалистическая формация).

8. всеобщее равенство (коммунистическая формация).

Первые две формации (первобытно – общинный и родоплеменной строй) человечество сообща, совместными усилиями, боролось с Природой за независимость существования своего социума от природы Земли. Отсюда и отсутствие эксплуатации человека человеком – только сообща, дружно, люди могли победить Природу.

Но после того, как социум приобрёл эту независимость, сосуществование людей в социуме изменило свой характер.

Люди стали бороться за  своё место в социуме –  за лучшее выживание, за лучшее существование.

И первое, с чего начал Человек – с самой жестокой формы эксплуатации человека человеком – рабства. С тех пор человечество прошло эволюцию различных видов эксплуатации человека человеком:

• рабство,
• крепостничество,
• экономическая эксплуатация.

Сейчас человечество находится на ступени сосуществования: «экономическая эксплуатация». Она сохранится и в следующей (седьмой) наступающей формации.

Что здесь важно: пять формаций человека (с третьей – по седьмую), по сути, представляют собой путь внутривидовой борьбы за лучшее существование в биовиде  Homo sapiens.

В седьмой (следующей за современной капиталистической) общественно – политической формации человечество завершает внутривидовую борьбу за выживание индивида в социуме Человека разумного.

Человечество, наконец, накопит полный пакет Знания о сосуществовании людей в социуме путём эксплуатации человека человеком. На этом развитие способов выживания – путем эксплуатации человека человеком – завершится.

В восьмой формации – социализме – эксплуатации человека человеком не будет.

Эволюция остальных глобальных способов выживания

Самый крутой поворот в эволюции человечества

Итак, ранее мы рассмотрели развитие первых семи глобальных общественных способов выживания человека – вплоть до сегодняшнего дня. Чтобы понять остальные (с восьмой по двенадцатую), будущие способы, нам необходимо понять, как и куда развивается сам Человек, каково его будущее.

Главным определяющим качеством явления «Человек», «вторичной спиралью» его развития является его разум.

Вокруг которого наматывает витки «первичная спираль» – «проблема – контрпроблема» развития разума.

Парой «проблема – контрпроблема» в явлении «Человек» являются:

• Накопление Знания о существовании новым способом выживания (проблема).
• Появление нового  врождённого качества разума Человека (на основании нового способа выживания). Накопление Знания о существовании на основе этого врождённого качества. Зарождение нового способа выживания. (контрпроблема).

В таком виде пара «проблема – контрпроблема» направляют развитие разума Человека в первой половине  существования человечества.

Каждый виток первичной спирали добавляет новое качество в разум человека (врождённую способность к выживанию данным способом выживания). И таким образом, развивает его.

Этот процесс идёт по алгоритму:

• сначала идёт процесс накопления Знания на основе  очередного способа выживания, и только потом возникает новое качество разума на основе накопленного Знания.

В конце концов, после восьмого глобального общественного способа выживания, человечество накопит полный пакет Знания о сосуществовании людей – о выживании индивидов в социуме путём эксплуатации человека человеком.

Это есть середина полного цикла существования Человека – середина всей истории человечества.

Начиная с девятого глобального способа выживания, развитие разума Человека сменит направление. Меняется и алгоритм этого развития.

• Человек сначала открывает в себе новое качество разума. И только затем начинает осваивать действительность с помощью этого качества разума.

Это кажется абсурдом.

Вся логика исторического развития Человека (человечества) говорит о том, что сначала появляются новые приёмы выживания. Человек, в процессе эволюции, осваивает действительность этими приёмами выживания, накапливая Знание о существовании этими приёмами.

В конце концов, происходит эволюционный скачок: способность к данным приёмам выживания переходит в разряд врождённого качества разума Человека.

Но во второй половине полного цикла существования Человека (человечества) всё должно происходить наоборот:

Сначала Человек будет открывать в себе новое качество разума. И только затем начнёт осваивать действительность на основании этого нового качества разума.

Это действительно кажется абсурдом.

Но вспомним, что к этому моменту человечество накопит полный пакет знания о внутривидовой борьбы за существование.  И надобность  в этом пути развития отпадёт.

То есть, мы видим:

– Максимальное различие между проблемой и контрпроблемой развития человечества в виде максимального отрыва Человека от Природы и максимальной зависимости каждого индивида от его социума.

– Это есть середина полного цикла развития человечества.

– Здесь развитие человечества должно сделать поворот. Где пара «проблема – контрпроблема поменяются местами.

– Движущей силой каждого цикла развития разума в следующей половине существования человечества становится сначала контрпроблема явления – «Появление нового  качества разума. Накопление Знания о существовании способом выживания на основе этого врождённого качества. Зарождение нового способа выживания».

А затем – проблема явления: «накопление Знания о существовании новым способом выживания».

Вторая половина полного цикла существования Человека

Вспомним о таких качествах человека, как: телепатия, телекинез, предвидение будущего, способность к левитации. И других скрытых способностях человека.

Которые вызывают недоумение науки. Но от которых невозможно отмахнуться. Эти способности проявляются пока у отдельных личностей и по-разному.

С нашей позиции, этими и другими скрытыми способностями обладает каждый человек. Мы просто не подозреваем о них.

Начиная с девятого глобального способа выживания (в восьмой общественно – политической формации – социализме) человечество пойдёт именно этим путем развития: раскрывая в себе скрытые потенциальные способности.

Поскольку человечество, к этому моменту, завершит фазу внутривидовой борьбы за лучшее существование – накопит полный пакет этого Знания. Следовательно: у него отпадёт необходимость этого направления развития Разума.

В развитии Человека наступает поворот, и Человек начинает развиваться в другом направлении.

• Борьба за выживание индивида в социуме переформатируется в борьбу за самого Человека, в борьбу за его возвращение к своему природному естеству, в борьбу за возвращение Человека в Природу – как высшей её силы.

– Вот направление второй фазы полного цикла существования явления «Человек». Знание и развитие духовных качеств на основе этого Знания, станут высшим приоритетом Человека. Ибо только Знание принесёт Человеку истинное могущество и вернёт его в Природу – как высшую её силу.

Это могущество Человек сможет получить, только став полностью независимым от законов борьбы за существование – как в природе Земли, так и в социуме человека.

Только полностью абстрагировавшись от необходимости выживания – как в Природе, так и в социуме, Человек сможет перенаправить могучий потенциал своего разума – чтобы достичь истинного могущества и стать истинным властелином Природы.

Только так Разум человека обретёт свободу и направит его на исполнение высшего его предначертания: стать властелином Природы.

Власть, богатство, материальное благополучие, комфорт, «общество потребления» – вот ценности Человека сегодняшнего дня. И это естественно, ибо эти ценности и были целью борьбы за существование.

У человека будущего (начиная со второй половины полного цикла существования Человека) материальные ценности уйдут в небытие – они перестанут быть целью Человека. На смену им придут ценности духовные.

Знание, уважение к личности Человека, развитие скрытых потенциальных способностей Человека – вот ценности человека будущего.

Свобода от необходимости бороться за своё выживание в социуме, плюс накопленные, в течение всей предыдущей эволюции, Знания, позволят Человеку познать самого себя. Человек осознáет самого себя – как духовную личность – и начнёт развивать свои духовные способности.

Этот новый путь развития начнёт девятый глобальный общественный способ выживания – «творческий человек». Поскольку способность к творческому преобразованию окружающих реалий – это уже духовная способность.

Новые эволюционные качества разума Человека, последние четыре глобальные способы выживания

Семь первых эволюционных способов выживания позволяли только пользоваться информацией о тех или иных способах выживания – не более того (ибо Знания ещё было недостаточно).

Восьмой глобальный способ – «управляющий» получил доступ к полному пакету Знания о  выживании. Поэтому он способен управлять информацией, управлять социумом. Это мы рассмотрели ранее.

Девятый эволюционный способ выживания:

9. Творческий человек. Здесь происходит качественный скачок. Согласно исследованиям автора, Человек разумный, получив высшую способность к выживанию в социуме — способность управлять социумом, в дальнейшем разовьет эту способность – в способность преобразовывать сам социум.

“Творческий человек” (именно так мы назвали этот способ выживания), так же, как “управляющий”, опирается на полный пакт Знания о выживании в социуме. Но, при  этом, он становится способен к преобразованию информации (а не только к управлению информацией – как “управляющий”). Ибо он способен увидеть в этом пакете Знания о выживаемости то, что не видит даже “управляющий” (“политик”).

Люди с такой врожденной способностью определяются как творческие личности. Поскольку они уже способны к творчеству – к преобразовании действительности на основе накопленной, человечеством, информации. Как и «управляющий» творческие личности способны “видеть” движущие силы, что управляют той стороной бытия, которой они занимаются.

Но, в отличие от «управляющего», они использует эти знания не для своего приспособления к социуму ради личного выживания.

• Творческие личности используют эти знания для приспособления социума к себе

То есть: для преобразования той отрасли действительности, чем они занимаются, чтобы приспособить социум к себе. Ибо, в отличие от “управляющего”, они обладают способностью видеть не только “плюсы” и “минусы” окружающей действительности и приспособиться к ней,  но и пути, как улучшить эту действительность.

Это есть уже духовная способность, ибо она означает главенство «творчества», «созидания», «Знания». Причем, направленное не просто на выживание индивида в обществе – но на преобразование общества согласно творческим представлениям творческих личностей.

Таким путём, преобразовывая общество, улучшая его, творческие личности повышают и свою выживаемость.

Все предыдущие эволюционные способности приспосабливали Человека к социуму, а «Управляющий» получил способность управлять социумом. После «управляющего», все последующие эволюционные способности уже преобразуют сам социум, приспосабливают его к Человеку. “Творческих человек” – первый из них.

Именно «творческий человек» (когда их станет много в социуме) в будущем сотворит восьмую общественно – политическую формацию – социализм.

«Творческий человек» — это всегда яркий человек, с нестандартным мышлением. Их уже сейчас в нашем социуме достаточно много. Это «Кулибины», “Рембрандты”, «Пушкины», «Высоцкие»…

Но таких высот (как эти исторические личности), в современном социуме, достигают лишь немногие из «творческих людей». В подавляющем большинстве их способность к преобразованию остается невостребованной, ибо, как правило, эти преобразования непонятны остальным людям. Да и самому обществу эти преобразования пока не нужны, ибо это разрушает привычный мир, устоявшиеся взаимоотношения…

На “творческих людей” смотрят как “чудаков” и не принимают их творческие идеи как руководство к действию. Поэтому в современном социуме выживаемость «творческого человека» резко падает, по сравнению с «управляющим».

10. Последняя нация. Следующий качественный скачок в развитии разума подарил Человеку способность приспособить творческие способности — к личной выживаемости в окружающей действительности.

Человек десятого способа выживания «научился» повышать свою выживаемость  в окружающем мире именно творчески преобразуя окружающую действительность. Это подняло его выживаемость на новый уровень – не меньше уровня выживаемости «управляющего».

Исторически, творческое преобразование окружающей действительности, ради повышения личной выживаемости отдельных людей, вносило дестабилизацию привычного уклада жизни, устоявшихся отношений для всех остальных людей. Что, как мы рассмотрели выше – не выживательно для социума. Поскольку разрушало привычный уклад жизни. Отсюда возникло неприятие социумом таких людей.

Именно поэтому  исторически сложилось, что уверенно выживать такие люди могли только объединившись в свой «минисоциум» внутри большого социума. Этот «минисоциум» существует по творчески преобразованным законам существующих социумов. В этот «минисоциум» посторонних они уже не пускают. Этот минисоциум берет на себя львиную долю в вопросах выживания людей данного способа выживания.

Что, в конце концов, подарило данной ступени выживания врожденную тягу к объединению с себе подобными.

Эту новую способность можно охарактеризовать как «последняя нация». Это евреи. Сколько лишений и гонений перенес этот народ, пока социум Человека не научился терпеливо относиться к его творческой способности к выживанию…

Когда людей с такими способностями (выживать на основе творческого мышления и тяги к объединению в единый социум) станет большинство, человечество объединится в социум «единое человечество планеты Земля».

В дальнейшем (после десятой ступени выживания) Человечество откажется от общественно — политической формации — как от формы  существования социума “человечество”. Надобность в государстве — как способе регулирования межличностных отношений в социуме — отпадет.

Не нужен будет судебно — полицейский аппарат, ибо духовность достигнет такого уровня развития, что не только совершать преступления, но даже обманывать станет бессмысленно. Исчезнет бюджет, исчезнут финансовые потоки, а вместе  с ними и министерства и ведомства, ибо не станет денег.

Выживаемость каждого индивидуума всё меньше будет зависеть от социума, ибо Человек повернется лицом к природе, начнет развивать высшие свои способности, постепенно растворяясь в природе — как высшая её сила.

11. Гений.  Следующий качественный скачок в развитии разума развивает творческие способности и способности к выживанию в любой среде – до высшего уровня. Если «последней нации», чтобы творчески преобразовать действительность, все равно потребуются значительные усилия, то для «гения» (именно так характеризуется следующий способ выживания) — это само естество.

Используя свои высшие способности к творчеству, Человек – “гений” преобразует самого себя и свой социум ради достижения высших духовных потребностей и развития высших способностей Человека… Видимо и социума – в нашем привычном понимании, уже не будет. Ибо для развития высших способностей Человека, социум (нашего, современного типа) уже не нужен…

Развитие человека пойдёт только в направлении раскрытия его потенциальных способностей. Человек окончательно откажется от материальных потребностей и повернётся в сторону своего возвращения в Природу.

В современном обществе такие люди встречаются, хотя их и мало. Человек – “гений” способен не только прекрасно выживать сам, но и обеспечивает успешное выживание всему своему окружению.  Если вы увидите дружную компанию, успешно выживающую, объединяющую людей с самыми разными способностями, в которой царят открытость и дружелюбие, знайте, что во главе этой компании стоит человек – “гений”.

Но, как правило, сам человек – “гений” в нашем обществе одинок. Увы – это тоже качество ступени развития “гений”.

Лидер нашего государства – Путин – яркий представитель одиннадцатой ступени развития.

12. Мудрец. Последнюю врожденную способность, которую получит (получил) Человек, и которая сотворит, в будущем, последний его социум, можно охарактеризовать как «мудрец». Это будет высшая степень развития всех способностей, всех качеств «Человека разумного».

Высшая духовность, высшие знания, высшая способность к творчеству, высшее человеколюбие, высшее развитие «дремлющих» сейчас скрытых способностей сделают Человека совершенно иным. Достаточно сказать, что такими качествами обладали Сиддхартха, Иисус, Мухаммед… 

Закон выживания и социальные институты социума.

Человек разумный, как биовид, успешно выживает только объединившись в социум разумных существ.

Все социальные институты, все построения в социуме создаются, в первую очередь, именно ради соблюдения Закона выживания индивидуумов.

Ибо, если не будет выживать индивид в социуме, не будет выживать и сам социум, ввиду их неразрывности.

С момента своего возникновения, Человек непрерывно совершенствовал существующие и изобретал новые приёмы и способы выживания. Каждый приём и способ выживания, распространяясь в социуме, не должен противоречить остальным способам выживания, уже существующим в социуме. В противном случае, это ведёт к разрушению социума.

Адаптация нового приёма выживания к социуму происходит при помощи социальных институтов социума.

Социальный институт, с этой позиции — есть совокупность правил (писаных и неписанных), приспосабливающих данный приём выживания к существующему социуму.

Любой социальный институт социума направлен, прежде всего, на выживание в социуме определенными приёмами  выживания.

Поскольку социум Человека есть ничто иное, как совокупность социальных институтов, то его (социум Человека) мы смело можем представить как совокупность способов выживания Человека.

И первое условие сохранения социума: чтобы все приёмы (способы) выживания находились в согласии друг с другом. В противном случае, социум разрушается.

Распространение каждого нового приёма выживания обязательно требует:

• приспособления нового приёма выживания к существующему социуму.
• изменения существующих социальных институтов, или создания новых – как приспособление социума к этому новому приёму,

Однако в развитии социума обязательно наступает момент, когда в социуме распространяются новые приёмы выживания, кардинально противоречащие  существующей общественно-политической формации. Когда социум уже не может адекватно изменить существующие социальные институты. Не может социум создать и новые социальные институты, соответствующие этому новому приёму выживания.

Поскольку всё это ведет к разрушению сам социум (данную общественно – политическую формацию).

Одновременно, социум не в состоянии отвергнуть эти новые приёмы выживания, поскольку они основаны на Знаниях, накопленных человечеством. И ведут к повышению выживания Человека — как разумного биологического вида. Явления более глобального, чем общественно – политическая формация.

• Законы эволюции Человека — как разумного биологического вида, имеют верховенство над законами эволюции его социума.

В конце концов, наступает момент, когда социум всё равно создает новые социальные институты, соответствующие таким новым приёмам выживания. Начинается разрушение существующей общественно – политической формации. Которое заканчивается созданием новой общественно – политической формации.

Именно так происходит смена общественно – политических формаций.

Общественно – политическая формация

А куда, в каком направлении идет эта череда общественно – политических формаций?

В первой половине полного цикла развития социума «человечество» мы видим всё более могучие, всё более успешно выживающие в природе Земли социумы Человека. Видим становление все большего количества, все более специализированных социальных институтов в каждой последующей общественно – политической формации. И, соответственно:

• все большее разнообразие приёмов и способов выживания человека в социуме,
• все большую зависимость индивида от социума,
• всё большую оторванность человека от природы.
• всё большее накопление Знания о выживании в социуме.

Если в первобытно – общинном строе Человек выживал только посредством собирательства и примитивной охоты, то каково разнообразие приёмов выживания сейчас!

Первая половина полного цикла существования человечества – явления «социум Человека» — началась с момента возникновения первого социума Человека, и продолжается и в настоящее время.

«Ступенями» развития человечества, его единичными циклами развития, являются общественно — политические формации.

• Под общественно-политической формацией подразумевается политический строй, система людского общежития, характерная для всего человечества на определенном этапе его развития. В которую людей объединяют общие приёмы доминирующего глобального способа выживания. Каждая последующая общественно – политическая формация базируется на новом, более высоком уровне Знания, достигнутого человечеством – на новом глобальном способе выживания. 

Человечество, в своей эволюции,  прошло уже шесть общественно – политических формаций:

1. первобытно – общинный строй
2. родоплеменной строй
3. рабовладельческий строй
4. национальное сообщество
5. феодальный строй
6. капиталистический строй с главенством свободного рынка.

Мы – человечество – сейчас находимся на завершающем этапе шестой – «капиталистической общественно – политической формации с главенством свободного рынка». В эволюционном плане: в первой половине полного цикла существования человечества.

Первая половина полного цикла существования человечества  закончится моментом,

• Когда Человек – как индивид – достигнет максимально высокого уровня выживаемости в социуме.
• Одновременно: как индивид – он максимально отдалится от природы Земли и полностью перестанет зависеть от законов индивидуального выживания в ней.
• И станет полностью зависеть от социума в вопросах личного выживания.

Главным определяющим качеством явления «социум Человека»  – его «вторичной спиралью» – является процесс выживания индивида в социуме.

“Становым хребтом” существования социума Человека является пара проблема–контрпроблема:

• Существование социума на основе главного способа выживания (проблема);
• Доминирование социальных институтов главного способа выживания в социуме (контрпроблема).

Она является двигателем первой половины полного цикла существования явления «социум Человека».

По окончании этой первой половины проблема и контрпроблема меняются местами и пара приобретает такой вид:

• доминирование социальных институтов главного способа выживания в социуме (проблема).
• развитие социума на основе главного способа выживания (контрпроблема)

– в полном соответствии закону цикличности. Этот момент настанет, как мы рассмотрели ранее, в восьмой общественно–политической формации – социализме.

И все последующие (будущие) общественно – политические формации человечества будут формироваться уже по другому принципу.

В первой половине полного цикла существования человечества именно способы выживания определяли (и пока определяют), какими будут социальные институты социума.

Во второй половине цикла существования человечества наоборот: Человек будет сначала создавать новые социальные институты. Которые и будут формировать приёмы и  способы выживания в общественно – политических формациях.

Ибо к тому времени Человек познает законы своего развития, познает самого себя. И будет сознательно формировать социальные институты социума, чтобы сознательно развивать те или иные свои качества. Образно говоря: если в первой половине полного цикла существования человечества «бытиё определяет сознание», то во второй половине будет наоборот: «сознание определяет бытиё».

И это время «не за горами».

Во второй половине полного цикла существования человечества произойдёт поворот в сторону главенства духовных качеств Человека, ибо Человек – как индивид, достигнет к тому времени высшей выживаемости в социуме и отвернётся от материальных ценностей – как условия успешного выживания.

Люди, наконец, научатся сосуществовать в социуме без войн, конфликтов, без эксплуатации человека человеком, без попыток повышать своё выживание за счет выживания других людей.

Эволюционная необходимость повышать выживаемость индивида в социуме отпадёт.

Индивидуум, благодаря высокому уровню развития разума, начнет уменьшать свою зависимость от социума. Он повернется лицом к природе, начнет гармонично сливаться с ней.

Такая эволюция, в итоге, приведет к моменту, когда надобность в социуме — как институте обеспечения выживания биовида Homo sapiens в Природе – исчезнет (именно и только: как институте обеспечения выживания).

В конце концов, исчезнет и общественно – политическая формация – как вид социума. Поскольку человек приобретет, в вопросах выживания, полную независимость, как от капризов природы, так и от государства – в любом его виде, и растворится в природе — как высшая её сила.

«Человек разумный» – как биологический вид – прекратит свое существование. Точнее: превратится в вид «Человек духовный». Ибо  и способности Человека того времени, его ценности, моральные устои, устремления будут совершенно иными, чем у Человека разумного. Социум Человека духовного будет уже совершенно иным.

Человек и Природа

Как мы рассмотрели выше: главный закон существования Человека на планете Земля – есть закон выживания индивидуума в социуме. И что именно социум защищает Человека от беспощадных законов выживания индивидуумов в природе. Человек всё больше и больше отдаляется от Природы в вопросах своего личного выживания. Соответственно: и социум Человека всё больше и больше отдаляется от Природы.

Но каковы взаимоотношения социума Человека с Природой?

Ведь не существует правил и законов сосуществования Природы и социума Человека, регулирующих их взаимоотношения, позволяющих им мирно сосуществовать, не нарушая целостности друг друга

– подобно сосуществованию других биологических социумов Природы (муравьев, пчел, стай и прайдов высших животных…). Эволюция не создала таких законов.

Такое произошло, потому что человеческий индивид подчиняется законам выживания социума, а не законам выживания Природы. Социум «человечество» – слишком мощная сила, чтобы Природа регулировала свои взаимоотношения с каждым человеческим индивидуумом, подобно взаимоотношениям с другими биологическими видами на Земле.

Вот и получаем: Человек всё более и более разрушает Природу. А ответы Природы – как мячик – отскакивают от мощного щита – от его социума. Увы, мощность этого щита не безгранична. И очень скоро этот «щит» будет пробит.

Все биосоциумы животного мира Земли, будь то львиный прайд или сообщество муравьёв, созданы по законам выживания каждого индивидуума в Природе. Их социумы – есть только дополнительный фактор, дополнительная защита, помогающий биологическому виду успешнее выживать в природе.

Каждый индивидуум таких сообществ, при этом, подчиняется законам выживания в Природе, как и весь остальной животный мир Земли. Сообщества животного мира не защищают своих членов, если они нарушают законы выживания в Природе.

Благодаря таким взаимоотношениям,, сообщества животного мира Земли не нарушают целостности Природы.

Но это не относится к социуму Человека. Ибо социум  Человека закрылся от законов Природы и всё больше отдаляется от неё.

Вопрос взаимоотношения социума Человека разумного и Природы не был актуален до появления капиталистической формации, до начала промышленной революции. Ибо то, что брал Человек от Природы было ещё незначительным, легко восполнимым Природой. И то, что возвращал он в Природу – в виде отходов своей жизнедеятельности, также не нарушало целостность природы, Поскольку эти отходы были естественными, “привычными” для природы.

Но всё изменилось с началом промышленной революции. Развитие науки и технологий, по сути, поставили Человека над Природой, позволили ему вмешаться в Природу, нарушив её естество. Прежде всего: это развитие атомной и химической промышленности, ГМО, хищническое потребление её ресурсов. Человек “победил” Природу, совершенно не задумываясь, к каким последствиям это приведёт.

• Человек стал брать от природы больше, чем это позволительно. Природа не в состоянии компенсировать то, что забирает Человек.
• А возвращает Человек в Природу то, что никогда не было её естеством, прежде всего: отходы атомной и химической промышленности. Причем, в таких масштабах…
• При этом, Человек вмешивается в акт божественного творения, бездумно пытаясь изменить и свою сущность, одним махом изменить то, на что Природа потратила миллиарды лет.

Человек бездумно воспользовался фактом, что законов  мирного сосуществования  разумного социума и Природы не существует. Но Природа всё равно ответит.  Ответит в своей манере: беспощадно, жестоко и неотвратимо. Каков будет этот ответ – даже страшно предполагать.

Человек будет продолжать бездумно разрушать Природу – разрушать свой дом – пока существует капиталистический социум, пока существует общество потребления. Человечество “прозреет” только к концу капиталистического социума. По сути,

Тяжелейшие противоречия между Человеком и Природой и станут одной из главных причин становления социалистической общественно – политической формации.

Поскольку только объединив все свои силы, только объединив все свои ресурсы, человечество сможет преодолеть то фантастически беспощадное наследство, которое оставит ему капитализм.

Условия смены общественно – политических формаций.

В развитии человечества – явления «социум Человека разумного» – мы видим шесть, уже свершившихся, общественно — политических формаций:

1. Первобытно – общинный (первый виток спирали развития).
2. Родоплеменной (второй виток спирали).
3. Рабовладельческий (третий виток спирали).
4. Национальное сообщество (четвертый виток спирали).
5. Феодальный (пятый виток спирали).
6. Капиталистический (шестой виток спирали).

В основе существования каждой формации лежат новые Знания, приобретённые Человеком и позволяющие ему создать новую, более совершенную формацию.

Человек, в своём развитии, накапливал Знание об окружающей действительности, о законах природы, о новых технологиях труда, о сосуществовании людей в социуме.

По мере накопления такого Знания, он совершенствовал технологии труда, совершенствовал взаимоотношения. И когда в обществе появлялись Знания, позволяющие человеку подняться на новый уровень выживания, но чему препятствовали законы существования его социума, Человек менял социум – на новый.

Такая эволюция особенно хорошо видна в переходные периоды между общественно-политическими формациями.

Всегда, во все времена, в обществе сначала появлялись и распространялись новые успешные приёмы выживания. Затем, на основе накопленного Знания об этих успешных приёмах выживания, в обществе вырастали новые силы, с новым видением картины мира, которые и становились главной движущей силой всех социальных изменений, потрясений и переворотов. Эти новые силы выращивали и новую политическую элиту, способную повести за собой массы и взять власть в свои руки.

Именно по этой причине революции происходят не в годы бедствий и разрухи, а в годы довольно успешного благосостояния. Когда в социуме получают распространение новые успешные способы выживания, улучшающие выживание, но которые противоречат существующему политическому строю. Широкое распространение таких способов выживания, а, самое главное – Знания о  них и «взращивает новые силы с новым видением картины мира»…

В качестве примера можно привести царскую Россию девятнадцатого века. Реформы Александра второго (финансовая, земская, образовательная, цензурная, судебная, военная и пр., реформы, главным из которых, было: отмена крепостного права), были, по сути, революционными преобразованиями. Но они только обозначили поворот России в сторону капитализма. Именно: только обозначили, поскольку и власть, и деньги, и земля остались в руках аристократии.

Однако эти реформы позволили развиваться капиталистическим способам экономики.

Следующие несколько десятилетий общество развивало экономику на основе тех свобод, которые дали реформы Александра второго. По сути, развивая новый способ выживания – основанный на свободе предпринимательства.

Одновременно, общество  накапливало Знание о несоответствии нового способа выживания существующему политическому строю, существующей системе власти. И взращивало “новые силы, с новым видением картины мира” на основе этого Знания. Результат: революция 1905 года и февральская революция 1917 года.

Триада глобальных общественных способов выживания

Законы сосуществования людей в одной общественно — политической формации определяется совокупностью законов трех соседних глобальных способов выживания. Ибо они охватывают, подавляющее большинство населения. Мы назвали это «триадой».

Именно законы выживания трех, эволюционно стоящих рядом, глобальных способов выживания, формируют законы сосуществования в одной общественно – политической формации.

– это Закон.

Знания о «триаде» господствующих способов выживания делают «прозрачным» любой социум. Становятся видны его движущие силы, направление развития, проблемы. Когда эти Знания получат широкое распространение, они позволят минимизировать отрицательные стороны глобальных способов выживания, позволят обществу безболезненно решать назревшие проблемы.

Господствующая “триада” означает, что все отношения внутри социума строятся на основании центрального, из “триады” способа выживания. И двух, соседних с ним способов, которые подстраивают свои законы под законы главного способа.

Точнее: в общественно-политической формации главенствует один глобальный общественный способ выживания – центральный из этой “триады” – именно он создал данную формацию.

Остальные два способа из “триады” находятся в подчинённом положении к главному, интегрируются с ним. И преломляют свои законы сквозь законы главного способа выживания в социуме, подчиняясь ему.

Таким способом обеспечивается преемственность, последовательный, логичный переход от одной формы общественно – политической формации – к другой.

Законы остальных девяти глобальных способов выживания общественно – политической формацией не учитываются – как сколько нибудь значимые.

Вспомним эволюционную шкалу способов выживания:

1. первый человек
2. собиратель
3. ремесленник
4. экспроприатор
5. первая нация
6. человек-видимость
7. профессионал
8. управляющий (политик)
9. творческий человек
10. последняя нация
11. гений
12. мудрец

Например, “триада” современного капиталистического социума выглядит так:

• 6. –  “человек – видимость”
• 7. – “профессионал” – главный способ выживания в современном капиталистическом социуме
• 8. – “управляющий”

Рассмотрим её.

Человек – видимость

В современном капиталистическом сообществе способ выживания “человек – видимость” находится в подчинённом положении главному способу – “профессионал”. Но он был главным в предыдущем, феодальном сообществе. 

Главное выживательное качество “человека видимость”: убедить окружающих, что он обладает некими знаниями, умениями. И совсем не обязательно, что эти знания и умения у него есть. Главное: убедить. Таким способом он выживает: «Повышает своё выживание за счёт понижения выживаемости других людей».

Таким качеством его наградила эволюция, что создала феодальный социум. Вот и в капиталистическом сообществе он убеждает всех, что он “профессионал из профессионалов”.

Во времена феодализма это было весьма прогрессивным качеством, что подняло Человека на более высокую ступень развития.

Но современный уровень Знания, развития технологий, господства в экономике массового промышленного производства, требует высокого уровня профессионализма и обладание достаточно глубоким Знанием. Ни тем, ни другим, «человек – видимость» похвастать не может.

Образно говоря, умение “пустить пыль в глаза” – есть главное качество, благодаря которому сегодня выживает. “человек – видимость”.  Он прекрасно мимикрирует под «профессионала» – благодаря именно этому качеству. И забирает себе «кусочки выживания» от других людей.

Такой способ существования не противоречит законам существования способа «профессионал». Более того: умение “пустить пыль в глаза”, грамотно обмануть в бизнесе – современным обществом даже поощряется – как умение “грамотно вести дела”.  То фантастическое количество лжи, звучащее из уст западных политиков и СМИ – есть также «заслуга» способа «человек – видимость». Без его участия это было бы невозможно.

Именно благодаря умению грамотно «пустить пыль в глаза» представители способа выживания «человек-видимость» весьма успешно выживают в современном сообществе. Он ещё входит в «триаду» главных способов выживания современного общества.

Управляющий

Способ выживания “управляющий” – это главный способ будущей (следующей за современной) общественно – политической формации. Главная черта для такого индивида: врождённое умение управлять происходящими вокруг процессами.

Массовое распространение способа выживания «управляющий», господство этого способа в социуме возможно только при широком распространении информационных технологий. Когда они – информационные технологии – проникнут во все «поры» общества: и в экономику,  и в культуру, и в сферу обслуживания, и в промышленность, и в управление – где всё будет осуществляться только через «цифру».

Вот тогда-то и «разгуляется» «управляющий». Ибо, кроме него, ни один из предыдущих эволюционных способов выживания не способен справиться с масштабным главенством «цифры».

Да и “свобода предпринимательства”, и “свободный рынок” в условиях главенства денег во всех сферах общества, явно препятствуют главенству в обществе законов «управляющего».

Ибо финансовые потоки распределяются стихией «свободного рынка», где нет логики развития Человека, а есть только логика максимального извлечения прибыли. Господство «управляющего» требует строго прагматичного, научно обоснованного распределения финансовых потоков в логике развития Человека.

В современном капиталистическом сообществе, с его поточным промышленным производством, «управляющему» остаётся только управлять производством, управлять процессами в социуме, – опять же: в интересах стихии рынка.

Осуществляют это массовое поточное промышленное производство «профессионалы». И их требуется намного больше, чем «управляющих».

Так что, время «управляющего ещё не пришло. Но он уже поднял голову, поскольку информационные технологии сегодня начали своё наступление «по всем фронтам» нашей действительности. «Управляющий» сегодня уже входит в правящую «триаду».

И потому законы существования способа выживания «управляющий» всё больше входят в нашу жизнь.

Способ выживания «управляющий» станет главным в следующем сообществе, где всем будут управлять не финансовые, а информационные потоки. Это время “не за горами”, судя по тому, насколько мощно информационные технологии входят в нашу жизнь. 

Но пока в социуме всеми процессами рулят Деньги, “управляющий” также  должен подстраиваться под законы выживания, созданные глобальным способом “профессионал”.

Профессионал

Способ выживания “профессионал”, главенствует в современном обществе. Ибо на законах его существования построено массовое поточное промышленное производство, по его законам существует современная капиталистическая экономика  со «свободным рынком». Под законы его существования построено государство, здравоохранение, образование…

Все стороны нашей действительности построены под господство способа выживания «профессионал».

При этом, все «сливки» – высшую выживаемость – собирает правящая элита, представители которой принадлежат способам выживания «управляющий», «первая нация», «гений».

Только высокий профессионализм на основе достаточно глубокого научного знания способен создать капиталистическую экономику на основе массового поточного промышленного производства. Альтернативы господству способа «профессионал» в таком социуме нет.

Таковы отношения в правящей “триаде”.

Остальные глобальные способы выживания  в современном социуме.

Законы существования остальных девяти способов выживания  социум терпит  ровно настолько, насколько они не противоречат приёмам существования главного (из “триады”) способа выживания.

Способы выживания, не входящие в состав правящей «триады», но бывшие главными в ранних формациях, всегда становятся пережитком прошлого. Их законы уже не входят в перечень законов, управляющих существующей общественно — политической формацией. Социум Человека слишком далеко уходил (и уходит) от них в своём развитии. Приёмы выживания этих способов остаются актуальными только для его представителей.

Например: «собиратель» — способ выживания, который сотворил первобытно — общинный строй и был главным в ту эпоху (характеризуется самыми примитивными приёмами выживания в социуме).

Люди, с врождённой предрасположенностью к способу выживания “собиратель”, также существуют в современном обществе. Они и сейчас выживают   самыми примитивными приёмами – «собирательством»: на свалках, мусорных контейнерах… — по другому они выживать просто не способны. «Собиратель» в современном обществе — это типичный “бомж”. Приёмы его выживания современным социумом отметаются и актуальны только для них самих.

Способ выживания – эволюционно следующий за «триадой» – «вырастает» из «триады». Эволюция социума Человека всегда идёт в этом направлении.

Законы следующего, за «триадой», способа выживания, становятся идеалами общества. И когда-то сотворят «свою» общественно – политическую формацию. Где они станут главными.

Таким, в современном капиталистическом социуме, является девятый эволюционный способ выживания – «творческий человек» (следующий – за способом выживания “управляющий”). Он не входит в правящую “триаду” современного капиталистического общества.

Его главное качество выживания: существовать, творчески преобразуя окружающую действительность. Общество восхищается их деятельностью и творчеством: «Монна Лиза», “Маленький принц”,  «Лебединое озеро»…  – Но не более того. Картины видения мира Рафаэлем, Экзюпери, Чайковским – есть только красивая мечта, идеалы для современного общества, но никак не руководство к действию.

Наше общество не спешит преобразовать существующий мир в соответствии с видением «творческого человека». Ибо это не выживательно на современном эволюционном этапе, и приведет социум только к разрушению. Успешно выживают в современном сообществе лишь единицы из «творческих людей», чьё творчество является востребованным. Уровень жизни большинства из «творческих людей» ниже среднего в социуме.

Увы, таковы законы эволюции: их время ещё не пришло.

Итак: в любой общественно – политической формации главенствуют законы “триады” глобальных общественных способов выживания.  В самой «триаде» способов выживания, также неравное распределение функций:

• главным, определяющим общественно — политическую формацию социума, является центральный, из «триады», способ выживания.
• бывший главный способ выживания, эволюционно предшествовавший существующему главному способу, переходит в разряд второстепенных. Его законы преломляются сквозь требования законов нового главного способа выживания и становятся всё менее актуальными для социума. Его представители вынуждены «маскироваться» под представителей существующего главного способа выживания.
• Будущий главный способ выживания — третий в «триаде» — только вошедший в неё, получает мощный импульс своего развития. Ибо он — есть будущее главного способа выживания, будущее существующей формации. Есть то, во что должен превратиться существующий главный способ к концу данной общественно – политической формации. Его влияние в социуме растёт, его законы приобретают всё большую актуальность для социума.

История: общественно-политические формации
с позиции закона цикличности

Первобытно-общинный строй

Главенствующий способ выживания – “собиратель“. Выживание самыми примитивными разумными приёмами выживания. Определяется как «Общественно — политическая формация на основе начал речевого мышления, с главенством примитивных групповых способов жизнедеятельности».

Его определили три первых эволюционных глобальных способа выживания — «триада»:

• 1 — первый человек,
• 2 — собиратель,
• 3 — ремесленник.

Сначала, в эволюции человечества, появился предок Человека, с зародившимся речевым мышлением — «первый человек». Как мы рассмотрели в главе «приёмы и способы выживания человека», «первый человек» отличался от животного только зародившимся речевым мышлением (да ещё прямохождением). Во всём остальном он был животное.

Зародившаяся речь позволила ему гармонизировать действия в группе, что дало неоспоримое преимущество по сравнению с другими биовидами и повернуло нашего предка не путь развития Разума.

“Первый человек ещё не создал своей формации – он был ещё больше животное, чем человек. И образ его жизни был больше образом жизни животного.

В процессе эволюции «первый человек» постепенно собрал воедино все присущие, высшим животным, способы выживания, преломляя их сквозь свой примитивный, но уже Разум (!), совершенствуя эти приёмы, делая их сознательными, а не инстинктивными. Так «первый человек» эволюционировал в «собирателя».

Когда способ выживания «собирателя» стал господствующим, он создал первый социум Человека: первобытно – общинную формацию.

Образ жизни в первобытно – общинной формации был примитивным: Человек кочевал группами, прятался в пещерах, питался кореньями, плодами, насекомыми, занимался примитивной групповой охотой, рыбалкой… Но не больше того – приёмы выживания “собирателя” не позволяли большего.

Более совершёнными приёмами выживания «собиратель» ещё не владел – он ещё недалеко ушёл, в своём развитии, от животного. “

«Лицо» социума, общественно – политическую формацию “первобытно – общинный строй”, определял именно способ выживания “собиратель”.

Представители способа выживания “первый человек” также достаточно успешно существовали в социуме. И принимали участие в групповых действиях “собирателя”. Но они находились в подчинённом положении “собирателю” именно вследствие значительно более примитивного разума.

Во второй половине первобытно – общинного строя, эволюция Человека пошла в направлении развития его руки (разумеется: вместе с развитием речевого мышления и разума). Сначала «собиратель» научился изготавливать простейшие орудия труда, затем – более сложные. Появились отличные, от первобытных, приёмы охоты и рыбалки. Примитивные приёмы собирания корней, плодов, злаков постепенно превращались в приёмы труда.

В конце концов, Человек дорос до изготовления более сложных орудий труда и простейших приёмов земледелия. Человек научился трудиться. 

• Способ выживания «собиратель» эволюционировал в способ выживания «ремесленник».

Главное качество способа выживания “ремесленник” – способность к примитивному кропотливому ручному труду. 

 Кропотливый ручной труд резко повышал выживаемость человека, поскольку почти гарантировано спасал от голода и делал его менее зависимым от окружающих условий. Эта способность и определила дальнейшую эволюцию первобытного социума – в сторону следующей, родоплеменной формации.

Но в первобытном сообществе “ремесленник” ещё оставался в подчинённом положении способу выживания “собиратель”, Его время ещё не пришло. Ибо представителей способа выживания “ремесленник” было ещё мало в сообществе.

Кроме того: в сообществе ещё главенствовал первобытный образ жизни: обитание в пещерах, стадно – групповой образ жизни, главенство самого сильного самца и так далее…  “Всё это не позволяло перейти к оседлому образу жизни и главенству труда в жизнедеятельности социума.

Такова эволюция способов выживания в первой общественно — политической формации Человека разумного. По такому принципу происходит эволюция и всех остальных общественно — политических формаций Человека.

Родоплеменной строй

Главенствующий способ выживания – “Ремесленник”. Выживание кропотливым примитивным ручным трудом. Определяется как «Общественно — политическая формация на основе примитивных технологий труда,  с главенством потребностей социума над индивидуальными потребностями человека».

Его определили законы выживания «триады»:

• 2 –  собиратель,
• 3 — ремесленник, 
• 4 — экспроприатор.

Когда приёмы выживания “ремесленника” стали приносить сообществу больше выживания, чем приёмы  “собирателя”, человечество сделало следующий шаг в своём развитии: перешло к родоплеменному строю.

Главным, определяющим «лицо» всей формации, стал третий глобальный способ выживания – “ремесленник” – с его главным качеством выживания: способностью к примитивному  кропотливому ручному труду: примитивным ремёслам и земледелию.

Человек научился изготавливать пусть и примитивные, но достаточно удобные орудия труда, научился обрабатывать землю, научился строить жилища и перешёл к оседлому образу жизни. Человек покинул пещеры, отказался от бродячего образа жизни, стал строить  поселения и объединяться в племена – примитивные технологии труда давали результат только при условии коллективного труда. Власть самых сильных самцов сменилась властью мудрости старейшин. Ибо те обладали самым большим количеством Знания, что стало определяющим для властных функций в родоплеменном сообществе.

Всё это на порядок повысило выживаемость Человека. “Homo sapiens” однозначно и бесповоротно оторвался от животного мира Земли.  Стал отрываться и  от приёмов и способов выживания в дикой природе.

Соответственно: приёмы способа выживания «первый человек»  вышли из состава правящей “триады” и превратились в пережиток прошлого. От “первого человека” не было пользы ни в земледелии, ни в ремёслах, ибо они требовали упорного кропотливого труда, А “первый человек ” не умел трудиться. От него было мало проку и в групповой охоте и в собирательстве, ибо в них было уже значительно больше разума, чем обладал “первый человек”.

Приёмы выживания “первого человека” (то бишь – приёмы выживания животных) остались актуальными только для самого “первого человека” – социум отвергал их . Но они существовали и как-то выживали в социуме – на правах изгоев.

Приёмы выживания «собирателя»: примитивная групповая охота, примитивная рыбалка, собирательство приносили свою продукцию и были достаточно широко распространены и актуальны для социума. В них стало и больше разума. 

Поэтому они входили в состав правящей “триады”. И являлись одними из определяющих для социума. Пусть и как второстепенные – доля их продукции была намного меньше, чем приносили “ремесленники”.

Главным для социума стал труд, примитивный ручной труд – способ выживания “ремесленник”. Ибо именно он стал приносить главное выживание социуму.

В родоплеменной формации не было частной собственности. Не было и социального расслоения. Ибо труд был ещё слишком тяжел, кропотлив и приносил ещё не слишком много продукции.  Способ выживания – “ремесленник” – только строил свой социум, только развивал свои ремёсла, технологии, только развивался сам.

Но к середине цикла развития родоплеменной формации, ремёсла и земледелие развились до такого уровня производства, что появились излишки продукции. Которые можно было обменять. Что дало начало возникновению торговли.

Но можно было и отнять.

Отнимать излишки продукции было намного проще, чем растить этот урожай – тратя на это огромные силы и время. В результате, появились и стали распространяться набеги и грабежи — новые приёмы выживания (приёмы способа выживания «экспроприатор») — ибо уже было что отнимать и грабить. Совершить набег и отнять было особенно выживательно, например, в годину неурожая, когда социум мог выжить только за счёт набега на другой социум.

По мере развития технологий, которые давали всё большее разнообразие продукции от ремёсел, и всё большие излишки продукции земледелия, приёмы способа выживания “экспроприатор” распространялись и приобретали всё большую силу в социуме. Способ выживания «экспроприатор» вошёл в правящую «триаду».

Что всё более и более входило в противоречие с родоплеменным образом жизни – где власть принадлежала старейшинам, а не лучшим воинам,  где вся добыча от набегов шла в пользу социума, и где воины – участники набегов – не обладали никакими привилегиями.

Ибо набеги и грабежи ещё не приносили главный доход социуму, а главным всё ещё оставался  труд.

Рабовладельческий строй

Главенствующий способ выживания – “экспроприатор“. Выживание насилием в отношении других людей. Определяется как «Общественно — политическая формация с главенством насильственных приёмов выживания».

Его законы  определила “триада” способов выживания:

• 3 — ремесленник (выживание кропотливым примитивным трудом),
• 4 — экспроприатор (выживание насилием: воровство, грабежи, налёты, войны),
• 5 — первая нация (выживание главным своим качеством: принадлежать социуму и быть преданным социуму).

Наконец, технологии труда достигли того уровня, что излишки производимой продукции и их разнообразие стали такими значительными, что один набег на такое сообщество приносил больше продукции для агрессора, чем приносила производительная часть социума агрессора. Естественно, что главными для такого социума становились набеги и грабежи.

На смену родоплеменной пришла рабовладельческая формация.

Главным способом выживания рабовладельческого социума стало насилие – способ выживания “экспроприатор” – выживание насилием в отношении других людей.

В первую очередь – это умение воевать и грабить.

Набеги и грабежи получили широкое распространение. Именно этот способ выживания стал приносить наибольший доход и наибольшую выживаемость для социума.

В боевые отряды для набегов входили только те, кто умел обращаться с оружием и убивать.

Остальным оставалась прежняя участь: кропотливый ручной труд.

Соответственно, самые умелые из воинов становились лидерами. К ним перешла власть в социуме. Им также доставалась большая, чем остальным, доля добычи. Кроме того, победители захватывали в плен побеждённых, которых превращали в рабов. Это давало воинам дополнительный источник доходов, что делало их также богаче. Появилось социальное расслоение.

Социум Человека перестроился под законы способа выживания «экспроприатор» – они стали главными в социуме. Самым уважаемым членом сообщества, обладавшим наибольшими привилегиями, стал воин – экспроприатор.

Представители способа выживания «ремесленник» — с врожденной тягой и способностями к простому производительному труду – так и выживали ремеслом и земледелием. Они становились беднее, по сравнению с воинами. Ибо  доход, который приносили набеги и грабежи, был значительно выше.

Законы способа выживания «ремесленник» в рабовладельческом строе стали менее актуальны и продолжали входить в правящую «триаду». Они были всё ещё широко распространены и имели достаточно большой удельный вес в хозяйстве социума.

Собирательство и примитивные охота и рыбалка  — приёмы выживания “собирателя” — перестали быть сколько-нибудь значимыми для социума. Ибо практически не приносили ему дохода. Они остались значимы только для самих «собирателей».

Способ выживания «собиратель» вышел из состава правящей “триады” и стал пережитком прошлого (как и “первый человек”). В рабовладельческом сообществе они стали изгоями. Да и представителей с такими врожденными качествами стало меньше в социуме, как и «первых людей».

В рабовладельческой формации сложилась четкая структура сообщества:

1. Правящая элита. Самый богатый социальный слой. Вышедший из состава воинов. Богатства здесь передавались по наследству, Но не власть. К власти приходили самые умелые воины.
2. Воины. Их главной задачей было совершать набеги и приносить социуму добычу. А также защищать социум от чужих набегов. Существовали за счёт добычи от набегов и войн, а также за счет службы правящей элите и социуму. Также за счёт найма чужим социумам.
3. Земледельцы, ремесленники, торговцы, а также бродяги и нищие (в число которых входили представители способов выживания “первый человек” и “собиратель”). Свободные люди, существовавшие за счет своего труда, своих действий. Как правило, не принимали участия в боевых действиях.
4. Рабы.

Ко второй половине рабовладельческой формации большинство социумов встало на путь насилия. Это означает, что в них сложилась чёткая иерархия по праву самых сильных и умелых воинов, существовали свои боевые отряды, значительная часть социума существовала за счёт производительного труда, были и изгои: рабы, нищие и бродяги.

Родоплеменная формация, к своему концу, представляла собой отдельные небольшие поселения, существовавшие за счёт производительного труда.

С распространением насильственных способов выживани, поселения стали подвергаться систематическому нападению со стороны своих более агрессивных соседей. География таких набегов была ещё невелика, ибо боевые отряды ещё не могли уходить далеко от своих поселений.

Социумам как-то надо было надёжно защититься от этих набегов. Эволюция здесь пошла по пути укрупнения социумов. Ибо более крупные социумы создавали и более крупные боевые дружины. Социумы стали объединяться. Появились объединения типа союза племён.

Такая линия защиты дала успех. Но на относительно короткое время. Ибо по пути объединения пошли и агрессоры – что тоже позволяло создавать более крупные боевые отряды.

Социумы стали объединяться как для лучшей защиты, так и  для лучшего нападения.

Шло время. Набеги, грабежи, войны приобрели такой размах и такую ожесточённость, что это привело к систематическому уничтожению целых социумов. Что стало нормой того времени.

Более слабым социумам надо было научиться как-то выживать в таких условиях. И они сделали это. На защиту своих социумов вставали не только воины, но и простые земледельцы, ремесленники, торговцы… Это резко подняло оборонительную способность таких социумов. Со временем, таких социумов становилось всё больше. Естественный отбор способствовал этому.

В конце концов, такая эволюция привела к закономерному результату:

В социумах появилось и стало приобретать всё больший размах новое врождённое качество выживания: принадлежать и быть преданным своему социуму.

Это качество породило следующий глобальный общественный способ выживания “первая нация“.

Этот способ выживания достаточно быстро набирал силу, ибо спасал целые социумы от разрушительных набегов “экспроприаторов”. И, соответственно, достаточно быстро вошёл в сосав правящей “триады”. Образ жизни социумов стал всё больше зависеть от качества “принадлежать и быть преданным своему социуму”.

Национальное сообщество

Главенство способа выживания “первая нация”. Выживание за счет преданности своему социуму вкупе со способом выживания “экспроприатор”. Определяется как «Общественно — политическая формация с главенством закона: быть преданным своему социуму». 

Это следующая общественно — политическая формация. И определяется она совокупностью законов трёх глобальных способов выживания:

• 4 — экспроприатор (выживание насилием: воровство, грабежи, налёты, войны) ,
• 5 — первая нация (главное закона: принадлежать социуму и быть преданным социуму).
• 6 — человек-видимость (выживание за счёт понижения выживаемости других людей).

— с главенством законов выживания «первой нации».

Историки не рассматривают такого  общественно — политического строя: “Национальное сообщество”. Слишком мало документов сохранилось о том периоде времени. Да и способ выживания «первой нации» — есть выживание группой, а не индивидуально в социуме Человека.

Способ выживания – «первая нация» – не был замечен историками именно по причине, что этот способ сам не приносил доход, «не приносил хлеб» — как набеги и грабежи в рабовладельчестве, как способность повышать свою выживаемость, понижая выживаемость других – при феодализме. Он только резко усилил эффективность этих способов выживания. Сыграл, как бы, вспомогательную роль.

Но вся логика исторического, эволюционного  развития человечества требует определения способа выживания «Первая нация» в его собственную  общественно — политическую формацию. Орды Чингиз-хана  –  яркий пример такой формации.

Переход рабовладельческой формации – к формации “национальное сообщество” происходил плавно и незаметно, без противоречий и кризисов, присущих другим переходам формаций.

Ибо способ выживания “первая нация” играл только объединяющую функцию. Он сплачивал сообщество, но не заменял собой главный способ предыдущей (рабовладельческой) формации – экспроприатор.

Выживание насилием продолжало приносить главный доход сообществу.

Соответственно: социальная структура общества, в принципе, осталась прежней, с небольшими изменениями:

1. Правящая элита. Самый богатый социальный слой. Богатства и власть передавались по наследству, Во главе элиты был лидер, обладавший абсолютной или почти абсолютной властью.
2. Воины. Их главной задачей было совершать набеги и приносить социуму добычу. А также защищать социум от чужих набегов. Существовали за счёт добычи от набегов и войн, а также за счет службы правящей элите и социуму. Могли также наниматься к другим сообществам.
3. Земледельцы, ремесленники, торговцы, а также бродяги и нищие. Свободные люди, существовавшие за счет своего труда, своих действий. В трудные времена наравне с воинами вставали на защиту своих социумов.
4. Рабы.

Прежними осталась и система власти, и правящая элита. Но изменились взаимоотношения внутри формации.

• Власть элиты стала абсолютной и передавалась по наследству.
• Главным законом существования в социуме “национальное сообщество” стало: принадлежать и быть преданность своему социуму. Это касалось и правящей элиты. Даже высшее правящее лицо социума, обладавшее абсолютной властью, уличённое в непреданности своему социуму, тут же лишалось власти и привилегий, а, чаще всего – и жизни.

Поэтому, несмотря на то, что:

• набеги и войны продолжали приносить высокие доходы,
• воины обеспечивали и самую высокую доходность социуму, и его успешную защиту,
• главным действующим лицом социума оставались воины-экспроприаторы  –  как в предыдущей формации,

– власть элиты, власть воинов была ограничена законом: обязательно быть преданным своему социуму.

Любой член своего сообщества: будь то простой воин или простой землепашец, ценился больше пусть и умелого воина – но наёмника из чужого социума.

А если социум подвергался нападению превосходящих сил, все: от мала до велика, и воины, и землепашцы, и ремесленники, и торговцы вставали, как один – на защиту своих социумов.

Ибо главным законом существования формации “национальное сообщество” было принадлежать и быть преданность своему социуму. Этот закон ограничивал даже абсолютную власть высшего лица социума.

На это указывают и города — княжества, представлявшие собой довольно монолитные сообщества, с явным зарождением качества «патриотизм» (до ступени развития «первая нация» понятие “патриотизм” не существовало), и орды Чингиз — хана, и загадки «Золотой Орды», и племена варваров, победивших Римскую империю именно благодаря своей сплочённости, а не умением воевать лучше римлян…

Вспомним, как воевали в период раннего и среднего рабовладельчества. Довольно часто противоборствующие стороны даже не приступали к битве. Исход сражения решал поединок двух самых сильных воинов из противоборствующих сторон. Остальным было «по-фигу», кто победит: они или их противник. Им было всё равно кому служить: они были просто воинами –  это был только способ их существования.

Понятие «национальное самосознание» тогда напрочь отсутствовало. Что стало немыслимым при главенстве «первой нации» – в формации “национальное сообщество”.

Сообщество «первой нации» спасло человечество от разрушительного господства способа выживания «экспроприатор».

Широкое распространение качеств «экспроприатора» в формации «национальное сообщество» оставляло набеги и грабежи  – как самые успешные приёмы выживания. Но благодаря главенству качеству “первой нации”, боевые отряды (племена) стали такими сплочёнными, с таким боевым духом…. Никто не мог устоять перед ними. Одни орда Чингиз-хана чего стоят…

Становление общественно — политического строя «национальное сообщество» в России произошло, по-видимому, не позже второй половины первого тысячелетия. К началу нашествия орд Чингиз-хана это были отдельные города — княжества, уже твёрдо стоящие  на ступени «первая нация». Что объясняет сплоченность и мужество, с каким жители защищали свои города.

А как остальные способы выживания?

В обществе на протяжении многих веков складывались взаимоотношения, когда существование социума сильно зависело от воинов, от их умения защищать социум. Да и доходы сообщества росли только от набегов и грабежей.

Технологии труда и ремёсел были на низом уровне, что явно не способствовало росту производительности труда и росту доходов “ремесленников”. Соответственно: благосостояние правящего сословия и воинов (да и всего сообщества) полностью зависело от войн и набегов.  Даже если вдруг случался неурожай,  то положение спасали воины…

Социальная значимость способа выживания “ремесленник” уменьшилась уже в рабовладельческой формации, по сравнению с родоплеменной формацией. Там он перешёл на вторые позиции в социуме.

Появление качества “первой нации” резко усилило этот процесс, ибо возводило в фетиш качества и значение воинов. И высшим уважением, и привилегиями стали обладать только воины. К концу рабовладельческой формации социальное значение способа выживания “ремесленник” дошло до минимума.

И в формации “национальное сообщество” способ выживания «ремесленник» вышел из состава правящей “триады”. Труд стал презираться сообществом воинов. Соответственно: презирались и земледельцы, и ремесленники. Законы их оставались действенными только для самих «ремесленников».

Тем более в “национальном сообществе” не признавались законы способов выживания «собиратель» и «первый человек», ибо они вообще не приносили никакую пользу сообществу. Их представители были однозначно изгоями общества.

Качества воинов-экспроприаторов – при главенстве качества “быть преданным своему социуму” – довело защиту социумов до высшей степени  ко второй половине формации “национальное сообщество”.

Что делало набеги, грабежи, войны – малоэффективными. Они стали приносить уже значительно меньше дохода.

Всё более актуальным для социумов становилось: существовать за счет производительного труда. Зависимость сообщества от труда “ремесленников” стала расти.

Но это не поднимало социальную значимость самих производителей. И не ставило  способ выживания “ремесленник” – на более высокую ступень выживания. Ибо производительный труд уже веками презирался ведущими силами сообщества.

В социуме уже многие  сотни лет господствовали законы способа выживания “экспроприатор”, затем возведёнными в фетиш законами “первой нации”.

Правящей элите, обладавшей абсолютной властью, в этих условиях как-то надо было компенсировать потерю доходов от набегов и войн.

– Компенсировать, в этих условиях, можно было только за счёт доходов от труда земледельцев и ремесленников.

Благодаря безраздельному господству закона “принадлежать и быть преданным социуму” сложившаяся многовековая структура власти в социуме представлялась для всех членов социума незыблемой и вечной. В таких условиях способ выживания “ремесленник” физически не мог претендовать на сколько-нибудь значимую социальную роль в социуме. Наоборот: его положение ухудшалось. Его законы так и остались за пределами правящей “триады”.

О способе выживания “экспроприатор”:

Во второй половине формации “национальное сообщество” быть воином, пусть и преданным своему социуму, в условиях всё уменьшающегося значения набегов и грабежей, становилось всё менее актуально и всё более проблемно для их личного выживания. Способ выживания “экспроприатор” стал терять свои позиции. Общество постепенно переходило на мирные рельсы, всё больше отказываясь от услуг воинов, и всё больше зависело от результатов труда “ремесленников”.

Назревали изменения в социально – политической структуре  социума.

Правящая элита общества, благодаря многовековому господству насилия, умела только воевать. Но в новых условиях доказывать умения на поле брани и преданность своему социуму представлялось всё менее возможным. И чтобы сохранить власть в условиях уменьшения значения набегов и войн, для неё был только один эволюционный выход: как-то доказать остальной части своего социума  свою незаменимость. Только так она могла остаться правящей элитой.

Это было сделать достаточно легко, ибо правящая элита уже обладала абсолютной властью, а господство в сообществе закона “принадлежать и быть преданным сообществу” исключало даже мысль о смене системы власти.

Правящей элите достаточно было  убедить окружение в своей преданности социуму и своих умениях защищать его – даже не представляя этих умений.  Остальные качества элиты не были суть важны. Поскольку это была общепризнанная элита сообщества.

Борьба за власть обострилась. Ибо уже не нужно было доказывать свои умения на поле брани. Соответственно: побеждали самые умные – кто умел лучше убеждать.

• Умение убеждать в своей незаменимости стало главным для власть имущих. А это и есть главное качество способа выживания “человек – видимость”: уметь убеждать окружающих, что он обладает определёнными качествами. При этом, совсем не обязательно показывать их. Главное – убедить. Всё это на фоне действия закона: быть преданным своему социуму.

Во второй половине формации “национальное сообщество,” способ выживания “человек – видимость” стал быстро распространяться в социуме. Он вошёл в состав правящей “триады”.

По сути, этот способ выживания представлял собой приёмы изъятия материальных ценностей, продукции ненасильственным путём. Иначе говоря: повышая свою выживаемость, понижая выживаемость других людей – путём убеждения, угроз и обмана.

Так способ выживания “первая нация” эволюционировал в способ выживания “человек – видимость”. Который в следующей (феодальной) формации стал господствующим.

Феодальный строй

Главенствующий способ выживания – “человек – видимость”. Выживание за счёт понижения выживаемости других людей. Определяется как: «Общественно — политическая формация с главенством наследственно – аристократической системы власти». 

Его определяют законы сосуществования:

• 5. –  первая нация (преданность своему социуму),
• 6. –  человек — видимость (повышать свою выживаемость за счёт понижения выживаемости других людей),
• 7.  – профессионал (высокопрофессиональные знания, умения, навыки).

Переход от “национального сообщества” к формации “феодализм” произошёл достаточно гладко. В социуме уже веками господствовала преданность своему социуму – закон способа выживания “первая нация”. Это означало, что народонаселение свято верило в непогрешимость своих лидеров, верило в незыблемость устоев общества.

В этих условиях каких либо видимых революционных изменений в сообществе произойти не могло.

Но эпоха набегов и войн и набегов закончилась, социумы переходили на мирные рельсы существования. Этот факт всё равно требовал изменений в обществе – надо было приспосабливаться к новым условиям. И потому изменения пошли по самому лёгкому, как бы “незаметному” пути.

Структура общества, принципиально, осталась прежней. Но в ней изменились взаимоотношения между социальными слоями.

Правящая элита не могла доказать свои великие качества на поле брани – не было возможности. Но свой высокий уровень жизни, высокую выживаемость надо было сохранить. Насилием этого нельзя было сделать.

В результате, в социуме появились официальные законы.

Элита пошла по пути законодательного закрепления своей власти, официального законодательного распределения прав и обязанностей разных слоёв общества.

\В первую очередь власть была официально закреплена за наследственной аристократией. Которая стала обладать почти неограниченными правами.

При этом, было необходимо подстегнуть увеличение производительности труда – ибо именно от этого зависела степень благосостояния элиты. Что было сделано путём ликвидации рабства и наделения  некими официальными правами низших слоёв населения (ремесленников и земледельцев). Это резко повысило социальную значимость способа выживания “ремесленник”.

Теперь крестьянин уже не был бесправным – он был официально защищён законом. Пусть его права и были минимальными. Это был огромный шаг вперёд, по сравнению с предыдущей формацией (“национальное сообщество”), где низшее сословие было бесправно перед воинами – “экспроприаторами” даже будучи свободным.

Пусть земля и принадлежала феодалу, но крестьянин мог делать на ней всё, что хотел, отдавая только часть урожая феодалу.

Пусть земля и принадлежала феодалу, но крестьянин мог делать на ней всё, что хотел, отдавая только часть урожая феодалу. Остальное доставалось ему, Что служило стимулом для более плодотворной работы.

Но войти в правящую «триаду» способ выживания «ремесленник» не мог – законы его существования сообществом презирались, и не имели влияния на жизнь социума.

При этом, благодаря закону “первой нации” – “быть преданным своему социуму”- крестьянин свято верил, что его феодал защищает его и заботится о нём.

Господствующая элита, в новых условиях, стала жить по закону способа выживания «человек — видимость» с его главным качеством выживания: повышать свою выживаемость за счёт понижения выживаемости своего окружения.

То есть, законодательно отбирая от зависящих от неё людей часть их выживания: в виде податей с крестьян, налогов – с с других социальных слоёв. Распространив этот закон на весь социум.

Всё это на фоне всё ещё незыблемости закона принадлежать и быть преданным своему социуму». Более того: без сильного влияния закона «принадлежать и быть преданным своему социуму» невозможно было и господства способа выживания «человек – видимость».

Это подтвердило будущее. Когда законы «первой нации» сильно ослабли, народ просто смёл власть наследственной аристократии насильственным путём – революцией. В противовес всем остальным переходам формаций – где смена власти происходила, происходит и будет происходить эволюционно.

Тандем этих двух законов и сложил структуру феодального сообщества:

• Монарх. Обладает высшей и неограниченной властью.
• Дворянское сословие. Наследственный высший социальный слой. Обладает всеми богатствами. Ответственен только перед монархом, или членом дворянского сословия, обладающим более высоким рангом. Обладает почти неограниченной властью в своих владениях. Основной доход – за счёт податей с крепостных людей.
• Свободные люди. Торговцы, служащие, военнослужащие, а также свободные земледельцы и ремесленники – свободные люди, но обладают значительно меньшими правами, чем дворянское сословие.
• Крепостные люди. Основная масса населения (земледельцы и ремесленники), закреплённая законодательно за конкретным представителем дворянского сословия. Обладают некой (небольшой) собственностью и сильно зависимы от своих хозяев. Обладают некой экономической свободой, некоторыми законоустановленными правами, и обязаны платить подати своим хозяевам.

Появилось  наследственная аристократия – дворянство. Для самого успешного выживания в феодальном сообществе надо было просто принадлежать этой касте или, хотя бы, быть близкой к ней. Все остальные качества были второстепенными, малозначимыми.

А “низы” – прочие слои населения – следуя тому же закону (“повышать свою выживаемость за счёт понижения выживаемости других”), выцарапывали у “верхов”, да и у своих собратьев тоже  – лишний кусочек выживания.

Безраздельное господства права силы (в рабовладельческой формации и национальном сообществе) сменилось законодательной базой, которая резко ограничивала насилие. 

• Носитель качества “насилие” – способ выживания “экспроприатор” – вышел из состава правящей “триады” за ненадобностью – безраздельное господство “экспроприаторов” (насилием) стало несовместимо с условиями существования феодальной формации.

Грабежи, воровство, убийства уже преследовались по закону. Уважались только воины на государственной службе. Войны существовали скорее — как неизбежность, а не как способ существования социума. Право на насилие оставалось только у власти. Феодальное общество всё дальше и дальше уходило от приёмов выживания насилием – предыдущих формаций.

Социумы перешли на существование за счёт собственного производительного труда. Доходы от набегов и войн ушли в прошлое.

Отношения в обществе, существовавшие уже много веков, не требовали от «сюзеренов» особых способностей к управлению социумом, не требовали высокого развития, знания.

Экономика была достаточно примитивной – в ней господствовало натуральное хозяйство и натуральный обмен – и также не требовала особых умений по управлению. Для самого успешного выживания требовалось только принадлежать к высшему сословию и проявлять видимость преданности существующему сообществу.

Правящий класс принимал мало участия в экономической жизни общества и постепенно превращался в паразитирующую прослойку. 

Такое эволюционное отстранение элиты способствовало дальнейшему развитию способа выживания “ремесленник”. Их умения и навыки совершенствовались, технологии улучшались, росли Знания. “Ремесленник” постепенно вырастал в “профессионала”.

С одной стороны, это было “на руку” элите – феодалам. Поскольку позволяло получать с “ремесленников” всё больше податей, всё больше прибыли. Но, с другой стороны, такая эволюция способа выживания “ремесленник” постепенно растила силу, которая впоследствии смела власть феодальной аристократии.

Феодализм освободил человечество от самой жестокой формы эксплуатации человека человеком – рабства. Появились некоторые свободы. На этом фоне получили импульс развития технологии труда, которые требовали больше Знания, больше умения.

Может показаться странным, но эти Знания принесла аристократия. Именно благодаря ей получили развитие искусство, Наука, прикладные технологии.

Всё это дало обществу новые, научные Знания, что однозначно послужили катализатором для развития новых технологий труда. Технологии, основанные на науке, стали приносить значительно больше дохода, что послужило мощным стимулом для их развития.

Новые технологии требовали глубокого Знания, грамотной производительной силы. Что опять-таки подстегнуло рост Знания, рост образования населения. Всё это получило широкое распространение в социуме:

• следующий способ выживания – “профессионал” – вошёл в состав правящей “триады” формации.

На этом фоне стал складываться новый класс – класс буржуазии, который активно продвигал нововведения.

Именно в “профессионала” постепенно эволюционировал “ремесленник”. Развитие технологий, коммуникаций, торговли, некоторые свободы, высокая грамотность позволяли «профессионалам» выживать значительно успешнее «ремесленников».  Выживать лучше им мешало только ограничение свобод и засилье аристократии.

Развитие Науки, технологий, коммуникаций, промышленного производства, всё более широкое распространение способа выживания «профессионал» в социуме, вхождение способа выживания “профессионал” в правящую “триаду” вошло в противоречие с законами существующей феодальной формации.

На следующую общественно—политическую формацию   —   «капитализм с главенством свободного предпринимательства» — общество пришло не путем плавного перехода – эволюции, как было всегда до этого, а насильственным путем – революцией. Это определяется фактом, что способ выживания «человек—видимость»  – есть тупик эволюции.

Качества выживания «человека — видимость» не переросли в качества  следующего способа выживания, как было у предыдущих способов («первый человек» развился в «собирателя», «собиратель» — в «ремесленника», ремесленник» — в «экспроприатора», «экспроприатор» —  в «первую нацию», «первая нация» — в «человека — видимость»).

Способ выживания «профессионал» вырос из способа «ремесленник». Поэтому переход от феодальной формации — к капиталистической произошёл насильственным путём – революцией.

Современная капиталистическая общественно – политическая формация

Главенство способа выживания «профессионал». Выживание за счёт высокого профессионализма, основанного на научном Знании. Определяется как «Капиталистическая общественно — политическая формация с главенством свободного рынка  и свободного предпринимательства».

Это современная существующая формация. Её определяет «триада»:

• 6 — человек-видимость (выживать за счёт понижения выживаемости окружения),
• 7 – профессионал (высокий уровень умений, навыков, знания – профессионализм)
• 8 — управляющий (политик) – (врождённое умение грамотно “разруливать” происходящие вокруг процессы) за счёт врождённой способности понимать суть этих процессов.

Отношения внутри правящей «триады» современного социума мы рассмотрели чуть выше.

Глобальный общественный способ выживания при капитализме

Главное, что обеспечивало высокий уровень выживаемости при феодализме – принадлежность к правящему дворянскому сословию. Не важно, какими качествами обладали дворяне. Главное – быть дворянином.

Все остальные сословия могли повысить свою выживаемость только по принципу: урвать что-нибудь себе  за счёт других людей. Желательно – без криминала. Иначе: тяжёлый подневольный труд, бедность, нищета… Иного, при том низком уровне знания, низком уровне технологий, социальных отношений быть не могло.

Такой способ выживания – есть последствие длительного многовекового господства насилия и рабства.

Но,  к концу формации, когда общество достигло нового уровня Знания, нового технологического уровня Труда – промышленное производство на основе Науки – способ выживания «профессионал” стал активно завоёвывать позиции. Этот новый уровень, когда он широко распространился в социуме, потребовал от общества крутых социальных изменений и нового главного качества выживания:  

Способностей к высокоточному узкоспециализированному труду на основе научного Знания о предмете Труда. И глубокой интеграции этого Труда. 

Именно это качество объединяет всё разнообразие современных профессий в единый глобальный общественный способ выживания – «профессионал»: слесарь высокой квалификации, толковый адвокат, высококвалифицированный доктор, грамотный чиновник…. – именно “грамотный”, “толковый”, высококвалифицированный”… 

При капитализме, уже не принадлежность к правящему сословию или близость к нему, а умение высокопрофессионально исполнять свои обязанности стало главным качеством, определяющим успешное выживание как индивидов в социуме, так и самого социума. Ибо того требовал новый уровень Знания, новый, научный уровень технологий труда. 

– Труд стал механизированным и высокотехнологичным. В отличие от простого кропотливого ручного труда, основанного на простых технологиях и простых Знаниях о предмете Труда. Распространённых вплоть до века капитализма.

Чуть подробнее:

Главное, что обеспечивало существование Человека разумного, начиная с родоплеменного строя – это производительный Труд. Благодаря труду, Человек существует весьма независимо от Природы. По сравнению с остальным животным миром Земли.

И не важно, что Человек по-разному выживал в разные исторические эпохи: то коллективно трудился не покладая рук, то воевал и грабил, то просто эксплуатировал и наживался на чужом труде. Но без производительного труда нечего было бы ни грабить, ни отнимать, ни присваивать, и некого эксплуатировать…

Производительный труд был простым, низкотехнологичным, вплоть до начала века капитализма. А единственным механизмами, что облегчали труд человека, были ветряные и водяные мельницы, да конная тяга.

Но всё изменилось с изобретением паровой машины. Которая позволяла вертеться, крутиться двигаться различным предметам. Соответственно, вскоре к паровой машине стали изобретать различные приспособления, которые вертели, крутили, двигали то, что нужно было человеку. А затем эти приспособления и механизмы объединили в поточные линии. Так Человек довольно быстро освободился от простейших, низкотехнологичных, трудоёмких приёмов труда, передав их машинам. Так человечество перешло к промышленному производству.

Промышленное производство потребовало от человека новых качеств. Прежде всего, глубокого, научного Знания о предмете своего труда. Ибо продукция в промышленном производстве стала высокотехнологичной, по сравнению с простым ремесленным производством.

Промышленное поточное производство потребовало и глубокого разделения труда. Что требовало от индивида умения точно выполнять свои узкоспециализированные обязанности на производстве и в социуме.  А высокая технологичность продукции требовала и глубокой интеграции такого узкоспециализированного Труда в обществе.

•   глубокое, научное Знание предмета труда,
•   точное выполнение своих узкоспециализированных обязанностей,
• глубокая интеграция узкоспециализированного труда в обществе.

– вот главные качества, что объединяют современные приёмы выживания, различные профессии  – в глобальный общественный способ выживания «профессионал».

Массовое промышленное производство не могло существовать в условиях феодального строя. Для массового промышленного производства нужны грамотные, достаточно высокообразованные кадры. Причём, также в массовом количестве. Свободное их перемещение и непрерывное повышение уровня квалификации. Что не совместимо с условием феодального закабаления масс.

А всевластие дворянского сословия было мощнейшим тормозом на пути технологического прогресса. Наоборот: свобода слова, свобода мысли, свобода самовыражения – мощнейшие стимулы и для конкуренции и свободного рынка, и для технологического прогресса. Что и требует социум, основанный на массовом промышленном производстве.

Кризисы перепроизводства

Глобальный общественный способ выживания «профессионал» в условиях свободы личности и определил характер формации: «капитализм с главенством свободного рынка и свободного предпринимательства».

Но в этом сочетании: «Промышленное производство в условиях свободы предпринимательства и свободного рынка» был заложен фундамент будущего краха капиталистической формации. Этот фундамент называется: «Кризис перепроизводства».

Промышленное производство, в условиях полной свободы предпринимательства и свободного рынка, обязательно приходило к моменту, когда производимая продукция полностью заполняла рынок. В результате наступал кризис перепроизводства, со всеми вытекающими последствиями: резкое падение спроса, падение цен, исчезновение прибыли, банкротства, безработица и пр…

Что мы и наблюдаем: к концу первой половины цикла (фазы прогресса) существования капиталистической формации, кризисы перепроизводства всё чаще и чаще стали встряхивать капиталистический мир.

Первые кризисы перепроизводства проходили без серьезных последствий для капиталистической экономики в целом. Они затрагивали лишь отдельные предприятия. Но, по мере интеграции, глобализации экономики, установления и углубления экономических взаимосвязей между предприятиями, отраслями, странами, росли и последствия кризисов перепроизводства.

К настоящему времени, явление “кризис перепроизводства” из банального излишка какой – то продукции на рынке превратился в важнейшую системную проблему всего капиталистического мироустройства.

Существующая капиталистическая система требует непрерывного роста производства, непрерывного расширения рынков. На это прямо указывает хотя бы формула товарно – денежного оборота:

Деньги₁ → Товар → Деньги₂

Где получение прибыли является главной целью этого оборота, да и всей капиталистической экономии в целом. Где деньги должны находиться в непрерывном обороте, также непрерывно принося прибыль. 

А для этого непрерывно должны расти как товарное производство, так и товарное потребление. При этом рост потребления всегда должен чуть опережать рост производства.

Для стимуляции роста потребления денежная масса всегда должна чуть превышать товарную массу. Это, конечно, создаёт непрерывную инфляцию, но непрерывный рост производства требует этого.

Таким образом, капитал, непрерывно получая прибыль, обязан непрерывно вкладывать её в новый товарооборот.

• В результате капитал, заполнив один рынок, немедленно переходит к освоению нового рынка. При этом, непрерывная экспансия капитала требует и непрерывности новых рынков ресурсов.

 Но ведь планета не безгранична. И новые ресурсы и рынки сегодня кому-то принадлежат. 

В новейшей истории, мировая капиталистическая система вступила в полосу глубокого кризиса уже в восьмидесятые годы прошлого века, когда капитал полностью заполнил все существующие рынки. А перспектива появления новых рынков в ближайшем обозримом будущем была весьма призрачна.

Тупик, грозящий самыми серьёзными последствиями.

От этого кризиса её спас распад СССР и мировой социалистической системы. Запад “на халяву” получил новые громадные рынки и сбыта, и ресурсов. Да и лишился мощнейшего конкурента в лице СССР.

Но сейчас Запад уже “проглотил” всё то, что дал ему распад СССР, и вновь вступил в полосу глубокого системного кризиса. Увы,  распад СССР только  разжёг аппетиты Запада, и он не сделал вовремя соответствующих выводов.

С другой стороны: политика неоколонеолизма Запада, начавшаяся после второй мировой войны, привела к закономерному результату: промышленное производство заполнило страны “третьего мира”, при этом превратив их из “вассалов” – в конкурентов. В результате молодой капитал стран бывшего “третьего мира” стремительно теснит западный капитал.

Западная элита изо всех сил сопротивляется этому. Это она может делать только двумя возможными способами:

1. Военно – политической экспансией. Устраивая “цветные революции” или прямым военным вмешательством. Таким способом устраняя неугодные режимы. Но этот способ только замедляет процессы потери гегемонии западной олигархией, но не устраняет их.
2.  Денежной экспансией. Привычным путём – регулируя финансовые потоки – поддерживать своё доминирование. Но поскольку денежная масса во всё больших объёмах переходит в руки молодого капитала бывшего “третьего мира”, финансовая олигархия вынуждена непрерывно проводить эмиссию денег. Благо печатный станок находится в её руках. Таким способом пытаясь сохранить контроль над денежными потоками. 

Но этот процесс идёт в явном нарушении главного закона товарно – финансового обращения: соответствие денежной массы – товарной массе нарушено в пользу денежной массы. И этот разрыв стремительно растёт, создавая огромный финансовый пузырь. Который обязательно лопнет.

• Западная финансовая олигархия осуществляет перепроизводство главного товара – Денег. Что неминуемо приведёт к глобальному финансово – экономическому взрыву. Который должен разорвать в клочья существующий миропорядок.

И Запад активно готовится к этому – поджигая мир. Поджёг огонь войны в Европе, поджёг на Ближнем Востоке, готовится поджечь в Азии… Чтобы к тому моменту, когда лопнет громадный финансовый пузырь, и будет готов взорваться существующий миропорядок –  полыхал весь мир (кроме Северной Америки) . 

И тогда Запад всей своей военно – политической мощью навалится на это полыхающий мир, восстанавливая свою гегемонию.

И потому Западу не нужна быстрая победа над Россией. Англосаксонскому капиталу жизненно важно втянуть в конфликт всю Европу – чтобы разгорелся нешуточный огонь. А после этого можно приступить и к поджиганию Азии. И Запад весьма успешно продвигается по этому пути.

Ресурсы – один из важнейших козырей этой схватки. Ресурсами обладают страны “третьего мира”, в то время, как у стран традиционного Запада их катастрофически не хватает. Обладание этими ресурсами, плюс значительно более дешёвая рабочая сила, делает промышленное производство  “третьего мира” более конкурентоспособным.

Контроль над мировыми ресурсами – один из центральных звеньев ренессанса западноцентрического мироуклада. И потому, в глобальной схватке между старым и новым миром, наряду с подавление неугодных режимов, Запад в обязательном порядке должен установить этот контроль.

Но сейчас из-под этого контроля неуклонно выходит молодой капитал, зародившийся в странах бывшего “третьего мира”. Что явно мешает этому контролю, и что превращает кризисы перепроизводства – в кризис неконкурентоспособности западного капитала. 

Вот во что сегодня превратился банальный кризис перепроизводства какого-то товара зари капиталистической эпохи.

В условиях глобализации мировой экономики, её многолетнего регулирования в интересах англосаксонского капитала, эволюции стран “третьего мира” из вассалов – в конкуренты, кризисы перепроизводства эволюционировали до своей высшей точки и превратились в кризисы неконкурентоспособности западной экономики. Со всеми вытекающими последствиями.

Развитие капиталистической формации

Итак: конец формации феодализма.

Буржуазные революции принесли свободу всем и во всём. Лозунг «свобода, равенство, братство» стал реально воплощаться в жизнь. Любой человек, независимо от происхождения и социального положения, мог стать богачом или добиться вершин власти. Активное развитие предпринимательской деятельности, промышленности, торговли, банков. 

В первой половине цикла существования капиталистической формации – фазе её прогресса – мы видим непрерывно прогрессирующее общество: бурное развитие капиталистической экономики, становление всё большего количества социальных институтов, непрерывный рост благосостояния всех слоёв общества на основе главенства глобального общественного способа выживания «профессионал».

Все стороны общества: экономика, законодательство, парламентаризм, образование, медицина и так далее… — были доведены до состояния достаточно гармоничного сосуществования к концу первой половины цикла существования «капиталистической формации с главенством свободы предпринимательства» (к концу девятнадцатого века).

Да, именно к концу девятнадцатого века формация «капитализм с главенством свободы предпринимательства» достигла пика своего развития – середины цикла (в полном соответствии закону цикличности). С этого момента началась вторая половина цикла развития формации: фаза регресса общества.

И пусть читателя не смущает тот факт, что с начала двадцатого века общество сделало громадный технологический рывок, и достигло уровня материального благосостояния намного выше, чем в начале двадцатого века. Здесь не надо путать понятие “технологический прогресс” с понятием “прогресс общественно – политической формации”.

К тому же, сегодня уже бесспорен факт, что своего социального благополучия и высокого уровня развития сегодняшнего дня, капиталистический Запад достиг, прежде всего, за счет беспощадного разграбления колоний. Сначала – в виде прямого грабежа, а затем – в виде экономического.

Главной отличительной чертой капитализма является незыблемость главенства «свободного предпринимательства» в обществе. В условиях «свободного рынка» это означает свободу продавать что угодно и за какую угодно цену. Неизбежным результатом этого стало 

• главенство денег во всех сторонах бытия капиталистического социума.

Такое было невозможно в предыдущих формациях. Невозможно было при родоплеменном строе купить звание старейшины племени. В рабовладельческом сообществе почет и уважение добывались мечом, а не деньгами. В ордах Чингиз-хана ни за какие деньги нельзя было заставить идти против своего рода — племени. А при феодализме нищий дворянин обладал значительно большими правами, чем богатый, но безродный купец.

Деньги стали универсальным мерилом успеха индивида в капиталистическом социуме. Если ты имеешь больше денег, значит ты успешен, ты умён, ты лучше выживаешь, ты пользуешься большим авторитетом и уважением в обществе…

Всё это касалось и чиновничьего аппарата (чиновники тоже люди…). Поэтому неизбежным стало сращивание бизнеса и власти: мелкого бизнеса – с местными властями, среднего бизнеса – с региональными властями, крупного бизнеса и монополий – с высшим государственными структурами.

Кроме того, в капиталистической формации есть одна маленькая «закавыка»: 

• формация «капитализм с главенством свободы предпринимательства» — возникла как национальное образование.

Капитализм возник в каждой стране самостоятельно. Его построение в каждом государстве шло с учетом своих национальных, культурных, географических особенностей. И на его страже встали: конституция, закон, судебная система, полиция, армия, СМИ своего государства.

А за пределами государства существовал другой капитализм, на страже интересов которого стояли конституция, закон, судебная система, полиция, армия, СМИ другого государства.

 К концу первой половины цикла формации капитализма, капитал завершил своё формирование – достиг пика своего развития. Исторически, этот момент выпадает на конец девятнадцатого – начало двадцатого века. Капитал вырос до монополий, сросся с властью и полностью заполнил существующие рынки.

К началу двадцатого века кризисы перепроизводства стали всё чаще и чаще встряхивать капиталистический мир. Перспектива глобального, всеобщего кризиса перепроизводства становилась всё очевидней. Каждому национальному капиталу – как воздух – стали нужны новые рынки.

В этих условиях национальные монополистические капиталы обязательно должны были испробовать свой ресурс власти. Мировая война, с этой позиции, была неизбежна.

По представлениям враждующих сторон, победители ликвидировали своих конкурентов и получали новые рынки. Что должно было решить проблему наступающего глобального кризиса перепроизводства.

Это было неверное решение. 

Решить проблему кризисов перепроизводства мировая война не могла в принципе.

По простой причине: кризис перепроизводства – есть неразрывная составляющая самой формации «капитализм с главенством свободы предпринимательства».

Чтобы избежать кризисов перепроизводства требовалось другое решение, а именно: превратить «свободный рынок» — в регулируемый. Только регулируя экономику и производство, можно избежать кризисов перепроизводства.

Но такое решение означает ограничение свободы предпринимательства. Иными словами: следовало ликвидировать первооснову самой капиталистической формации. Что, однозначно, в конце концов, привело бы к потере власти монополистическим капиталом. Естественно, на такое капитал не мог решиться.

Разразилась первая мировая война, перекроившая карту мира, перекроившая рынки. Но так и не решившая главной проблемы, из-за чего она, собственно и произошла: кризисов перепроизводства.

Правоту этого положения доказывает грянувшая, в конце двадцатых годов прошлого века, «великая депрессия» — глобальный всеобщий кризис перепроизводства — охватившая весь капиталистический мир.

Вновь схлестнулись интересы монополий национальных стран. Назревала новая мировая война за передел мира между капиталистическими странами. Но, наученный горьким опытом первой мировой войны, капитал искал иного решения.

Его дал Гитлер. Он указал на восток. Там лежали обширные территории с уже развитой инфраструктурой и экономикой. Которые могли дать капиталу новые рынки и, если не решить главную проблему, то, хотя бы, её отсрочить. Вариант Гитлера решал и вторую, только зародившуюся проблему в виде СССР с его коммунистической направленностью.

Для англосаксонского капитала это был выход. Он надеялся столкнуть лбами своего главного конкурента – германский капитал в лице фашистской Германии – с СССР. Где СССР и Германия взаимно если и не уничтожили бы друг друга – то сильно истощили и ослабили бы. В результате, англосаксонскому капиталу достались бы их рынки: и сбыта, и ресурсов, и промышленности… Отсюда и «аншлюс» Австрии, и «Мюнхенский сговор», «странная война» после нападения Гитлера на Польшу…

Именно поэтому англосаксонский Запад сначала активно подталкивал Гитлера к нападению на СССР, а затем помогал СССР в войне против Германии.

Но случилось неожиданное. СССР вышел из войны не просто победителем, но столь могучим, что Запад вынужден был признать его равным себе и отдать под его протекторат часть Европы.

Угроза следующего глобального кризиса перепроизводства  не была ликвидирована. Пусть германский капитал был и повержен.

Стало понятно, что простой перекройкой уже существующих рынков между развитыми капиталистическими странами положение не спасти. Слишком мощным стал он – капитал. И готов был почти мгновенно вновь заполнить существующие рынки своими товарами.

Требовалось новое решение. Требовались другие (не европейские) новые обширные рынки. Причем: срочно. Иначе мир капитала довольно скоро встал бы на грань новой катастрофы. Этому мир капитала научил опыт «великой депрессии» и двух мировых войн.

Решение лежало «под ногами»: его давали колонии. Там были громадные потенциальные рынки: и сбыта, и ресурсов, и рабочей силы.

Но колонии были совершенно не развиты. Примитивные экономики, практически не развита инфраструктура, потребление промышленной продукции, стремящееся к нулю. Всё это – последствия длительной колонизации их Западом, который столетиями нещадно высасывал оттуда ресурсы, сводя уровень жизни местного населения до уровня скота.

Капиталу были жизненно необходимы новые ёмкие рынки. Их могли дать только колонии. Но для этого их надо было развить. И туда надо было вкладывать немало денег. Причём: «длинных» денег, отдача от которых затянулась бы на многие годы.

Монополии с этой задачей справиться практически не могли. Они были разобщены и слишком неповоротливы: они могли работать только в узких сферах своего бизнеса. А замораживание денег в колониях на длительный срок на деле означал проигрыш на основном рынке.

Национальным капиталам необходимо было договориться.

И англосаксонский капитал сделал это. Благо, он стал гегемоном по результатам второй мировой войны и мог диктовать свою волю всему миру капитала.

Англосаксонский капитал сумел навязать всему миру принципиально новый миропорядок на основе своей глобальной гегемонии.

Который смог развить колонии до уровня производства и потребления, необходимого монополистическому капиталу. Что дало бы ему столь необходимые рынки. Причём, на длительную перспективу.

Миропорядок, установленный капиталом после второй мировой войны

В этом миропорядке мир делился на две части:

• «Элитарный клуб» из финансово – монополистической олигархии, в чьих руках сосредоточилось бы всё основное промышленное производство и все финансы. (Поскольку главным бенефициаром второй мировой войны стали США, то и главенство в «элитарном клубе» безоговорочно стало принадлежать финансово – монополистической олигархии США). 
• Остальной мир – «третий» мир» (в основном: бывшие колонии), развитый до уровня производства и потребления, необходимого капиталу. –  При этом, «элитарный клуб» держит под полным контролем развитие и жизнедеятельность «третьего мира».

Для реализации этого плана были предусмотрены механизмы:

1. Слияние национальных монополистических капиталов в транснациональный капитал – в мощные международные финансовые группы. Главной задачей которых стало: глобальное регулирование мировых финансовых потоков.

     Это решало сразу несколько задач:

— Лишало главную силу капиталистического мира – монополистический капитал – национальных интересов. Что практически давало страховку от третьей мировой войны.

— Ставило под контроль финансовых групп всю мировую экономику. Что, в первую очередь, позволяло «отодвигать» кризисы перепроизводства.

–  Давало этим финансовым группам главное оружие: возможность прямого регулирования мировых финансовых потоков.  Регулируя финансовые потоки, можно было стимулировать или наоборот – заглушать развитие отдельных производств, отраслей, стран  или, даже — целых регионов.

2. Введение единой мировой валюты. Что давало финансовому капиталу главный инструмент этого регулирования. Многообразие валют на мировом рынке делало невозможным контролирование мирового рынка. Единая мировая валюта наоборот: ставила под контроль капитала все финансовые потоки в мире. 

3. Полный контроль над СМИ, системой образования и культурой (прежде всего – над киноиндустрией), вплоть до того, чтобы выдавать “черное – за белое” – дабы держать под своим жестким контролем общественное мнение. А затем совершать любые, даже самые бесчеловечные действия, для защиты своих интересов – но уже  под эгидой “защиты демократии”. 

4. Предоставление независимости колониям. Вкупе с насаждением в них марионеточных режимов, зависимых от «элитарного клуба». Это получило название: «политика неоколониализма». 

5. Развитие в «третьем мире» добывающей промышленности, первичной переработки сырья, развитие низкотехнологичных, трудозатратных, малодоходных, вредных и опасных производств, некоторых отраслей сельского хозяйства.

Что давало:

  — во – первых: монополиям возможность дальнейшего своего развития и получение высоких доходов;

 — во – вторых: в «третьем мире» появлялись деньги, а значит, появлялись потребности в товарах. То есть, там появлялись дополнительные рынки сбыта западной продукции.

6.       Превращение «свободного рынка» – в «протекционный рынок». Где финансово – монополистическая олигархия продвигала, в первую очередь, интересы своих компаний. Создавая для них лучшие условия ведения бизнеса.

7.     Интеграция всей мировой экономики (кроме СССР и стран социалистического лагеря). Это создало единый мировой рынок и дало капиталу дополнительный рычаг воздействия на национальные экономики. Кроме того, это связывало в единое целое экономики Запада и «третьих стран» и ещё более усиливало зависимость стран «третьего мира» от «элитарного клуба» Запада.

8.       Создание военно – политических союзов и размещение по всему миру как можно большего количества военных баз. Которые решали проблемы военной силой там, где финансовый капитал терпел неудачу.

Ключевыми положениями в этом плане были:

• Полное господство доллара в мировой финансовой системе.
• полный, 100% контроль над информационными потоками, благодаря контролю над СМИ.

Именно эти два пункта – главные в существующем миропорядке, позволяющие англосаксонскому капиталу сохранять власть над миром. И которые рухнут последними при крахе формации.

Суть всего плана нового миропорядка сводилась к одной цели:  

• сохранение капиталистического мироустройства с властью монополистического  капитала (объединённого в финансовый капитал).

Кроме того, для реализации плана введения нового миропорядка, была введена система образования, стагнирующая развитие Человека, с целью превращения народонаселения в послушную, легко управляемую массу.

9.   Советскому Союзу также нашлось место в этом плане. Поскольку СССР не удалось уничтожить, то этот факт капитал использовал в своих целях. СССР отводилась роль мирового «пугала», которым стращали весь остальной мир, включая общественность собственных стран. 

Существование СССР стало одним из ключевых звеньев нового миропорядка. Ибо позволяло капиталу непрерывно наращивать военное присутствие по всему миру и получать сверхприбыли от военно – промышленного комплекса. Более того: исчезновение СССР с политической карты мира — как социалистического государства и превращение его в капиталистическое государство грозило весьма неприятными последствиями для мирового капитала, вплоть до катастрофы. И капитал жутко боялся этого:

• Исчезала необходимость в существовании военных баз по всему миру. Ибо исчезала «коммунистическая угроза». Что резко ослабило бы контроль Запада над странами «третьего мира».
• В информационном поле исчезла бы «коммунистическая угроза» и народы прозревали: они начинал видеть собственные проблемы.
• Экономика СССР интегрировалась бы в мировую экономику. Учитывая мощь его промышленности, сильнейший научно — технический комплекс, это нанесло бы колоссальный удар по экономической власти «элитарного клуба».
• А учитывая традиции России, СССР не стал бы высасывать ресурсы из стран «третьего мира». Наоборот: он дал бы мощный толчок их всестороннему развитию. Это нанесло бы удар по геополитической власти «элитарного клуба».

В послевоенном мироустройстве Западу нужен был СССР именно в виде социалистического государства – в роли «пугала» для всего мира. Поэтому все инсинуации по поводу «победы Запада в холодной войне», развала СССР в результате «спецоперации западных спецслужб»  лишены основания.

Западу СССР был нужен только в роли «мирового пугала». В противном случае, СССР подлежал полному уничтожению – как государство.

Запад с настороженностью воспринял распад СССР, и приложил громадные усилия для уничтожения его экономики. Но свои самые главные усилия Запад уже направил на уничтожение государственности России. И это ему почти удалось.

Истинность этого тезиса особенно очевидна в настоящее время. Роль уже не СССР, а России — как мирового «пугала» — всё более возрастает, становится всё более необходимой для «элитарного клуба» в условиях непрерывно углубляющегося кризиса капитализма. Ибо как-то надо суметь закрыть глаза собственным народам на свои проблемы и взвалить всю вину на плечи «мирового пугала». «Пугало» осталось последней «соломинкой», за которую цепляется утопающий капитал. Ибо контроль международного капитала над миром стремительно рушится. 

В нескольких словах новый миропорядок, установленный после второй мировой войны, можно описать так: 

• Во главе стоит “царь” – финансово – монополистический капитал США, обладающий абсолютной властью.
• Рядом его “сателлиты” – страны развитого Запада.
• И в их подчинении “рабы” и “крепостные”: весь остальной – “третий” мир.
• В этом мире существует и “заповедник” – социалистический лагерь во главе с СССР. В котором жили страшные дикари и которые угрожали разорвать и царя, и вассалов, и бедных рабов.

Как мы видим по истории послевоенного мира, капитал весьма успешно претворил в жизнь этот план. На планете установился новый миропорядок: власть транснациональной финансовой олигархии – «элитарного клуба» – во главе с  олигархической элитой США. Угроза глобального кризиса перепроизводства была отодвинута на неопределённый срок.

Страны третьего мира превратились в сырьевой придаток Запада: слабые экономики с низкотехнологичными, трудозатратными, малоэффективными, вредными и опасными производствами; рынок потребления, куда Запад спихивал всё, что не находило спроса у себя; марионеточные режимы. Всё, что шло в разрез существующему миропорядку, любое инакомыслие – жестоко подавлялось военной силой.

• Но развитие остановить нельзя – это Закон.

Современное эволюционное состояние мировой капиталистической системы

Новый миропорядок позволил «отодвинуть» глобальный кризис перепроизводства. Но устранить его он не может по определению. Ибо кризис перепроизводства – есть неразрывная составляющая капитализма. Рано или поздно, новый глобальный, всеобщий кризис перепроизводства должен был охватить капиталистический мир.

Благодаря управлению финансовыми потоками, плюс благодаря развалу СССР и всей системы социализма, англосаксонскому капиталу, до последнего этапа, удавалось избегать серьёзных кризисов в мировой экономике. Капитал, следуя вышеописанному плану, стремительно обогащался, прежде всего – за счет стран «третьего мира».

К современному этапу развился и «третий мир». Туда постепенно переводилось всё больше и больше производств. К этому непрерывно подталкивала конкуренция, стремление получить больше прибыли в вечной погоне за прибавочной стоимостью.

Всё это — в полном соответствии законам капитализма.

«Третий мир» развивался, развивался и, наконец, дорос до прелестей «свободного рынка». Количество переросло в новое качество. Производство настолько заполнило «третий мир», что он из вассала превратился в конкурента.

Превращение стран «третьего мира» в конкурента нанесло колоссальный удар по существующему миропорядку.

Мир перестал делиться на две части: «элитарный клуб» – сюзерена и «третий мир» – вассалов.

Контроль «элитарного клуба» над «третьим миром», а с ним и всевластие западной финансовой олигархии резко зашатались. А с ними зашатался и существующий миропорядок.

В «третьем мире» вырос свой, национальный капитал, которому совсем не интересно подчиняться интересам «элитарного клуба». «Третий мир» начинает активно вмешиваться в геополитические процессы, не говоря уже о глобальном мировом рынке.

Конечно, Запад всеми силами пытался остановить этот процесс. Об этом свидетельствует дикое количество войн, развязанных США в последние шестьдесят лет, и уничтожение ими неугодных режимов.

Особенно важным, что могло придать капиталу новую сверхсилу  и восстановить контроль над «третьим миром», для «элитарного клуба» стало уничтожение России – как единого государства. Уничтожить по двум причинам:

1. Взять под свой контроль огромные территории и богатейшие ресурсы России.
2. Россия посмела посягнуть на самое святое: власть англосаксонской олигархии.

В девяностые годы распад СССР и всего социалистического лагеря спас США, и иже с ними, от глобального кризиса, на пороге которого они уже стояли.  Мимо распада СССР «элитарный клуб» пройти не мог. Он взял под свой контроль процессы распада СССР и уничтожение его экономики.

К настоящему времени «элитарный клуб» собирался завершить процесс разрушения уже России. Россия должна распасться на “лоскутное одеяло”, в результате чего «элитарный клуб» получил бы полный контроль над богатейшими ресурсами России, её рынками сбыта и рабочей силы. Что влило бы «новую кровь» в «жилы» капитала.

Это должно показать всему остальному миру сверхсилу англосаксонского капитала:  для «вассалов» и «рабов», почувствовавших себя равными «сюзерену», всегда готов кулак в виде мощнейшей военной силы США и НАТО.

Югославия, Ливия, Ирак, Иран – живые примеры этого.

Но Путин, «путинский режим» сорвал планы геополитического блицкрига «элитарного клуба». Этого «элитарный клуб» никогда не простит Путину. И он прикладывает все силы, чтобы «исправить ошибку».

Увы: уже поздно. Западу не удалось в очередной раз обмануть эволюцию и направить её в выгодном, для себя, направлении.

Эволюция Человека вернулась в своё русло. И пошла в направлении очередной смены общественно – политической формации, в направлении краха существующего миропорядка.

Рухнул один из главных устоев существующего миропорядка: Запад теряет  контроль над информационными потоками. 

• И сейчас простым регулированием финансовыми потоками, и санкциями – в условиях потери контроля над информационными потоками, даже с угрозой военной интервенции –  уже невозможно управлять миром.
• В этих условиях, при высочайшем уровне глобализации и интеграции мирового хозяйства, только жесткий контроль, только жесткое регулирование экономических отношений и конкретно – мирового производства, в равных, для всех, условиях, способны удержать мир от политико-экономического краха.

А на это англосаксонская олигархия никогда не решится.

По сути, англосаксонский капитал пытается остановить эволюцию человечества, законсервировав всё  “как есть” – ради сохранения своей власти. 

Но это физически невозможно. Эволюцию  можно затормозить. Остановить – нельзя.

Существующий миропорядок со “свободным рынком”, где “балом” правит западная финансовая олигархия, изжил себя – глобальное мировое сообщество уже не хочет этого. А англосаксонский капитал вкупе со своими союзниками уже не способен управлять глобальным миром.

Капиталистическая формация, основанная на гегемонии англосаксонского капитала,  исчерпала свои возможности и стала тормозом на пути дальнейшей эволюции человечества.

Капиталистическая формация в третий раз за свою историю вошла в глобальный кризис. В первых двух  столкнулись интересы англосаксонского и германского капитала. Это закончилось двумя мировыми войнами за передел мирового рынка. Где победу, в обоих случаях, одержал англосаксонский капитал.

Но сейчас всё иначе.

В современном кризисе главной  является эволюционная составляющая: противостояние существующей капиталистической формации – с наступающей новой формацией,  где России выпала  участь стоять на острие этого противостояния. И борьба здесь закончится не переделом существующих рынков – как в первых двух мировых войнах, а революционным изменением существующего миропорядка:

• однополярный мир должен превратиться в многополярный мир;
• свободный (протекционный) рынок должен смениться регулируемым рынком;
• господство англосаксонского капитала должно уступить место равноправным партнёрским отношениям между странами;
• капитал уступит своё главенство национальной элите своих стран,
• деньги потеряют роль главного регулятора всех отношений внутри общества.

Этот кризис так же, как предыдущие, перерос в войну – в виде СВО России на территории Украины. 

По своему эволюционному значению специальная военная операция России превышает значение первых двух мировых войн. Ибо первые две мировые войны шли только за господство в капиталистическом мире, и не затрагивали основ капиталистического мироустройства.

Столкновение России с объединённым Западом на полях СВО  на территории Украины – это первая открытая схватка нового мира, в лице России –  против старого мира, во главе с англосаксонской олигархией – за революционное изменение существующего миропорядка.

Проблема в том, что обе противоборствующие стороны – Россия и США – не учитывают эволюционной составляющей этой схватки. Они твёрдо уверены, что действуют в парадигме существующего капиталистического миропорядка. 

Где у США две цели:

1. поставить Россию на колени и получить доступ к её богатейшим ресурсам,
2. поставить на место  “зарвавшийся третий мир”.

А цель России: возврат НАТО к границам девяносто девятого года, демилитаризация и денацификация Украины, возврат России на западные рынки в качество равноправного партнёра .

Ни та, ни другая сторона не видят, что конечным результатом этого противостояния станет революционная смена существующей общественно – политической формации.

Увы: неверные предпосылки ведут к непредсказуемому, для них, результату: мир изменится непредсказуемо для обоих сторон.

Мир не просто станет многополярным. Он изменится кардинально. Ниже приведена сравнительная таблица основных различий между двумя формациями:

Капиталистическая формация с главенством свободного рынка

Капиталистическая формация с главенством регулируемого рынка

1.      свободные рыночные отношения 2.      господство денег во всех сторонах бытия социума 3.      основа экономики: промышленное поточное производство 4.      реальная власть принадлежит финансовой олигархии 5.      в конце формации – марионеточные правительства на службе англосаксонского капитала 6.      однополярный мир во главе с англосаксонской олигархией 7.      полное господство финансовой олигархии  в информационном пространстве, с активным использованием ложной информации 8.      непрерывно растущий разрыв между богатством и бедностью 9.      господство «общества потребления»

1.      рыночные отношения, регулируемые государством 2.      господство национальных интересов 3.      основа экономики: производство с господством информационных технологий 4.      реальная власть принадлежит государству, финансовая олигархия отойдёт на второй план (но не потеряет влияния) 5.      рост ответственности государственных структур за жизнедеятельность общества 6.      многополярный мир с равноправными отношениями между странами 7.      господствующий процесс освобождения ото лжи в информационном пространстве 8.      процесс уменьшения разрыва между богатством и бедностью, рост количества социальных программ. 9.      господство «общества потребления»

При этом, не надо понимать, что на стороне “старого мира” стоят только страны традиционного Запада, а на стороне “нового мира” – весь остальной мир.

– Нет, нет и нет.

Мир не делится на “своих” и “чужих” – всё гораздо сложнее. К “старому миру” однозначно мы можем отнести только страны Запада во главе с США. Страной “нового мира”,  с главенством “регулируемого рынка”, мы однозначно можем назвать только Китай.

Весь остальной мир не так однозначен. Ибо во всех остальных странах в той или иной степени царствует “золотой телец”. А это и есть главный показатель приверженности к старому миропорядку.

Главное противостояние старого и нового мира происходит не на полях СВО. Оно происходит внутри каждой страны. Это противостояние между властью “золотого тельца” и национальными интересами внутри каждой страны.

Поэтому, пока идёт открытое противостояние России против объединённого Запада, такая же, только скрытая борьба идёт внутри остальных стран планеты: борьба национальных интересов против господства “золотого тельца”.

Даже в самой России!

Понятно, что в одних странах победу одерживает “золотой телец”, в других он проигрывает. Отсюда и начнут возникать противоречия, конфликты, даже войны между странами.

Мир вступает в эпоху конфликтов и противоречий, доходящих до войн.

Что изо всех сил пытаются разжечь США, видимо не осознавая, что это – начало её конца.

Всё это неизбежно. Ибо таковы суровые законы эволюции человечества.

Такое непонимание будущего заставляет обе противоборствующие стороны совершать ошибки, что грозит самыми серьёзными последствиями, вплоть до ядерного взаимоуничтожения.

Вопреки своим ожиданиям, США непрерывно теряют геополитические позиции, что заставляет их непрерывно наращивать эскалацию противостояния по всему миру, а не только на полях СВО. Но они тупо, прямолинейно продолжают свою политику, упорно не понимая, почему глобальный мир начинает принимать сторону России.

• Главное, на что рассчитывает англосаксонская олигархия: что даже если весь мир будет полыхать, но если США устоят, то затем они накажут своих врагов и восстановят свой миропорядок. И наоборот: если рухнут США, а весь остальной мир будет благоденствовать, то уже ничто не спасёт западноцентричный миропорядок.

Вне всякого сомнения, англосаксонская олигархия готова на всё, вплоть до ядерной войны  – ради сохранения своей власти, сохранения существующего миропорядка.

Ради этого она способна пожертвовать жизнью миллиардов людей. Ибо полыхающая Европа, полыхающий Ближний Восток, полыхающая Азия и стоящая в стороне процветающая Америка – это “манна небесная” для истинных хозяев мира. Для них пусть ситуация, когда мир балансирует на грани всеобщей ядерной войны – сохраняется как можно дольше, ибо именно это непрерывно приближает их к победе – к сохранению существующего миропорядка.

Россия также является капиталистической страной, со всеми проблемами этой формации. В ней также царствует “золотой телец”, также неискоренима коррупция, также растёт разрыв между богатыми и бедными…

Особенностью России является то, что капитал в ней сложился не путём достаточно длительной эволюции – как на Западе. А почти мгновенно – путём разграбления громадных богатств бывшего СССР. Соответственно: и вход капитала во власть не проходил длительный путь эволюции, а также произошел почти мгновенно – преступный Ельцинский режим создал самые благоприятные условия для этого.

 Отсюда и противоречия внутри страны. Чем и пытается воспользоваться англосаксонский капитал.

Англосаксонскому капиталу “как воздух” нужен контроль над богатейшими ресурсами России. На пути этого контроля стоит “Путинский режим”. И Запад прилагает все усилия, чтобы убрать его.

Именно царствование в России “золотого тельца” англосаксонская олигархия делает главным фактором в своей борьбе против “Путинского режима”. Изо всех сил затягивая конфликт, непрерывно наращивая эскалацию войны, она надеется экономически истощить Россию и противопоставить  народы России её властной олигархии.   

И тогда власть “золотого тельца” должна закончить начатое англосаксонской олигархией. Неизбежным следствием истощения России, по мнению Запада,  должен стать лавинообразно растущий разрыв между народонаселением России и её богатой олигархией. Что, по мнению Запада,  неизбежно должно привести:

• либо к социальному взрыву внутри России,
• либо к возврату России (с помощью «пятой колонны») в лоно западной «демократии» – что явно желательнее.

Именно на это сделан главный расчёт англосаксонской олигархии в противостоянии с Россией. Ради этого пусть полыхает Европа, пусть полыхает Ближний Восток, Но Россия (по их мнению) должна рухнуть. И тогда англосаксонский олигархат придёт и голыми руками возьмёт своё. Всё вернётся “на круги своя” – вновь воцарится старый миропорядок.

Но интересы олигархии в России, на данном историческом этапе, совпадают с её национальными интересами. И в этом спасение России. Она выстоит. 

– Но как выстоит, с какими потерями?

– Зависит только от неё самой.  

Чтобы победить в противостоянии с Западом, причём, с минимальными потерями, России надо измениться. России должна сама шагнуть на ступень “капитализм с главенством регулируемого рынка”. 

• Для этого, в первую очередь, надо  убрать власть “золотого тельца”- подчинить «золотой телец» национальным интересам.

Как бы ни трудно это было, но это жизненно необходимо сделать в самое ближайшее время. Ибо власть Денег – сегодня это самое уязвимое место России. И, если Россия не победит власть “золотого тельца” сейчас, то планы англосаксонской олигархии могут сбыться.

Эти изменения – гарантия нашей победы. Эти изменения заложат основу новой формации в нашей стране. Эти изменения неизбежны, ибо это определено эволюцией человечества.

• Так лучше это сделать сейчас и самим, чем это сделает потом за нас эволюция. Войдя в новый мир – как процветающая мировая супердержава, нежели плестись в хвосте эволюции, понеся, при этом, большие потери и скатившмсь на уровень мирового сырьевого придатка.

Если этого не сделать сейчас, то Россия может потерять много в противостоянии с Западом. 

США, даже если бы захотели, уже не могут изменить ситуацию. Этого не допустит эволюция, процессы которой, по изменению существующего миропорядка, зашли слишком далеко.

Мир уже не станет прежним. США, в конце этого противостояния, распадутся на ряд независимых стран, а Запад потеряет свои преференции и сравняется с уровнем стран “третьего мира”.

Вспомним знаменитую характеристику революционной ситуации Ленина, когда “верхи не могут жить по-старому, а низы не хотят жить по-старому”:

Капиталистическая формация пришла в каждую страну отдельно, когда они «созревали» для этого – созревали их национальные, культурные, экономические, религиозные и прочие особенности. 

Иначе говоря: капитализм, по своей сути – есть национальное явление. Где и «свободный рынок» и «свобода предпринимательства» были созданы и существовали, в первую очередь – для удовлетворения национальных потребностей.

Мировая экономическая система, к середине капиталистической формации, представляла собой достаточно разношёрстное сборище национальных капиталистических систем.

С этой позиции выход капитала на международный уровень заложил главное противоречие капиталистической формации: между национальными интересами стран и интересами международной финансовой олигархии.

Ибо он стал объединять весь разношёрстный мир в единую политико – экономическую систему. Где главными стали интересы англосаксонской финансовой олигархии – без учёта национальных особенностей, интересов и потребностей стран.

Благодаря процессам глобализации мировой экономики единая мировая политико – экономическая система в конце концов сложилась. Но мир получил также громадный клубок противоречий между правящей англосаксонской олигархией и национальными интересами остальных стран. 

Так что “верхи”, по формуле Ленина – это финансовая олигархия США, а “низы” – это весь остальной мир.

1. Мы видим, что США уже не способны управлять миром (“не могут жить по-старому”).
2. А весь остальной мир, включая Европу, не хочет подчиняться диктату США  (“не хотят жить по-старому”).
3. Остаётся выполнить третий пункт формулы, о которой Ленин упомянул лишь вскользь: должны созреть силы, способные забрать власть в свои руки. Причём эти силы должны созреть в рядах мировой западной элиты.

Увы, третий пункт только в стадии развития. Та часть западной элиты, понимающая суть происходящих событий, только – только начинает поднимать свою голову. 

Поэтому Россия пока остаётся в гордом одиночестве в своём открытом противостоянии Западу.

Но уже ярко начинают проявлять себя Виктор Орбан, Роберт Фицо, и даже Эрдоган – явно обозначая зарождающееся ядро новой западной элиты, способной противостоять англосаксонской диктатуре. 

Так что после  СВО революционного изменения миропорядка ещё не произойдёт. Но это заставит “глобальный юг” воспрянуть : многие страны, которые пока с опаской смотрят на это противостояние и ждут, отряхнут с себя оковы неоколониализма и в станут на путь отстаивания национальных интересов. Что нанесёт колоссальный удар по второму жизненно важному устою англосаксов: долларовой гегемонии.

• Противостояние России Западу – во главе с США является катализатором процесса разрушения глобальной мировой общественно – политической формации “капитализм с главенством свободного рынка”.

В существующей реалии: СВО – это начало перелома в борьбе между старым и новым миром. Если провести аналогию с Великой Отечественной войной, то СВО – это наш “Сталинград”.

Но впереди ещё и “Курская битва”, и “операция Багратион” (а возможно и “поражение под Харьковом”) и победоносное шествие нового миропорядка по планете…

Пожар ядерной войны можно предотвратить. Здесь очень много зависит от позиции “третьего мира”, прежде всего – Китая. Да и на Западе часть правящей элиты начинает понимать угрозу и бесперспективность войны и может переломить ход событий. 

Конечно, не всё так просто. Уже явно обозначившийся процесс разрушения США может привести к моменту, когда в самих США одержат верх силы, склонные к изменению существующего миропорядка. Что явно ускорит процесс перехода к новой формации.

В самом “Третьем мире” расклад сил также далеко не однозначен. Там тоже хватает своих противоречий. И они также дадут себя знать – вплоть до серьёзных военных столкновений. Эти процессы Запад будет разжигать изо всех сил, по принципу: “Разделяй и властвуй”.

• Генеральная линия англосаксонской олигархии: создать как можно больше напряжения по всему миру. Ибо только в условиях всеобщего напряжения и хаоса Запад сможет затормозить эволюцию и отстоять существующий миропорядок. Это его единственный шанс. И потому он постарается подтянуть и вовлечь в конфликты своих сателлитов из стран “третьего мира”. Пожар может получиться нешуточный.

Положение Китая тоже неоднозначно. Его экономика носит ярко выраженный экспортный характер. И особенно сильно завязана на экономике США и западной Европы. Китаю, в принципе, жизненно важно продолжать это сотрудничество. И в этом его огромная проблема.

Конечно, Китаю хотелось бы сохранить существующее положение вещей, но с равноправными отношениями и без диктата США. Если бы не одно “но”: Китай осознаёт, что после поражения России, США однозначно предпримут попытку подчинить себе Китай. И потому Китай не даст победить Западу в войне против России, какими бы сладкими посулами Запад не завлекал Китай.

Элита Запада  прекрасно понимает зависимость Китая от него, и потому изо всех сил пытается разыграть “китайскую карту”. Один из вариантов (для США) разрешения существующего кризиса: установить «дуумвират» – главенство США и Китая над всем миром.

В любом случае, столкновение США с Китаем неизбежно. Военное или нет – это уже не суть важно. Если продолжить аналогию с Великой Отечественной войной, то столкновение США и Китая – это “Курская битва”, после которой Запад не поднимется никогда. Ибо на стороне Китая будут стоять законы эволюции человечества. Да и “глобальный юг”, после поражения США в противостоянии с Россией, в массовом порядке начнёт переходить на сторону победителей.

Говорить о жизненных интересах народов Запада в этой схватке – не корректно. Объединённый Запад в этой войне защищает только и только интересы своей властной олигархии. Которой абсолютно наплевать на жизненные интересы своих народов.

Власть – вот за что она борется. И, ради сохранения власти, западная властная олигархия будет биться не только до “последнего украинца” но и до последнего поляка, француза, немца, прибалта и т. д. 

Европейская властная олигархия деградировала до крайней степени. Невооружённым глазом видно, что она действует только в своих личных корыстных интересах. Если вдруг восстанет из гроба Сталин и предложит каждому из них по миллиарду – чтобы в Европе установился миропорядок образца СССР 30-х годов прошлого века, то уже завтра в Европе установился бы жесточайший сталинский режим.

«Национальные интересы» США – тоже весьма спорный вопрос. Поскольку вызывает сомнение: есть ли такая – «американская нация» – в научном понимании этого термина.

Нация – это исторически сложившаяся общность людей, объединённых едиными: территорией, языком, экономикой, культурой, историей. Из перечисленного списка у народонаселения США есть только общая территория и экономика.  

В отличие от народов России, которые прошли длинный, многовековой путь сосуществования в общих границах, прежде чем слиться в единую семью. В котором было всё: и общие беды и общие радости, и стычки, и вражда и даже войны, и общая борьба с общим врагом…

США – это страна иммигрантов. Ни единой истории, ни единой культуры, ни единого преодоления общих бед и трудностей – что должно сплотить разношёрстные народы в единую нацию – у США нет. 

“Американская нация” – это, скорее, экономический проект, призванный показывать всему миру преимущества западного образа жизни. Последние семьдесят лет она выполняла миссию: быть “витриной” западного мира, “идеалом”, некой мечтой для народов всего мира – той, к которой они должны все стремиться. Чтобы весь мир верил в непогрешимость англосаксонского миропорядка.

По этой лекале и строились все отношения внутри США. Поэтому этот проект имеет “обратную сторону медали”:

 Народонаселение США, благодаря действительно высокому уровню жизни и мощнейшей многолетней политике “оболванивания” масс, свято поверило в свою исключительность. Где они – вершина цивилизации, а остальной мир – “дикари”. И привыкло жить не по средствам – «на широкую ногу» – благодаря сначала колониальному, а затем – неоколониальному разграблению “третьего мира”.

Но “халява” кончилась. Потоки награбленных денег стремительно худеют. И теперь надо жить за счет своей экономики, за счет своих умений и навыков – как в странах “третьего мира”. К чему ни экономики стран Запада, ни народы западных стран явно не готовы.

Менталитет-то остался прежним: они – вершина цивилизации, весь остальной мир – дикари. Они несут “свет демократии” всему миру, даже если “дикари” не понимают этого и сопротивляются. Соответственно: если стал рушиться привычный миропорядок, то кто виноват? – Разумеется: “дикая” Россия, “дикий” Китай… – Это главный результат многолетней гегемонии англосаксонской олигархии в информационном пространстве.

Этот менталитет англосаксонская олигархия использует как козырную карту: запугивая свои народы “российской угрозой” и убеждая их в безопасности ядерной войны.

Противостояние между Западом и Востоком, рано или поздно, закончится победой национальных капиталов. На смену общественно – политической формации “Капитализм с главенством свободного рынка” придёт общественно – политическая формация: “Капитализм с главенством регулируемого рынка”.

Новая ступень развития цивилизации, новый наступающий глобальный общественный способ выживания.

Значение информации в жизнедеятельности Человека

Как мы рассмотрели ранее, главной угрозой капиталистическому миропорядку, на протяжении всей его истории, были “кризисы перепроизводства”, которые, в конце концов, и привели существующую формацию капитализма к современному глобальному кризису.

Но сегодня уже не кризисы перепроизводства являются главной угрозой капиталистической системе мироустройства.

Кризисы перепроизводства в капиталистической системе являются «занозой», «неизбежным злом» с которым было необходимо мириться. Которые угрожали и бизнесу, и существующим монополиям. Но которые, сами по себе, не могли уничтожить капиталистическую систему мироустройства.

Они вносили разрушение в существующий миропорядок, но не созидали нового.

Главную угрозу существующему миропорядку сегодня несёт другое:

Человечество сделало новый эволюционный скачок в своём развитии. Новейшее достижение Человека – информационные технологии – лишили англосаксонскую финансовую олигархию её главного оружия – монополии на информацию. Именно этот факт сделал необратимым процесс наступления новой формации.

Информационные технологии сделали общедоступным определяющее Знание, которое было доступно только ей, и  на котором держалась власть англосаксонской олигархии – Знание о власти. 

Монополия на информацию – главнейшее условие господства англосаксонской финансовой олигархии в современном мире. Даже более главное, чем господство доллара. Объяснение здесь простое: 

Человек – есть глубоко информационное существо.

Причём – намного в большей степени, чем мы себе это представляем. Вспомним, что в основе кибернетики – науки, лежащей в основе всех компьютерных технологий – лежат закономерности работы головного мозга человека.

• Иначе говоря: принципы устройства и  работы головного мозга и любого компьютера идентичны.

Что ведёт к жесточайшему выводу:

Поведение человека достаточно легко программируется при условии воздействия на него строго определённой информации.

Технологии нейро-лингвистического программирования – прямое подтверждение тому.

От того, какая информация заложена в голове человека, зависит его поведение, его поступки, его образ жизни  (https://galeevrk.ru/lozh/ ).

• Заложенная истинная информация – получаем адекватного человека, адекватное поведение.
• Заложена ложная информация, получаем неадекватного человека с неадекватными поступками.
• Причём, здесь существует закономерность: чем больше ложь в заложенной, в человеке информации, тем более неадекватен человек, тем более неадекватно его поведение.

Вот здесь-то и открывается простор для манипулирования человеком. За примерами далеко ходить не надо: гитлеровская Германия и неонацистская Украина.

Вспомним, что в Германии 1933 года главными соперниками Гитлера на выборах были коммунисты – так велико было их влияние. И как уже к 1939 году все  коммунисты сидели в концлагерях, а вся Германия кричала: “Хайль Гитлер!” – за шесть лет фашистская пропаганда переформатировала всю страну на человеконенавистнические рельсы. Всё это благодаря мощнейшей, грамотно построенной пропаганде.

А как Запад сумел переформатировать Украину – один из самых родственных народов России – в “Антироссию” !  И по истории, и по культуре, и по религии, и по Духу – буквально в течение нескольких лет. Фантастика!

Вот что означает монополия власти на Информацию.

После второй мировой войны западная финансовая олигархия взяла под свой контроль практически все средства СМИ западного мира. И сумела установить своё господство в мире.

Но однажды в мир пришла информационная революция.

Запад это “проглядел” и не смог  реально оценить её угрозу существующему миропорядку. Запад продолжал пользоваться плодами политики “неоколониализма”, активно высасывал сверхприбыли из стран “третьего мира”, Одновременно позволяя “третьему миру” развивать информационные технологии. 

Именно информационные технологии позволили отсталым экономикам “третьего мира” совершить технологический скачок, ликвидировать разрыв с Западом и вырасти молодому капиталу стран “третьего мира”  из вассалов – в конкуренты.

Но, самое главное: в мир пришёл интернет.

Именно интернет лишил западную финансовую олигархию монополии на информацию.

Информация – даже более главное, чем финансовые потоки, что позволяет управлять миром. Вспомним известное изречение: “Информация правит миром”. И оно на 100% верное. Причём – в самом буквальном смысле. Ибо Человек – есть глубоко информационное существо. 

В результате англосаксонский капитал лишился своего главного оружия: 

возможности беспрепятственно воздействовать на умы людей по всему миру и, таким способом управлять мировыми геополитическими процессами. 

Благодаря интернету эволюция выводит следующий глобальный способ выживания “управляющий” (восьмой из двенадцати глобальных общественных способов выживания) на первые роли в новом наступающем миропорядке.

Человек способа выживания “управляющий” обладает качеством, недоступным всем предыдущим способам выживания: 

• он обладает лидерскими качествами на основе способности к управлению информацией, понимает значение информации в жизнедеятельности общества и  способен отделять истинную информацию от ложной.
•  А значит способен, пользуясь информацией, адекватно управлять процессами в обществе. Это именно то, что требует эволюция от Человека в наступающем новом миропорядке.

Ибо эволюция подводит человечество к самому глубокому, революционному перелому за всю историю его существования.

Вся предыдущая эволюция биовида Homo sapiens – это путь эволюции внутривидовой борьбы за выживание. Неизбежным, в этой внутривидовой борьбе за выживание,  стала эксплуатация одних людей другими людьми. Это мы рассмотрели в главе «Сосуществование людей в социуме».

Сейчас человечество стоит на последней ступени внутривидовой борьбы за выживание – экономической эксплуатации человека человеком. Но теперь и это направление эволюции подходит к завершающему этапу. Существующая технократическая цивилизация – есть вершина эволюции, где одни люди эксплуатируют других людей.

Экономическую эксплуатацию человека человеком мы можем назвать «добровольным рабством» – она держится на реальной свободе личности и «свободе предпринимательства» в обществе.

В «добровольное рабство» эту свободу превращает  абсолютная власть «золотого тельца и мощнейшая пропаганда информации о якобы равных, для всех, условиях, что даёт буржуазная демократия и всевластие «золотого тельца».

– Нет, нет и нет.

Успешно, в существующей формации, человек может выживать, только если  он не гонится, а обладает «золотым тельцом» – если он богат. А это доступно лишь единицам.

Экономическая эксплуатация человека человеком привела к закономерному результату:

• непрерывно растущий разрыв между богатством и бедностью,
• миллиарды людей за гранью бедности,
• сотни миллионов голодающих,
• миллионы умирающих от голода.

– явные признаки экономической эксплуатации небольшой кучкой людей  остального народонаселения Земли.

Ложь – главное оружие англосаксонского олигархата.

Последнее, на чём сегодня держится эксплуатация человека человеком – на лжи о якобы равенстве людей в условиях господства денег во всех сферах жизнедеятельности человека. 

Рабство и крепостничество Человек уже пережил, осознал, оценил – как малоэффективное и отложил в памяти – как пережиток прошлого. На очереди – экономическая эксплуатация.

Для окончательного освобождения от подавления человека человеком осталось сделать последний шаг: освободиться от той громады лжи, что создала экономическая эксплуатация. И тогда человечество откажется от пути развития, где одни люди выживают за счёт других людей. 

Отпадёт необходимость бороться с другими членами общества за своё выживание. Значит, отпадёт и необходимость в поиске новых приёмов выживания в этой борьбе. А надобности выживать в природе Земли нет: Человек уже давно ушёл от законов выживания в Природе.

И тогда человечество встанет на абсолютно другой путь развития – путь возвращения к своему природному естеству.

Сегодня этому сопротивляется англосаксонская финансовая олигархия – трудно отказаться от  громадных привилегий, которыми она обладает…. Она изо всех сил старается остановить дальнейшую эволюцию, “заморозить” взаимоотношения людей на существующем уровне, заманивая их ложной информацией о якобы всеобщем равенстве в условиях капиталистической формации.

Но эволюцию остановить нельзя – это закон. Человек должен развиваться дальше. Эволюция требует, чтобы Человек отказался от пути развития, где он использует ложь.

Этого требуют наступающие информационные технологии, где само понятие “ложь” исключается.

– Путь развития Человека – это путь развития его Разума.

– А путь развития Разума – это путь Познания.

– А путь Познания – это путь нахождения Истины и освобождения ото лжи.

Иного не дано. Ибо разум развивается Знанием – только истинным Знанием. И вскоре встанет на ступень развития, где ценится только истинная информация. В результате, человек отвернётся от ценностей общества потребления, отвернётся от технократического пути развития, ибо это – тупик развития человечества.

Знание и развитие духовных качеств – вот ценности Человека будущего.

Но прежде Человек должен научиться отделять “зёрна от плевел” – истинную информацию ото лжи, должен отвернуться от использования лжи – как способе достижения своих целей.

Ибо ложь настолько заполнила современное информационное пространство, что это стало угрожать существованию самому человечеству.

В следующей общественно – политической формации: «Капитализм с главенством регулируемого рынка» Человек должен научиться управлять информацией, дабы подготовить себя к новому пути развития. Эта формация станет завершающим этапом эволюции Человека на дороге познания способов выживания, где есть эксплуатация человека человеком. 

Именно для этого, в наступающей формации, предназначено главенство способа выживания “управляющий”.

Следующий наступающий способ выживания – “управляющий” – не несёт чего-то принципиально нового в освоении окружающей действительности – как труд – в родоплеменном сообществе или насилие – в рабовладельческом. 

Главное предназначение “управляющего” – отвернуть социум ото лжи, повернуть его на путь главенства истинного Знания в общественных процессах и, таким образом, подготовить человечество к самому крутому повороту в своей эволюции: в направление развития духовных качеств Человека – к развитию его потенциальных способностей, пока дремлющих в каждом из нас.

Да, именно так: эволюция предначертала Человеку разумному превратиться в Человека духовного. Знание сделает это.

Что ещё несут информационные технологии

Но всё это произойдёт не сразу. А будет постепенно происходить в первой половине цикла наступающей формации.

В настоящее время новый уровень Знания выводит информационные технологии на первый план в жизнедеятельности человечества. Информационные технологии имеют несомненное преимущество над простым поточным промышленным производством. Ибо заменяют дорогостоящий труд “профессионалов” рабочих – на роботизированное производство, а в сфере гуманитарных отношений высокую квалификацию адвокатов, врачей, учителей –  на простое умение управлять блоками уже существующей информации. Что явно делает менее востребованной эту высокую квалификацию адвокатов, врачей, учителей …

Но не “лишает их хлеба”!

Качества способа выживания “профессионал” пусть и уходят на второй план, но остаются так же так востребованы. “Профессионал” с лёгкостью освоит (уже осваивает) информационные технологии, доказывая свою востребованность наступающему новому социальному строю. Он также легко управляется с блоками информации в компьютере, как управляется с токарным станком, штурвалом корабля, мантией адвоката.

Но главным всё-таки становится способ выживания “управляющий”. Ибо, как мы обсуждали выше, “управляющий” управляет процессами в обществе, доказывая преимущества Знания процессов над остальными способами выживания.

Самое первое, что внесёт способ выживания “управляющий” в наступающей формации: “научит” общество правильно обращаться с информацией. Не секрет, какое громадное количество лжи порождается СМИ Запада, и как беззастенчево использует ложь правящая элита западных стран. “Управляющий” поставит всё “на свои места”. 

Информация, в самом прямом смысле, начинает управлять миром. Ибо любой человек имеет доступ ко всеобщей информации и получает возможность управлять ею.

Следующая общественно – политическая формация: “капитализм с главенством регулируемого рынка” основана именно на главенстве глобального общественного способа выживания “управляющий”. 

Человек освобождается от всех видов производительного труда, чтобы дать простор развитию Знания. 

• Массовое промышленное производство когда-то освободило Человека от приёмов простого ручного труда. Труд стал механизированным. Человек стал создавать продукт, используя машины, механизмы, непосредственно работая на этих станках, машинах.
• Наступающие информационные технологии позволяют Человеку освободиться и от этого уровня Труда.
• Теперь продукт создают сами машины и механизмы. Человеку остаётся только управлять этими механизмами, этими процессами.

Внедрение информационных технологий в производственные процессы в промышленности и процессы управления в обществе позволяют многократно усилить эффективность этих процессов, доказывая преимущества Знания и умения управлять процессами над пусть и профессиональными, но простыми приёмами без использования информационных технологий, которые пока господствуют и в экономике и в обществе.

Но для этого информация должна быть истинной. Сам принцип применения информационных технологий в производстве отвергает использование ложной информации.

Глупо предполагать, что заложив в компьютер станка ложные данные, получим правильную деталь. То же самое можно утверждать и в отношении применения информационных технологий в общественных процессах. Отсюда следует глобальный вывод:

Новый общественный строй будет построен на истинной информации. Ложь будет постепенно искоренена.

Конечно: мы находимся только в начале этого процесса. Ибо глобальный способ выживания “управляющий” только начинает завоёвывать мир. Пока мы видим только простейшие проявления качества  умения управлять процессами (информацией) вокруг нас:

• Уже не нужно быть квалифицированным токарем, способным выточить на станке сложную деталь. Надо уметь управлять роботом, способным вытачивать сотни самых разных деталей, причем с намного более высокой точностью и за более короткое время. Инженеру же требуется умение управлять целым автоматизированным комплексом из десятков таких роботов и автоматов.
• Уже не нужно быть дояром или скотником на ферме. Надо  уметь управлять современным агропромышленным комплексом, который следит и за чистотой в стойлах, и за температурой животных, и приготовит нужную кормосмесь, и накормит и напоит вовремя… 
• Мало быть просто учителем и сеять разумное, доброе, вечное… Надо уметь управлять образовательным процессом, в котором и дистанционное обучение, целый комплекс из технических средств обучения, включающих телевидение, разнообразные проекторы, видеофильмы, компьютеры, виртуальное обучение (кстати, именно необходимость умения управлять процессами должно лечь в основу современной образовательной реформы)… Да и самому учителю необходимо следить за лавинообразным потоком информации. Ибо то, что он сам изучал вчера, становится устаревшим сегодня…

Всеми процессами в обществе: и в управлении, и в производстве, и в гуманитарной сфере, человек начинает управлять с помощью информационных технологий.

Доказательства этому повсюду окружают нас. Где общение человека с другими людьми заменяет его общение со смартфоном. Где без компьютера невозможно представить ни одну фирму, ни одно жилое помещение  – в конце концов. Где, исчезни интернет – рухнет вся мировая экономика…

Это четко наблюдается на просторах интернета – на примере блогеров. Где умение управлять даже самой примитивной информацией, играя на самых примитивных интересах человека, делает миллионерами этих “умельцев”.

Или: маркетинговые (информационные) технологии. Которые уже становятся “притчей во языцех”. Когда человек, пришедший в магазин за одной конкретной покупкой, на выходе из магазина обнаруживает себя с несколькими покупками…

Или: общественное мнение. Как легко оно поворачивается под воздействием купленных СМИ… Или: как проводятся современные выборы….

Посмотрите, насколько возросла в мировой политической и общественной жизни роль таких информационных гигантов, как “”Google”, “Facebook” и пр…. Они явно начинают играть активную роль даже в политических процессах (выборы в США, “цветные революции” …).

Именно информационные технологи сделали возможной столь глубокую интеграцию всех сторон человеческого бытия, которая сегодня требует уже совершенно новых принципов управления миром.

Эволюция денег

В формации «Капитализм с главенством свободного предпринимательства (свободного рынка)»  деньги являются и главной целью, и главным средством достижения цели, и главным инструментом благосостояния и власти.

Вся система взаимоотношений в современной капиталистической формации, от самых низов и до самых вершин власти, построена на  главенстве денег. Что и привело к западноцентричному мироустройству. Изменение этого положения означает конец системе, конец власти западной финансовой олигархии.

Деньги, в истории человечества, появлялись как универсальный эквивалент товара. Их первоначальной функцией было посредничество в товарообмене:

Товар ₁ →Деньги →Товар ₂

Т₁ →Д→Т₂

Где один товар обменивался на другой товар благодаря деньгам – универсальному средству обмена. Такая формула товарообмена просуществовала вплоть до появления капитализма.

Но эта формула не стимулировала диверсификацию рынка. Не стимулировала производство других товаров. При этой формуле:

• Сначала создавался Товар.
• После этого он выставлялся на рынок.
• Там он обменивался на другой товар благодаря Деньгам.

Деньги здесь играли только вспомогательную роль. Поскольку товарооборот определялся только жизненными потребностями населения. Новые товары появлялись на рынке, только когда в них возникала необходимость. Но ни как в результате инвестирования в них Денег.

В век капитализма, при массовом промышленном производстве, формула товарообмена приобрела другой вид:

Д₁→Т →Д₂

В этом товарообмене Деньги стали играть ведущую роль. Ибо цель товарооборота стала другой. Главным в товарообороте стало получение прибыли – но никак не приобретение нового товара. Товар же превратился в посредника при получении прибыли. 

Товарооборот стал определяться не интересами народонаселения, а интересами финансистов.

Побочным результатом такой формулы товарооборота стало возникновение “общества потребления”, в котором на рынке появилось огромное количество товаров, принципиально не нужного Человеку, но раскрученного капиталом.

Согласно этой формуле, сначала на рынке появлялись Деньги. Которые и определяли: какой товар годится для товарооборота, чтобы получить максимальную выгоду. Прибыль стала главным «толкачом» и производства Товара, и Товарооборота.

Везде, где чуть запахло Прибылью, сначала появляются Деньги. Которые инвестируются в  Товар. Этот Товар участвует в товарообмене как посредник и приносит желаемую Прибыль  ΔД = Д₁→Т →Д₂.

Деньги мгновенно уходят оттуда, где создавался переизбыток Товара, и перенаправляются туда, где Товара явно недостаточно. Что позволяло, вплоть до недавних времён, быстро исправлять последствия переизбытка (перепроизводства) Товара. Который неизбежен при массовом промышленном производстве.

В полной мере эта формула (Д₁→Т →Д₂) проявила себя после второй мировой войны. Когда англосаксонский капитал смог сконцентрировать в своих руках основную часть мировых финансовых средств, создал новый миропорядок и стал использовать формулу (Д₁→Т →Д₂) в своих геополитических целях. 

Деньги приобрели функцию геополитического оружия.

Капитал уже сознательно стал регулировать финансовые потоки для управления геополитическими процессами. С целью приобретения максимальной прибыли и предупреждения кризисов перепроизводства. Превратив «свободный рынок» – в «протекционный рынок».

Такой подход позволил капиталу непрерывно отодвигать угрозу кризисов перепроизводства.

Но, в настоящее время, массовое промышленное производство заполнило собой весь мировой рынок. Включая «третий мир». В этих условиях исключительное значение приобрела борьба за дешёвые ресурсы. Обладаешь дешёвыми ресурсами – значит производишь более дешёвую продукцию, значит выигрываешь конкуренцию на рынке.

Управлять всеми мировыми финансовыми потоками в таких условиях становится невозможно.  Ибо и финансами, и промышленным потенциалом, и дешёвыми ресурсами обладает “третий мир”. И, самое главное:

на этом фоне в странах “третьего мира” стало просыпаться национальное самосознание.

Капитал заигрался в своём желании управлять всеми финансовыми потоками, используя Деньги как геополитическое оружие. Он уже не способен остановить “третий мир”.

И не способен остановить наступающий всеобщий глобальный кризис общества. 

Формула (Д₁→Т→Д₂) исчерпала себя. Ибо в условиях глобальной мировой экономики, потери централизованного управления мировым рынком англосаксонской олигархией, эта формула ведёт к глобальному хаосу.

Что мы и наблюдаем в настоящее время в виде наступления глобального кризиса.

Возникла потребность в принципиально новой системе товарно – денежных отношений.

Которая уберегла бы мировой рынок от всеобщего краха и сохранила бы мировую экономику.

И здесь на сцену выходят информационные технологии. Они, буквально, толкают мир к “управляемому рынку”, к новой формуле товарооборота:

Информация→ Деньги ₁→Товар→ Деньги ₂

И→ Д₁→Т→Д₂

• В этой формуле сначала появляется Информация.  Которая определяет: быть или не быть Товару.
• Затем, на основе этой Информации, Деньги инвестируются в Товар.
• Товар выставляется на рынок.
• На рынке этот Товар обменивается на Деньги (с прибылью).

В товарообороте появилась новая составляющая: Информация. Которая приобретает ведущую роль в этом товарообороте.

 «Что за чушь!» – скажет Читатель – «Информация всегда существовала с человеком. Сама торговля держится на рекламе: «Реклама – двигатель торговли». А ведь реклама – это и есть Информация.

Да, Информация присутствует в товарообороте при нашей формуле: (Д₁→Т→Д₂) Но она здесь  играет лишь вспомогательную роль. В виде той же рекламы.

Всегда, в формуле (Д₁→Т→Д₂) Деньги определяют: быть или не быть Товару. Информация здесь играет лишь вспомогательную роль.Здесь прибыль и только прибыль определяет, в какой товар будут инвестироваться деньги, какой товар будет участвовать в товарообороте.

Здесь деньги никогда не инвестируются в товар, не приносящий прибыли, Пусть он и жизненно необходим обществу.

Именно “свободный рынок” с его формулой “Д₁→Т→Д₂” создал общество потребления, в котором мы и получили огромный перечень товаров, которые, в принципе, и не нужны Человеку.

Именно благодаря “свободному рынку” и формуле товарооборота “Д₁→Т→Д₂” человечество настолько ушло от своего естества, настолько отдалилось от Природы…. Что это приобрело угрожающие формы для его существования – как биологического вида. И нашим потомкам придётся разгребать то чудовищное наследие, которое нам принесла безграничная власть Денег.

В формуле (И→ Д₁→Т→Д₂) всё как раз наоборот:

Какой именно товар должен участвовать в товарообороте определяет Информация – истинная информация.

Именно Информация будет определять: быть или не быть Товару. И только после этого Товар будет выставляться на рынок (или наоборот: его реализация тормозится). Хотя цель и остаётся прежней: получение прибыли.

В результате получаем регулируемый рынок, где:

• производство Товара регулируется Информацией,
• а товарооборот регулируется Деньгами.

Живой пример: ОПЕК.

Страны ОПЕК регулируют добычу нефти. Здесь не Деньги, не «свободный рынок» определяют, сколько нефти добывается.

Добычу нефти регулирует договорённость о квотах – Информация.

И уже реализацию нефти, цены на нефть – определяет рынок.

Информация – в виде договорённостей – определяет: сколько нефти должно поставляться на рынок. И только потом в добычу нефти направляются Деньги. Здесь Информация командует на Рынке, ставя в подчинённое положение и финансовую олигархию.

Самое главное, формула (И→ Д₁→Т→Д₂) позволяет сделать чрезвычайно важный шаг:

Инвестировать Деньги в Товар, не приносящий прибыли.

Но необходимый глобальной обществу (например: накормить миллиард голодающего населения). Что чрезвычайно важно в условиях наступающего глобального кризиса.

Это именно то, на что мировой капитал никогда не решится. Поэтому капитал обречён потерять власть.

Когда формула (И→ Д₁→Т→Д₂) станет господствующей, тогда вся мировая экономика станет регулируемой.

Где не Деньги, а международные договора будут регулировать производство Товара.

Но торговля, то, бишь – Рынок, останутся в руках капитала. Цены на Товар будут определяться рынком. Производство станет квотируемым, наподобие того, как это сделали страны ОПЕК.

Реальная власть вернётся к государственным структурам. Ибо только государство сможет работать по формуле (И→ Д₁→Т→Д₂).

Финансовая олигархия перейдёт в подчинённое положение. Хотя и не потеряет своей силы.

Формула (И→ Д₁→Т→Д₂)лишает международную финансовую олигархию главного её оружия: эффектом обретения власти от возможности регулировать финансовые потоки.

В результате миропорядок, установленный англосаксонским капиталом после второй мировой войны, разрушится. Формация «Капитализм с главенством свободного предпринимательства (свободного рынка)» сменится формацией «Капитализм с главенством регулируемого рынка».

Реальная власть над экономикой должна перейти в руки государства. Ибо только государство, в этих условиях, способно взять на себя рычаги управления тем глобальным, глубоко интегрированным явлением, что представляет собой мировая экономика, мировой рынок.

Формула  И→ Д₁→Т→Д₂   будет действовать на протяжении формации “капитализм с регулируемым рынком”. В следующей формации – “социализм” – формула вновь преобразуется и станет:

И→ Т₁→Д→ Т₂

 ибо деньги потеряют своё значение – как цель товарооборота.

Социализм – социальное обустройство государства. Главной ценностью в нём станет человек, с его естественными и духовными потребностями, а не потребностями общества потребления – где деньги являются главной ценностью. 

В следующей, последней формации Homo sapiens (Человека разумного) – коммунизме, Деньги вообще исчезнут – как лишнее звено в производстве и обороте Товара.  Формула производства и оборота Товара станет предельно простой и приобретёт вид:

И→ Т

Седьмая общественно – политическая формация: «Капитализм с главенством регулируемого рынка»

Это следующая – будущая наша формация. Главный способ выживания – «управляющий». Определяется как  Капиталистическая общественно – политическая формация с главенством регулируемого рынка (главенством национальных интересов).

И её  определит «триада»:

• 7 — профессионал (выживание за счет высокого профессионализма),
• 8 — управляющий (политик) (выживание за счет умения управлять процессами) ,
• 9 — творческий человек (выживание за счёт творческого преобразования окружающей действительности).

Парой «проблема – контрпроблема», согласно закону цикличности, в данном цикле развития человечества, будут: 

• «выживание Человека в социуме посредством умения управлять Информацией» — «двигатель» фазы прогресса – “проблема”;
• «доминирование социальных институтов регулируемого рынка в социуме» – «двигатель» фазы регресса – “контрпроблема”.

Признаки будущей победы национальных интересов мы уже можем наблюдать. Государства, чьи лидеры определяют главным приоритетом национальные интересы, показывают явные успехи.

Прямое подтверждение этому: современный Китай. Который создал свою финансовую олигархию. Но подчинил её деятельность своим национальным интересам. В результате мы наблюдаем стремительный рост выживаемости народонаселения Китая.

Именно регулирование процессами производства и рынком в национальных интересах, позволяют отодвигать на второй план финансовую олигархию.

Китай первым в мире встал на ступень “капиталистическая общественно – политическая формация с главенством регулируемого рынка (главенством национальных интересов)”, пусть и с коммунистической идеологией. Именно этот факт объясняет “экономическое чудо” Китая (трудности, испытываемые государствами типа Венесуэлы, объясняются мощным противодействием со стороны США). 

Доллар – в виде единой мировой валюты – в условиях главенства национальных интересов стран существовать не может. Он лопнет.

А вместе с ним рухнет гегемония англосаксонского капитала. Единство Запада рассыпется – как карточный домик.

Рухнет власть всесильной международной финансовой олигархии. Рухнет мироустройство, сложенное англосаксонским капиталом после второй мировой войны.

Переход от формации – к формации произойдёт, пусть и через глубокий кризис, но без революционного перелома. Правящая элита останется правящей, олигархия останется олигархией, капиталистическая экономика останется капиталистической. Социальное неравенство и разделение на богатых и бедных останутся.

Но:

• Резко сократится влияние денег – они потеряют роль главного регулятора всех отношений в обществе.
• Соответственно: финансовая олигархия потеряет своё значение главной ведущей силы общества.
• Реальная власть перейдёт к правительственным структурам.
• Национальные интересы станут главными в обществе (а не власть денег).
• “Свободный рынок” сменится “регулируемым рынком” – где главными станут национальные интересы стран.
• Информационные технологии станут главной движущей силой политико – экономического развития стран.
• Промышленное производство и “общество потребления” сохранятся.
• Разрыв между богатством и бедностью станет сокращаться.

Способ выживания “профессионал” в новой формации отойдёт на второй план. Ибо уже не нужно быть токарем, слесарем высшей квалификации – нужно уметь управлять роботом, который работает многократно точнее и быстрее. Не нужно быть грамотным юристом – нужно уметь управлять блоками информации в интернете, и так далее.. Цифровые технологии теснят умения “профессионалов”.

Но “профессионал” не выйдет из состава правящей “триады”. Он уже сейчас легко овладевает информационными технологиями. То есть  – подстраивается под способ существования “управляющий”. И будет представлять собой весьма активную и достаточно успешную часть сообщества.

На первый план выйдут настоящие умения “управляющего“: умение управлять информацией, управлять процессами (что не дано предыдущим способам выживания).

“Управляющий”  способен отличать “зёрна от плевел”: истинную информацию – от ложной. Это стало уже актуальным в настоящее время и станет самым востребованным качеством первой половины цикла новой формации.

Поскольку ложная информация сегодня охватила практически все стороны нашего бытия: и общественную, и политическую жизнь, и бизнес, и экономику… И не просто охватила, а господствует везде и всюду – благодаря стараниям правящей мировой элиты.

В информационном поле господствует ложь о мнимой угрозе миру со стороны России и Китая, ложь о мнимом подрыве “демократии” в мире и наступлении “тоталитаризма”, об угрозе мировой экономике, что несут миру неугодные экономики бывших третьих стран, в конце концов – об угрозе свободе личности что несут “притеснения ЛГБТ”. И так далее…

И ведь люди верят… Ложь стала глобальной и реально угрожает существованию всему человечеству.

В статье автора “Ложь – абсолютное зло” (на сайте «Концепция четырех субстанций») мы рассмотрели, что Ложь является главной разрушительной силой отношений между людьми. И вывели соответствующую градацию Лжи:

1. Маленькая ложь – делает человека неадекватным в отношении объекта лжи.
2. Ложь побольше – делает человека неадекватным к целому роду явлений, с которыми связан объект лжи.
3. Большая ложь – превращает человека в зомби и заставляет скакать на майданах подобно обезьяне.
4. Великая ложь – заставляет убивать женщин, детей, стариков во имя этой лжи.
5. Всеобщая ложь – уничтожит самого Человека.

Что всесильная западная олигархия сделала с Югославией, Ливией, Ираком? – это ли не “Великая ложь”?

А что сегодня происходит в информационном пространстве стран Запада – прежде всего – США? – Это ли не “Всеобщая ложь”?

Ложь достигла такого уровня развития и охвата населения мира, что стала реально угрожать существованию человечества.

Спасение человечества – в руках самого человечества. Только победив Ложь, человечество выживет. А сделать это поможет главенство способа выживания “управляющий”

Если путь спасения человечества обозначен, то мировой гегемон – США – обречён. Процессы Лжи там однозначно стоят на уровне “Всеобщая ложь” – также однозначно обрекая страну на разрушение.

Информационные технологии и ложь – принципиально несовместимы (невозможно, загнав в компьютер ложную информацию, получить правильный ответ). Но сегодня ложь господствует в общественно-политической жизни – благодаря стараниям мировой правящей элиты.

Это и стало главным противоречием переходного периода между двумя капиталистическими формациями.

Благодаря фантастическому господству лжи вся мировая экономика представляет собой реально уродливое явление,

• Где целые страны и континенты построили свою экономику и работают на благо небольшой кучки западных стран, при этом, обрекая на голод миллионы своих граждан.
• Где целые пласты национально ориентированных производств были уничтожены в угоду “золотому тельцу”.
• Где главная прибыль должна поступать “цивилизованным” странам, а “дикарям”- остальному миру – должны оставаться крохи.
• Где всем и вся должна командовать западная элита, а весь остальной мир должен раболепствовать перед ней, забыв про свои национальные интересы.
• Где хорошо жить должны только “цивилизованные” страны, а “дикари” должны прозябать.
• Где насаждается ставшая уродливой западная культура с противоестественным насаждением таких явлений –  как, например:  ЛГБТ.
• И так далее, и так далее…

Исправлять это уродство будет способ выживания “управляющий” в первой половине новой формации. Реально справиться с господством лжи под силу только ему. Как видим: работы здесь – “непочатый край”.

Мир, пусть и через потрясения, перестроится под главенство “управляющего”. В мировом сообществе главными станут национальные интересы стран, а не интересы финансового олигархата. Центр мировой экономики сместится на Восток. Между странами возобладают равноправные партнёрские отношения.

Формула товарооборота (И→ Д₁→Т→Д₂) станет повсеместной. В результате рынок станет регулируемым.

Это будет вызвано жизненной необходимостью – чтобы выбраться из того глобального кризиса, в который его загонит англосаксонская гегемония. И исправить искаженный миропорядок. Что, в конце концов, приведёт к квотированию всего мирового рынка, наподобие того, как это делают страны ОПЕК.

Доля квот будет определяться уже сложившимся мировым разделением труда.

Сначала этот процесс коснётся только самых проблемных отраслей экономики. Затем квотирование начнёт распространяться «вширь», охватывая всё больше секторов мирового рынка.

При этом, внутри государств останутся свободные рыночные отношения. Но только до тех пор, пока квотирование не охватит всю мировую экономику.

После этого квотирование начнёт распространяться «вглубь», внутрь экономики государств- ко всё меньшим объёмам рынка, ко всё более малым отраслям.

Конечным результатом этих процессов станет превращение регулируемого рынка, экономики – в плановый рынок, плановую экономику. А общество шагнёт на следующую ступень своего развития – социализм.

Но это уже относительно далёкое будущее.

А пока, в седьмой формации:

Государства начнут вкладывать значительные средства, дабы уменьшить безработицу, спастись от голода и уменьшить разрыв между богатством и бедностью. Для этого государства будут развивать малодоходные отрасли и, даже убыточные производства. Прежде всего – сельское хозяйство.

Огромные средства будут брошены в сферу образования. Этого потребует быстро растущая цифровая (информационная) экономика.

Будут бурно развиваться цифровые технологии. Ибо именно они буду приносить максимальную Прибыль. Поэтому капитал не отдаст их государству.

Общество потребления достигнет высшей точки своего развития. Этому будет способствовать максимально высокий уровень развития промышленных технологий, всё ещё существующая (пусть и в гораздо меньшей степени) власть Денег, незыблемость частной собственности, быстро растущий уровень благосостояния народа.

Вообще интеграция мировой экономики сменит направление. Она сложилась, в последние десятилетия, как результат всевластия финансовой олигархии и была ориентирована на максимальное извлечение прибыли. Теперь мировая экономика переориентируется на национальные интересы стран.

Это проявится, прежде всего, в возрождении национальных отраслей экономик, существовавших до наступления эры всевластия капитала. Из-под влияния большого капитала уйдёт вся местная промышленность, местная торговля. Вообще: все те отрасли, которые начнут обеспечивать занятость населения на местах.

Власть в государстве будет работать, как в национальных интересах, так и в интересах большого капитала. Что, в конце концов, позволит поднять национальные экономики и, в целом – мировой рынок, на новую, более высокую ступень развития. Позволит поднять уровень жизни (а, значит и выживаемость) народонаселения на более высокую ступень.

Именно по этому пути развивается путинская Россия.

Капитал потеряет власть, но не богатства и влияние. Капитал повсеместно станет национальным.

Коррупция исчезнет на межгосударственном уровне. Она уйдёт вглубь и также станет «национальной».

Коррупция будет существовать до тех пор, пока Деньги в обществе, будут иметь влияние на процессы успешного существования. Степень коррупции пропорциональна степени влияния денег на выживание индивидуума в обществе.

Все эти процессы стабилизируются к середине цикла развития «капиталистической формации с главенством регулируемого рынка». И достигнут высшего уровня своего развития. Когда формация достигнет пика своего развития.

К середине седьмой общественно – политической формации приоритет национальных интересов достигнет пика своего развития, уважение к национальным интересам станет главным фактором всех отношений в социуме «человечество». Страны, народы научатся уважать друг друга, межэтнические конфликты сойдут «на нет». Соответственно, начнет исчезать и надобность в вооруженных силах.

Информационные технологии полностью охватят всё стороны существования Человека. Всё, что Человеку необходимо, он будет обеспечивать с помощью цифровых технологий: и работу, и быт, и общественную деятельность. Да и общаться между собой люди будут повсеместно с помощью компьютеров, айфонов – или: что там придёт им взамен…

Общество потребления достигнет пика своего развития. Цифровые технологии позволят достичь пика материального удобства и пика материального благосостояния Человека за все время его существования. В том числе и будущего.

Но это будет означать и максимальный отрыв Человека и его социума от Природы. Никогда до этого и никогда после Человек не будет так далёк от Природы Земли и от своего естества.

Это будет означать и другое: максимальное противостояние Человека и Природы. Конфликт Человека и Природы достигнет такого уровня, что человечество дозреет до осознания этого факта и начнёт поворачиваться к Природе лицом, даже в ущерб своему благосостоянию (во второй фазе развития общества).

С началом второй фазы “капитализма с главенством регулируемого рынка”, в обществе начнёт усиленно пробивать себе дорогу следующий глобальный способ выживания: «творческий человек». Ибо именно творческие преобразования будут приносить максимальный эффект в борьбе с чудовищными последствиями капитализма – к возвращению к «мирному» сосуществованию Человека и Природы.

«Творческий человек» войдёт в состав правящей «триады».

Да и технические (информационные) возможности будут широкомасштабно позволять Человеку творчески преобразовывать реалии.

Впервые, за всю историю человечества (не считая истории СССР), духовные потребности человека начнут цениться не менее, чем его материальные потребности. 

Главной силой развития общества во второй половине существования седьмой общественно – политической формации, станет «двигатель» фазы регресса: «доминирование социальных институтов, способствующих удовлетворению национальных интересов социума». 

Главной тенденцией существования общества будет уже не развитие регулируемого рынка в национальных интересах стран и народов. И не творческие преобразования действительности. А станет:

переформатирование существующих отношений (экономических, политических, общественных и пр…) ради сохранения государств в существующем виде. 

И, с этого момента (с началом второй половины развития формации),  экономика с приоритетом национальных интересов капиталистического социума станет тормозом дальнейшего развития Разума Человека. Ибо начнёт ухудшать процессы сосуществования индивида и государства.

Процессы регулирования экономики неизбежно будут развиваться как вширь (охватывать все большее количество секторов экономики, пока не охватит их всех), так и вглубь, к регулированию всё более мелких объемов рынка. 

• Что неизбежно ведёт к превращению регулируемой экономики — в плановую, и к окончательному подрыву влияния большого капитала – это непреложное требование эволюции явления “Человек”.

Но этому активно начнут противодействовать существующие государственные структуры общества. Ибо плановый характер экономики требует иного государственного устройства, чем регулируемых характер экономики.

Плановый характер экономики означает конец свободному предпринимательству, и как следствие: конец главенства частной собственности.

Таким образом, во второй половине седьмого витка спирали развития, капиталистическая общественно – политическая формация, пусть, даже и с приоритетом национальных интересов, станет тормозом на пути дальнейшего развития человечества.

Это и станет главным общественным противоречием конца седьмого витка спирали развития человечества: между растущим плановым характером экономики и приоритетом национального капитала (частной собственности). Это противоречие разрешится победой планового характера экономики, и человечество перейдет к восьмой общественно-политической формации – социализму.

Середина полного цикла развития человечества

Общественно – политическая модель общества, где главным фактором является  борьба индивида с себе подобными  в социуме за лучшее выживание, к середине всей истории развития человечества исчерпает себя.

На смену ей идёт новая модель общества, где главным фактором станет развитие самого Человека, развитие его способностей.

Первые семь общественно-политических формаций представляют собой первую половину (первую фазу) полного цикла развития человечества – это мы рассмотрели ранее.

После седьмой общественно-политической формации, развитие человечества сделает самый крутой поворот в своём развитии. Проблема-контрпроблема цикла развития («двигатели» развития) «социум Человека» поменяются местами и станут:

• «доминирование социальных институтов нового глобального общественного способа выживания  в обществе Человека разумного» — проблема;
• «выживание Человека в социуме посредством данного глобального общественного способа выживания» – контрпроблема.

И все последующие общественно – политические формации будут строиться и существовать по другому алгоритму. Где социум с самого начала будет строить свои социальные институты, для сознательного развитие тех или иных качеств человека.

К концу седьмого витка спирали (капиталистическая формация с главенством регулируемого рынка), физическая выживаемость индивидуума в обществе достигнет своего пика – своего наивысшего значения.

Социум Человека максимально оторвётся от Природы. Но зато даст Человеку максимум материального благосостояния. Этим Человек будет максимально привязан к социуму – пусть и максимально оторванным от своего естества.

Здесь развитие человечества сделает крутой поворот, ибо далее поднимать выживаемость –  материальное благосостояние индивидуума в социуме – Человека станет некуда – оно уже достигнет пика. Одновременно человечество достигнет Знания о бесперспективности борьбы за лучшее материальное благополучие. Поскольку улучшать это благополучие будет уже некуда.

Человек, к этому моменту, Познает самого себя, Познает законы своего развития. А, значит: станет способен сознательно направлять развитие как общества, так и самого себя. 

Это и будет новейшим технологическим достижением в Познании. Которое приведёт не только к смене общественно – политической формации, но и к самому крутому повороту в развитии человечества.

Человечество отвернётся от общества потребления и повернёт в сторону развития своих духовных качеств.

К этому времени:

Власть денег, власть наживы, власть “золотого тельца приведут к закономерному результату к концу седьмой общественно – политической формации: к жесточайшему конфликту Человека и Природы.

Природы – как в смысле своего “дома”, так и в смысле природы самого Человека.

– Жесточайший тупик.

Человек разумный, чтобы продолжить своё развитие, обязан будет вернуться к своему естеству – природе Человека, вернуться в природу Земли. Это и станет стратегическим направлением дальнейшего развития человечества.

В следующих своих формациях, благодаря достигнутой способности сознательно управлять развитием общества, человечество начнёт сначала создавать социальные институты своего социума, сознательно определяя дальнейшие способы и приёмы сосуществования. 

– фактически сознательно формируя нового человека.

Ценностями и потребностями Человека станут духовные, а не материальные ценности и потребности. Приоритетом станет главенство Знания в развитии Человека. В результате чего Человек, в своем развитии, начнет всё меньше зависеть от социума и вновь приближаться к Природе.

Восьмая: Социалистическая общественно – политическая формация

Главенствующий способ выживания «Творческий человек». Выживание творческим преобразованием окружающей действительности. Определяется как «Социалистическая общественно — политическая формация с главенством плановой экономики».

Она будет определяться законами «Триады»:

• 8 — управляющего (политика) (умение управлять процессами),
• 9 — творческого человека (творческое преобразование действительности).
• 10 — последней нации (творческое преобразование действительности с учётом реалий бытия).

Парой «проблема-контрпроблема» («двигателями» развития) социалистической формации будут:

• «главенство социальных институтов, способствующих плановой экономике» — проблема (“двигатель” фазы прогресса);
• «выживание Человека в социуме посредством творческого преобразования действительности» – контрпроблема (“двигатель” фазы регресса).

В конце седьмого витка спирали (капиталистическая общественно – политическая формация с главенством регулируемого рынка) Человек созреет до понимания преимуществ плановой экономики. И в восьмую общественно – политическую формацию – с главенством планового характера экономики – человечество войдет стремительно, сразу же формируя социальные институты плановой экономики. И уже на их основе будет развивать и экономику, и социальную жизнь, и самого человека.

В духовной сфере возникнет новое учение. Где произойдёт разделение людей на касты – наподобие принятого деления в Индии. Но в этом делении не будет социального неравенства. Наоборот: здесь мы увидим приоритет высшего уважения к личности. Ибо деление на касты произойдёт на основе научного Знания о природе человека.

Деление на касты произойдёт в соответствии с описанными, нами, врождёнными эволюционными ступенями развития разума. Где каждой касте будет прописан свой, индивидуальный путь к развитию творческих способностей.

Это учение о кастах придёт на смену мировым религиям. Ибо духовное развитие – это именно прерогатива религий.

К этапу социалистической формации мировые религии, в основном, уже выполнят свою историческую миссию: подвести всё человечество к самому крутому повороту в его истории – без войн и конфликтов. Мировые религии пойдут на спад. Любознательный читатель может ознакомиться с этим в статье «Религия – как программа развития человечества» на сайте автора.

К концу капиталистической формации искусственный интеллект широко и прочно войдёт во все сферы жизнедеятельности человека. Под «цифру» будет перестроена и вся экономика, и вся промышленность.

Но такое глубокое проникновение искусственного интеллекта в жизнь человечества войдёт в противоречие с принципами развития самого Человека. Это противоречие будет нарастать на всём протяжении социалистической формации. И закончится победой человека над искусственным разумом в следующей – коммунистической формации.

Человечество осознает наконец степень кризиса во взаимоотношениях с Природой, до которого его довела капиталистическая формация.  

Разрешение этого кризиса станет первоочередной экономической задачей социалистического социума. Человек должен будет восстановить свой «дом», исправить то, что натворил в предыдущих формациях и научиться бережно относиться к Природе.

Сознательное развитие обществом творческих способностей отодвинет способ выживания «управляющий» на вторые роли в социалистической формации. Ввиду его эволюционной ограниченности: он не способен к творчеству.

Но «управляющий» прекрасно справится со всеми экономическими задачами – как помощник «творческого человека» – он великолепен в процессах управления обществом. К тому же, на его стороне будет искусственный интеллект. Он останется в составе правящей «триады».

Социализм – это формация поворота Человека от материального сообщества (общества потребления) – к духовному сообществу. Соответственно: экономика, ориентированная на материальные потребности Человека, начнёт меняться. Причём – меняться кардинально.

Ценности материальные, как то: автомобиль премиум класса, яхта, шикарная вилла, «моднейший прикид», максимальные материальные удобства, излишества – характерные для общества потребления – всё это будет уходить в прошлое.

Но на всё это была ориентирована львиная доля капиталистической экономики. Соответственно: такая экономика начнёт исчезать. Новая экономика вся будет построена на «цифре».

Способ выживания «профессионал» выйдет из состава правящей «триады». Эволюционная необходимость в таком способе выживания отпадёт.

Существующая промышленность, ориентированная на общество потребления, будет переформатирована в промышленность, ориентированная на возвращение к природному естеству Человека.

Процессы квотирования экономики, начавшиеся в предыдущей формации, дойдут до самых малых отраслей и завершат своё развитие. В результате, регулируемая экономика превратится в плановую экономику. А плановая экономика и есть социализм.

В результате, деньги перестанут играть столь важную роль и сведутся только к функции учёта затрат. Поскольку выполнение плановых показателей станет намного важнее получения прибыли.

Человек вернётся к здоровому образу жизни, к правильному питанию, к духовной, а не материальной «пище». Изменится медицина, изменится система образования. И все эти изменения будет вносить «творческий человек». А управлять ими будет «управляющий».

Полностью изменится социальная структура общества.

Широчайшее распространение получат различные социальные программы, убивающие само понятие “бедность”. Даже труд, построенный на ошибочных технологиях и не принёсший результата, будет компенсироваться обществом. Будет реализован принцип социализма: «От каждого по способностям, каждому – по труду».

Частная собственность сохранится, но её доля в экономике будет быстро уменьшаться. Государственный и общественный сектора займут главенствующее положение в экономике.

С началом социализма начнётся высший расцвет науки и искусства.

Все противоречия, все недоразумения между странами исчезнут. Станут минимальными пограничные и таможенные барьеры. За ненадобностью исчезнут вооруженные силы. Сократятся до минимума остальные силовые структуры, поскольку преступность будет достаточно быстро уменьшаться.

А для этого законы социума должны стать совершенно иными, где духовные качества человека будут на первом плане и превалировать над его плотскими потребностями. Частичный опыт этого у человечества уже есть. Это опыт СССР, где духовное, а не материальное развитие Человека ставилось на первый план.

Если говорить о товарно – денежных отношениях, то формула 

И→Д ₁→Т→Д ₂ ,

характерная для капитализма с регулируемым рынком, сменится на формулу:

И→Т₁ → Д→Т₂

Информация →Товар → Деньги →Товар

Ибо из товарооборота исчезнет цель в виде получения прибыли.

Общество уже сознательно (а не стихийно) будет определять: какой товар ему нужен. И уже, на основании этого знания, будет производить данный товар. Хотя товарооборот всё равно будут регулировать деньги.

К середине социалистической формации Человек, наконец, исправит то, что натворил в предыдущих формациях. И начнёт реализовывать принцип: «Всё для блага Человека».

Он начнёт решать задачи общепланетарного масштаба. В виде преобразования планеты – в общий дом для всего человечества, С едиными ценностями, с едиными законами, с единой моралью, Где человек будет процветать – в высшем смысле этого слова. Где он сможет достичь истинной свободы, высшего уровня творчества и Знания.

Глобальные задачи, которые поставит перед собой Человек, потребуют объединения всех сил человечества, нахождение такого консенсуса между народами, религиями, которого никогда не было в истории человечества.

А для этого одних творческих способностей будет уже мало. Потребуется ещё и высший прагматизм, чрезвычайно тонкий подход к началам Человека: его обычаям, культуре, исторически сложившимся ценностям, запросам…

Поэтому, во второй половине формации социализма всё большее значение начнёт приобретать способ выживания “последняя нация” с его умением совмещать творческий подход с реалиями окружающего мира.

Во второй половине социалистической формации способ выживания «последняя нация» войдёт в правящую триаду.

Соответственно: сам принцип переформатирования общества под видение картины мира «творческого человека» станет тормозом на пути дальнейшей эволюции Человека. «Творческий человек» слишком увлечён своими идеями, чтобы сконцентрироваться на такой громадной цели, как объединение всего человечества.

Распределение квот на мировом рынке, реализация глобальных общепланетарных проектов, достижения плановых национальных экономик, достижения науки потребуют высшей степени интеграции мировой экономики, свободу перемещения больших масс населения. Начнется активная ассимиляция народов. Человечество будет готово к объединению в социум «единое человечество».

Однако, для объединения в социум “единое человечество Земли”, реализации суперглобальных проектов, потребуется намного более прагматичный подход, нежели подход “творческого человека. Это и станет главным противоречием конца восьмого витка спирали развития:

 между стремлением к объединению в единый социум «человечество» ради реализации глобальных процессов, необходимых человечеству, и деятельностью “творческого человека”.

Это противоречие закончится объединением человечества в социум «единое человечество Земли».

Девятая: коммунистическая общественно – политическая формация

ГГлавенствующий способ выживания: «последняя нация». Выживание творческим изменением окружающей действительности с учётом существующих реалий. Определяется как «Коммунистическая общественно — политическая формация с главенством общественных форм жизнедеятельности».

Её сотворит «триада»:

• 9 — творческий человек,
• 10 — последняя нация,
• 11 — гений

Парой проблема – контрпроблема коммунистического сообщества будут:

• «главенство социальных институтов коммунистического социума» — проблема;
• “выживание человека в социуме с главенством глобального способа выживания “последняя нация”  – контрпроблема.

Государства, как таковые – исчезнут. Соответственно исчезнут границы, таможенные, культурные и прочие барьеры…  Человечество объединится в единый социум планеты Земля. Управляться этот социум будет чем-то вроде ООН. 

Объединённая экономика Земли позволит решать задачи общепланетарного масштаба. Такие, например, как освоение Луны, Марса…

Экономика планеты станет единой и полностью плановой, социальные программы станут всеобщими и достигнут высшей степени развития: бесплатное жильё, бесплатное образование, бесплатная медицина, и т.д. Успешная реализация данных программ приведет к полному исчезновению проблемы «бедный-богатый», поскольку быть богатым станет бессмысленно.

Главным приоритетом развития общества станет Человек.

Общественный и государственный сектора охватят 100% экономики, вследствие чего в первый период существования социума «единое человечество» значение денег (и без того малое) будет минимальным. Их функция сведется только к учету затрат. Впоследствии деньги исчезнут совсем.

Учёты всех затрат станут приоритетом «цифры».

Реализуется принцип «Всё для блага человека».

Соответственно из товарооборота, в конце концов, исчезнет и денежная составляющая. Формула товарооборота (И→ Т → Д→Т), присущая социализму, при коммунизме станет:

И→Т

Информация →Товар

Поскольку денег не станет.

Приоритет уважения к личности станет высшим в обществе, исчезнет преступность, исчезнут тюрьмы.  Ценности материальные, стремление к власти, богатству, роскоши, материальным удобствам, плотским наслаждениям окончательно уйдут в небытие. 

Технократическая цивилизация резко пойдёт на убыль ещё в социалистической формации, и в коммунистической формации «прикажет долго жить», поскольку материальные запросы Человека также будут уменьшаться, и к концу коммунистической формации станут минимальными.

Соответственно, способности: ни «профессионала», ни «человека – видимость» и прочее… – не будут востребованы. Законы из существования будут актуальны только для них самих.

Промышленность – какой мы её знаем – полностью переформатируется. Поскольку материальные запросы человека будут минимальными. Скорее она будет представлять собой отдельные островки научно – производственных комплексов, направленных как на решение индивидуальных запросов, так и на решение общепланетарных задач, которые поставит перед собой человечество.

Человечество полностью осознает свою духовность. Знание о природе Человека будет нарастать как снежный ком. Широкое распространение получат технологии совершенствования человеческого «Я»: познание и развитие его скрытых потенциальных способностей.

Мораль, ценности человека эпохи коммунизма станут полностью отрицать ценности материальные – так близкие нашему, современному человеку.

Знание и развитие потенциальных духовных способностей человека – вот ценности, что стремительно будут завоёвывать человечество.

Изменения общества, изменения Человека будут столь глобальными, столь стремительными и потребуют проявления высшего творчества…

– Способу выживания «управляющий» однозначно, всё это будет не под силу. И он выйдет из состава правящей «триады».

Начиная с середины формации, человечество полностью повернёт своё развитие в сторону возвращения в Природу. Но возвращения – как высшей её силы. Такие масштабные изменения самого Человека может сделать только способ выживания «гений». Ибо он, как никто другой до него, обладает высшими творческими способностями. Перед которыми блекнут даже способности и «творческого человека», и «последней нации».

«Гений» войдёт в состав правящей «триады».

Во второй половине цикла коммунистической формации Человек повернется лицом к Природе и начнет развивать свои потенциальные скрытые способности. Господствующий способ выживания “последняя нация” со стремлением жить в социуме “единое человечество планеты Земля” станет тормозом на пути дальнейшей эволюции Человека. Ибо своё наступление на социум начнёт следующий глобальный способ выживания: “гений”.

“Гений” отличается от предыдущих ступеней человека гораздо более глубокими способностями Познания. Образно говоря: если “творческий человек” познаёт информацию ложками, то “гений” – вёдрами. Настолько сильны его способности. 

Но он – индивидуал. Человек с такими способностями сам, независимо от других, развивает свои способности. Разумеется: это способности духовные. Те, что сейчас пока скрыты от нас (благодаря нашему социуму), ввиду предвзятого отношения. ”Гению” уже не нужны производство, промышленность… и все отношения, связанные с ними. 

Знания и могущество — на основе этих знаний – вот что начнёт становиться высшим приоритетом для Человека.

К концу девятой общественно – политической формации развитие Человека повернётся в сторону обретения истинного могущества.

Под могуществом мы понимаем раскрытие потенциальных способностей Человека, пока дремлющих в нём: телепатия, телекинез, предвидение будущего, способность общаться и управлять животным миром, увеличивать продолжительность своей жизни многократно, высший уровень знаний об окружающей действительности, и так далее… Эти способности проявляются пока по-отдельности, и пока — у отдельных личностей.   Но в будущем они станут всеобщими. 

В конце девятого витка спирали развития Человека, такое направление развития Человека, высшая духовность войдут в противоречие с наличием социальных институтов государства — как таковых. Промышленность и экономика в целом, как таковые, постепенно потеряют своё значение (ибо потребности Человека будут уже совершенно иные – духовные).

На смену им, Человек, путем генной инженерии, создаст одомашненные виды животных, которые и будут обеспечивать его всем жизненно необходимым: продуктами, транспортом и пр.

Человек начнёт раскрывать свои способности, чтобы вернуться в Природу – как ее высшая сила.

Девятая общественно — политическая формация закончится полным упразднением социальных институтов единого государства планеты. Сама общественно-политическая формация — как вид социума Человека — также прекратит своё существование. 

Явления «Человек разумный» и «общество Человека разумного» завершат своё развитие и прекратят своё существование.

Человек будет развиваться дальше. Но это будет уже не «Человек разумный», а «Человек духовный».

Какую общественную форму приобретет общество Человека духовного, как он будет развиваться дальше – это тема уже другого обсуждения. Однозначно, она будет должна способствовать развитию духовных качеств Человека.

Ясно одно: Человек будет раскрывать свои скрытые потенциальные способности и разовьёт качества, которые он приписывает богам. И однозначно вернётся в Природу – как высшая её сила. Он сможет повелевать животным в Природе, сможет подчинять силы Природы (не пользуясь, при этом, никакими приспособлениями и механизмами).

Хотя контуры будущего можно увидеть и сейчас.

Согласно исследованиям С.П. Капицы, численность человечества, начиная с конца двадцать первого века, однозначно и неуклонно пойдёт на убыль. Это есть естественный эволюционный процесс: всё имеет своё начало и свой конец – это будет началом заката человечества.

К концу формации «мудреца», человечество будет представлять собой отдельные, малочисленные островки цивилизации.

Как тут не вспомнить древнегреческие мифы об олимпийских богах…

После этого человечество навсегда исчезнет с лика планеты.

Но, прежде чем уйти, Человек, обязан будет оставить после себя зародыши Разума, дабы не прерывать цепь развития разумной жизни.

Путём генной инженерии, он «подарит» некоторым биовидам органы речи. И, таким способом, даст толчок развитию их Разума. А когда они разовьются, подарит самому перспективному из них Знание о законах Природы, об обществе, о путях развития. Знание – намного опережающее их развитие, Знание – в приемлемом, для них, виде. В виде религии, мифов, легенд, некоторых духовных практик… Подарит ему религию – как программу пути его развития. Дабы он не свернул с пути Познания и не уничтожил бы, случайно, самого себя, идя по этому пути.

И таким образом даст начало и направление развития новой цивилизации разумных существ.

Конечно, это только гипотеза. Но она объясняет и загадку «недостающего звена» человека, и загадки древних цивилизаций, и загадку потрясающих знаний этих цивилизаций, и загадку возникновения религии и многое другое…

СССР, Россия и эволюционные способы выживания.

Почему в России начала двадцатого века было невозможно построить коммунизм.

Россия, к 1917 году, эволюционно была готова перейти к капитализму. В ней уже сложилась  классическая, для капитализма, «триада»:

• человек — видимость,
• профессионал,
• политик.

«Профессионал» уже господствовал в социуме России.  Это видно по тому, как стремительно в России тогда развивала капитализм — социум с главенством способа выживания «профессионал».

Квалифицированный рабочий получал денег не меньше, чем офицер российской армии –  это о чём–то говорит! Российский рубль стремительно перерастал в мировую валюту. Быстрорастущее промышленное производство вывело Россию в разряд передовых промышленных держав. Крепкий хозяйственник в сельском хозяйстве, позже признанный «кулаком» в советской России, обеспечил России право называться крупнейшим экспортёром пшеницы в мире.

И это всё сотворил способ выживания “профессионал”.

Но власть принадлежала наследственно – родовой аристократии. Законы общества были ещё феодальными. Пусть и без крепостного права и всесилия дворянской знати.

В российском социуме самодержавие, основанное на власти наследственной аристократии, было официальным обустройством общества. Иначе говоря: официально господствовали законы выживания «человека – видимость» – главного способа выживания, на котором построен феодальный строй.

Что явно противоречило новым нарождающимся социально – экономическим отношениям и вызывало недовольство масс – прежде всего развивающегося класса буржуазии. Февральская революция 1917 года должна была расставить всё на свои места: она была буржуазной революцией.

Но вмешались сторонние силы, и Россия, неожиданно для всех, встала на путь строительства коммунизма.

Это было невозможно, с точки зрения эволюции. Между феодальным и коммунистическим обустройством общества лежат аж три (!) ступени развития! Три общественно – политических формации:

1. Капитализм с главенством свободного рынка,
2.  Капитализм с главенством регулируемого рынка,
3.  Социализм.

А это многие сотни лет развития!

Коммунистическое  общество должна строить  «триада»:

• творческий человек,
• последняя нация.
• гений

— с главенством законов способа выживания «последняя нация».

Как видим, ни один способов выживания «триады» коммунизма не представлен в «триаде» не то, что феодализма, но даже – капитализма – громаднейшая пропасть!

Что прямо указывает на физическую невозможность прыжка общества из капитализма – в коммунизм. Тем более: из феодализма – в коммунизм.

В российском обществе эволюция ещё не создала сил, способных построить  коммунистическое сообщество.

Господства “триады” коммунизма было ещё невозможно. Россия ещё “не доросла” до неё. Её просто не существовало! Самое главное:

не было соответствующего Знания вообще – человечество не имело этого Знания.

Не прошли эволюционный путь развития способы выживания: “профессионал”, “управляющий”, “творческий человек”. Они поочерёдно должны были возглавить каждый – своё сообщество, свою общественно – политическую формацию. И накопить соответствующие Знания. А общество должно было сделать три громадных эволюционных шага в своём развитии.

 А это, повторяю: сотни и сотни лет развития.

Как было построено социалистическое сообщество в СССР

Реально, Россия, после октября 1917 года, встала на путь построения социализма. Поскольку те гигантские творческие преобразования действительности, что создали Советский Союз  – есть прерогатива способа выживания «творческий человек».

В России начала прошлого века способ выживания “творческий человек” не входил в правящую «триаду», он — следующий за «триадой». Поэтому его идеи и «бродили» по Европе как «призрак коммунизма»  (именно как идеалы, как мечты) – как писал основоположник коммунизма Карл Маркс.

Эти идеи, как и положено по законам эволюции, были уже достаточно широко распространёнными в российском сообществе. Но не были руководством к действию ни для одного социального или  политического слоя России, обладавшего реальной силой. 

Исключение составляла партия большевиков. Но она, до 1917 года, была малочисленна и не обладала реальной силой.

Октябрьская революция 1917 года поставила большевиков во главе российского сообщества. И де факто, был взят курс на построение социалистического общества – вопреки законам эволюции.

Знания о неких принципах построения общества социальной справедливости уже «бродили» в российском сообществе. Существовали только как мечта, как идеалы.

Но российским народам внушили мысль о реальности воплощения в жизнь этой мечты.

Отсюда тот фантастический энтузиазм советского народа, те фантастические преобразования, которые он совершил. Всё это есть результат попытки построения общества на видении картины мира способа выживания «творческий человек». 

Такой прыжок – через две ступени развития – можно было сделать, только подавив естественные устремления главного способа выживания наступающего капиталистического сообщества – способа выживания «профессионал»:

• Потребности полной экономической и личной свободы.
• Потребности получать высокое вознаграждение за свой профессионализм.

А это можно было сделать только путём:

• грамотной пропаганды,
• массовых репрессий,
• жертв.

– Репрессии и жертвы – это цена “прыжка” через эволюционные ступени развития.

Подавить было необходимо, поскольку в российском обществе – “де факто” – уже господствовали капиталистические экономические (не политические!) отношения, и «профессионал» уже начинал своё господство в российском сообществе.

В России двадцатых годов прошлого века движущие силы построения капиталистического общества были подавлены:

Был уничтожен и изгнан класс буржуазии – элита, которая должна была построить капиталистическое сообщество.

Конечно, сама «триада» господствующих способов выживания никуда не делась:

• человек — видимость,
• профессионал,
• управляющий (политик).

Эта “триада”, как и положено, продолжала существовать в обществе и жить в соответствии своим законам. Была нейтрализована только её элита.

Уничтожение буржуазной элиты привело к невозможности построения капиталистического сообщества. Идеи построения капитализма были задушены в корне.

Но это ещё не делало возможным построение социалистического сообщества. Не было ни силы, способной его построить, ни соответствующего Знания.

Новую силу дал Сталин.

В первую очередь, он сделал главным выживание социума, а не индивида в нём.

• Для построения социалистического общества Сталин сделал закон строителя коммунизма: «Жертвуй всем, даже своей жизнью, ради победы коммунизма» – главной составной частью личного выживания каждого индивида.

Что было и сделано – используя пропагандистский и репрессивный аппарат.

• Таким образом, для каждого индивида в СССР главным для личного выживания стало всё, что способствовало успешному построению социума СССР.

При этом: Сталин отождествил самого себя – как вождя российского народа. А образ вождя отождествлял с государством. Даже о самом себе он говорил в третьем лице: «Товарищ Сталин». Имя «Сталин» стало символом государства. 

Следуя этому образу, Сталин делал всё для построения и успешного существования СССР.

В результате, личное выживание каждого индивида в СССР стала зависеть от того, насколько он верит в победу коммунизма в СССР и насколько успешно он выполняет указания «вождя всех народов».

Сталин, таким образом, создал новую Силу – Веру в победу коммунизма, Веру в образ Сталина, которая и стала одной из важнейших движущих сил построения нового, социалистического общества.

Этой верой Сталин заменил Знания о построении социалистического сообщества.

Сталин создал образ «великого вождя всех народов», и сделал его символом, и, одновременно – мощнейшей силой построения нового общества. Ибо именно великая Вера в могущество и непогрешимость «вождя всех народов» заставляла все слои советского общества строить новое государство, отдавая все силы, принося самопожертвование, преодолевая любые препятствия.

Вокруг этого образа Сталин создал мощный репрессивный аппарат, который железной рукой подавлял любое инакомыслие.

Так возник культ личности Сталина.

И это не было простой прихотью или уступкой тщеславию лидера государства.

Только таким способом, в условиях:

• почти поголовной безграмотности,
• послевоенной разрухи и голода,
• враждебного капиталистического окружения,
• почти полного отсутствия профессиональных руководящих кадров,
• отсутствия теоретической базы, Знания построения коммунистического общества,
• отсутствия реальной Силы, способной построить это новое общество

– можно было построить социализм в отдельно взятой стране.

Иного пути не было.

Да, Сталин – тиран, погубивший многие тысячи жизней.

Но, надо отдать должное: Сталин – гений власти.

Вопреки законам эволюции Человека, он сумелпостроить самое передовое в мире общество на основах коммунистического начала.

Каковым было это общество  – СССР – в сталинский период?

• Способ выживания «человек — видимость» эволюционно не способен дорасти до понимания главных движущих процессов общества. Соответственно: капитализм или социализм — ему было всё равно.

В условиях жесточайшей сталинской диктатуры он проявил свои худшие качества. В силу врождённых способностей, он прекрасно пускал «пыль в глаза» окружению, доказывая всем, что он самый «коммунист из коммунистов». Власть на местах представлял, в своём большинстве, именно «человек — видимость».

При этом, как и положено «человеку — видимость», он «повышал свою выживаемость за счёт понижения выживаемости других», очень рьяно проводя в жизнь политику «вождя всех народов».

• Способ выживания «профессионал» также, ввиду своей эволюционной ограниченности, ещё не мог дорасти до понимания движущих сил общества.

«Профессионалы» не смогли требовать достойных условий выживания за свой профессионализм — как это требовала эволюция. Эти устремления были подавлены железной волей “отца всех народов” и заменены картиной построения нового мира. Потребность в достойной оценке своего труда им заменили прекрасной мечтой, целью: построением светлого будущего.

 К тому же, на дворе лютовали «экспроприаторы»: кто не согласен — отправлялся в ГУЛАГ. И «профессионал» занимался тем единственным, для чего и был рождён. Он, как положено, профессионально выполнял свои обязанности. Благо, для этого в СССР был широчайший простор.

 «Профессионалы» и создали мощнейшую экономику СССР.

• «Творческий человек» вдохновлял все перемены в стране. Его главное качество  – творческое преобразование действительности –  стало самым востребованным в построении нового общества. Ибо он — единственный, кто мог выдавать новые идеи.

Но из его идей «отец всех народов» выбирал только те, которые соответствовали его личному видению построения социализма.

Не согласных также отправляли в ГУЛАГ, в лучшем случае: в сталинские «шарашки».

Но именно благодаря приёмам выживания «творческого человека» СССР смог сделать столь фантастический рывок в экономике, науке, технике, образовании, медицине…

• «Политик» (“управляющий”) — единственный кто понимал, в силу своих врождённых способностей, суть происходящих процессов. И, в силу этого, представлял реальную опасность правящему режиму.

Главным в обществе он не мог стать, в первую очередь – по этой причине.

Но без «политика» уже было невозможно построение современного социума. Именно он был единственный, кто реально обладал способностями управлять процессами построения нового общества. 

Правящий режим поставил «политиков» перед выбором: либо преданно служить режиму, либо репрессии, вплоть до расстрела. Главный контингент сталинского ГУЛАГа  составляли именно «политики» (и «творческие люди»).

• А весь механизм подавления инакомыслящих держался на «экспроприаторах». Именно они составляли ядро НКВД. Опять же: в силу своих врожденных наклонностей и способностей.

— Сталин гениально расставил всех по своим местам.

Конечно, никаких исследований в этом направлении не велось. Но человек в любом социуме, всегда, ведёт образ жизни в соответствии со своими врожденными качествами. Хочет он этого или нет (разумеется, за некоторыми исключениями). Это — закон. Поэтому автор смело берётся утверждать, что всё происходило именно так.

Ни один из этих способов выживания не стал главным. Ибо: главным было выживание социума СССР, а не индивида в нём.

По сути, Сталин создавал новый способ выживания, создавал нового человека. Который:

• Как «первая нация» — был бы  предан своему социуму.
• Как «ремесленник» — проявлял чудеса трудового героизма,
• При этом достигая высшего профессионализма — как «профессионал».
• Как «экспроприатор» — беспощадно расправлялся с врагами.
• Как «творческий человек» — стремительно изменял действительность.
• Как «политик» — уверенно руководил построением нового социума.
• И как «гений» повёл бы за собой весь мир…

Вероятно, он достиг бы этой цели, проживи он ещё лет двести. Ибо созданию такого человека должна предшествовать длительная эволюция, с соответствующими условиями, формирующими в одном человеке все эти качества.

Но кое что ему удалось. Поколения советских людей образца сороковых – семидесятых людей двадцатого века во многом соответствовало этому образу. Об этом свидетельствует тот невиданный энтузиазм, с которым строился СССР, тот великий героизм, проявленный при защите Родины от фашизма, те великие идеалы добра, честности, любви, которое проявляло поколение семидесятых…. Даже Генри Киссинджер – ярый враг СССР – признал под конец жизни: «В Советском Союзе действительно рождался новый человек, можно сказать — homo soveticus…».

СССР постсталинского периода

После смерти Сталина эволюция Человека в СССР опять сделала поворот. Ибо исчез репрессивный аппарат – исчез контроль за этой эволюцией со стороны способа выживания «экспроприатор». Пусть и осталась мощнейшая идеологическая составляющая этого контроля.

Всё вернулось «на круги своя»:

• закон выживания индивида стал главным в социуме.

Но официально, главным законом в СССР оставалось главенство выживания государства, а не главенство выживания индивидуума в нём. «Закон строителя коммунизма» был главным идеологическим посылом.

– Сильнейшее противоречие.

В результате, социум СССР повернул в сторону формирования правящей элиты, живущей по способу выживания «человек — видимость». Ибо только  «человек – видимость» мог приспособиться к условиям такого несоответствия реальной действительности – законам эволюции. И «пускать пыль в глаза», убеждая всех, что всё идёт правильно.

Во всех отраслях бытия главным (в той или иной степени) стало  не достигать реальных успехов, а «показуха»: умение выпячивать достижения и успехи – даже не существующие .

А это и есть то, что лучше всех умеет делать способ выживания “человек – видимость”.

После смерти Сталина СССР сошёл с пути построения сталинской модели социализма.  Реально он повернул в сторону разрушения основ построения социалистического общества, начатого Сталиным.

 Ибо плановая экономика, построенная на “показухе” – не есть социализм. А есть некий его суррогат.

Был шанс: вместе с ликвидацией репрессивного аппарата, ликвидировать и “уравниловку”. Дать свободу развитию  людей в соответствии с их врожденными способностями и потребностями. В рамках социалистического общежития.

Но для этого надо было убрать «закон строителя коммунизма» из идеологии и признать главенство выживания индивидуума в СССР.

Да, социум СССР, в таком случае, рано или поздно, пришёл бы к капиталистической формации с главенством регулируемого рынка. И это было бы правильно.

В СССР сложилась бы своя, национальная олигархия – класс богатых людей. Но в этой формации не было бы бедных, а, тем более – нищих.

Увы: история не терпит сослагательного наклонения. Хрущёв, а за ним и Брежнев, повернули развитие СССР в ином направлении. Они не смогли отказаться от приоритета главенства выживания социума СССР над главенством выживания индивида в социуме…

Доминирующими в СССР стали законы способа выживания «человек — видимость» (пусть официально и провозглашалось доминирование “профессионалов” – класса рабочих и крестьян. Он сильно трансформировался, но, как и прежде, «выживал за счет понижения выживаемости других».

Да, именно так можно охарактеризовать приёмы выживания, приносящие самое успешное выживание индивидам в СССР. «Блат», «телефонное право», закрытые спецмагазины, приписки, использование служебного положения в личных целях … — вот что приносило наиболее успешное выживание индивидуумам в СССР в постсталинский период. А это и есть “повышение своей выживаемости за счёт понижения выживаемости других” в условиях СССР.

Перестройка и развал СССР

Отсутствие репрессивного аппарата и сталинские реформы сделали своё дело: СССР образца семидесятых – восьмидесятых годов прошлого века реально представлял собой образец высших достижений человечества.

Но в этой картине не было главного: Знания о законах обустройства общества на основах экономической свободы и свободы личности. В социуме СССР не было таких знаний. Это было явной брешью, «белым пятном» в этой новой картине мира.

Именно Незнание Истины о западном образе жизни, заменённое Ложью, стало тем камнем преткновения, о который споткнулись взросшие в СССР «новые силы, с новым видением картины мира». Чем и воспользовался способ выживания «человек — видимость». Представители которого господствовали в местных и региональных партийных и советских элитах.

Сложившаяся, при Сталине, структура власти, но уже без «дамоклова меча» сталинских репрессий, также изменилась в свете закона выживания индивида в социуме. Она полностью переродилась к началу восьмидесятых годов двадцатого века.

Местные и региональные партийные и советские элиты прекрасно видели, как живёт элита там, «за бугром». И они, именно они страстно желали в капитализм.

Только в условиях капитализма они могли в полной мере использовать свои властные возможности в целях резкого повышения уровня личного выживания. Только так они могли стать «рокфеллерами».

– Увы: всё в полном соответствии Закону выживания.

К восьмидесятым годам прошлого века советский народ достиг высшего уровня выживаемости в мире. Бесплатное гарантированное жильё, гарантированная работа (причём: на выбор!) – с достойной зарплатой, лучшее в мире всеобщее образование, доступное высшее образование (бесплатное), лучшее в мире всеобщее медицинское обслуживание (тоже бесплатное) огромный пакет социальной защиты, высочайший уровень духовного развития…

– Кто в мире мог похвастаться этим?

Но не хватало свободы. Той свободы, которой требовал закон выживания на этом, высоком уровне духовного развития: значительно большей свободы личности, экономической свободы и свободы предпринимательства.

Именно тогда, в семидесятых – восьмидесятых, в условиях нового, советского человека с новым видением картины мира, в стране необходимо было провести реформы, соответствующие этому новому Человеку.

Какой невиданной высоты мог достигнуть социум СССР…

Но идеалы западного образа жизни пустили глубокие корни: в народе широко распространилось ложное Знание о лучшей жизни на Западе. Даже в идеологии: «Догоним и перегоним Америку!». СССР стал соперничать с Западом по его законам – законам капитализма. Роковая ошибка руководства страны того времени.

Увы: поколение, перенёсшее на своих плечах всю тяжесть сталинских репрессий и Великой войны, взрастило своих детей, тщательно оберегая их ото всего этого ужаса. Вот и выросло поколение – поколение семидесятых-восьмидесятых –  свято веря в идеалы добра и справедливости, чести и честности, любви и дружбы… И совершенно не готовое к той громаде лжи и подлости, что принёс им капитализм.

Увы: советский народ не прошёл этап капитализма, когда ради “золотого тельца” оправдывалась любая ложь и подлость. Советский народ, в этом смысле, был инфантильным и потому так легко купился на “джинсы и жвачку”…  

Именно ложные посылки о лучшей жизни «за бугром» стали главным фактором, направившим, в конце восьмидесятых, зародившееся недовольство народа в русло протеста.

Но, на самом деле, этот протест был направлен не на смену политического строя, а на требования улучшений, которые мог дать социализм и только социализм.

Вот и сложилась ситуация, когда «низы не хотели, а верхи не могли» жить по – старому. “Верхи” – высшее руководство страны – оказалось парализованным в этот критический момент истории. Ибо его опорой были те самые местные партийные и советские элиты, которые жутко хотели в капитализм. Именно эти местные (региональные) партийные и советские элиты стали той силой (как это бывает во всех революциях), которая созрела до государственного переворота.

Им – местным (региональным) партийным и советским элитам – оставалось сделать один маленький шаг: понизить уровень жизни населения, так, чтобы получить классическую революционную ситуацию.

Что и было сделано.

Ложь о западном образе жизни, подошедшая как нельзя, кстати, местным элитам, толкнувшая их на прямой сговор и саботаж, невольно поддержанный массами, плюс Иуда, также мечтавший стать элитой «по – западному», дорвавшийся до вершины власти – вот что погубило СССР.

В СССР конца восьмидесятых прошлого века единственной реальной силой, обладавшей и властью, и своим видением новой картины мира, и знаниями о способах достижения этого нового мира, был способ выживания «человек — видимость».

Ни «творческий человек», ни «управляющий», ни «профессионал», не обладали реальной силой в стране. Способу выживания «управляющий», который мог бы стать реальной силой, противостоящей «человеку — видимость», так и не дали развиться. Так что, контрреволюция 1991 года была предрешена заранее.

Между  «человеком — видимость» и «управляющим» нет прямой эволюционной связи. «Человек — видимость» не может эволюционно перерасти в «управляющего». Соответственно, не могло произойти и плавного перетекания главенства от способа выживания «человек — видимость» — к способу выживания «управляющий».

А добровольно отказаться от власти «человек — видимость» не мог. По этой причине в социуме СССР конца восьмидесятых назрел кризис, напряженность, надлом между народом и властью. Который должен был закончится революцией — согласно тем же законам эволюции.  Что и произошло в девяносто первом году.

Увы, произошла не революция, а контрреволюция: победителем оказался способ выживания «человек — видимость».

Если бы «управляющий» (или, даже – «профессионал») обладал реальной силой, то переворот произошёл бы гораздо мягче. Ни «управляющий», ни «профессионал» не позволили бы совершиться развалу СССР и столь чудовищному уничтожению его экономики.

Урвать себе крохотную толику от фантастических богатств бывшего СССР, и, ради этого, уничтожить всё остальное, обрекая многомиллионное население на страдания и нищету – на это способен только «человек – видимость».

Не случись контрреволюционного переворота девяносто первого года, дальнейшая эволюция всё равно должна была привести СССР к частной собственности: к капитализму с главенством национальных интересов.

Но в котором социализма было бы намного больше, чем в современном Китае. Ибо таково было видение картины устройства общества и у «творческого человека» и у «управляющего».

Именно подобные  реформы могли бы произойти России. И сейчас Россия представляла бы собой самую процветающую мировую державу, которая диктовала бы волю всему мировому сообществу. 

Но увы: она сделала мощный шаг назад: не на ступень, а даже на две ступени ниже того эволюционного состояния, в котором она должна была бы быть.

– Самоубийственный шаг.

В девяносто первом году в СССР, однозначно, произошёл государственный переворот, точнее: контрреволюция. Ибо произошла смена общественно — политического строя с понижением эволюционного состояния.