Структура социума “человечество” с позиции триады законов выживания

Вступительная часть

Это последняя, шестая статья из цикла статей, посвященных развитию человечества:

  1. Распад СССР и закон выживания.
  2. Закон цикличности развития в приложении к социуму человечество.
  3. Приёмы и способы выживания Человека.
  4. История человечества с позиции приёмов и способов выживания.
  5. Современная капиталистическая общественно – политическая формация и будущее человечества.
  6. Структура социума “человечества” с позиции триады законов выживания.

Вкратце, что мы рассмотрели первых пяти статьях:

Что основой основ существования каждого человека на Земле является Закон выживания индивидуума в социуме. Согласно которому каждый индивид должен обеспечивать своё выживание в социуме занимаясь какой либо деятельностью, не противоречащей законам существования социума. А социум, в свою очередь, обязан обеспечить возможность выживания большинству своих членов. Иначе он обречен на разрушение.

Приёмы выживания, которыми выживает индивид в социуме (водитель троллейбуса, учитель, чиновник, министр, вор, нищий….) интегрируются в 12 глобальных способов выживания – каждый главными своим качеством:

  • Первые люди на Земле выживали собирательством. Собирали коренья, плоды, насекомых, занимались примитивной групповой охотой,  рыбалкой…  Ничего иного они делать ещё не умели. Эти первые примитивные приёмы выживания человека разумного интегрируются в первый глобальный общественный способ выживания – «собиратель» именно своей примитивностью. Именно примитивные приёмы выживания сотворили первобытно – общинный строй.
  • Во второй половине первобытного строя Человек стал  изготавливать орудия труда, различные приспособления. Сначала простые: каменный топор, нож. Затем более сложные: копьё, лук, стрелы, глиняная посуда… Так человек стал развивать руку, так стал получать первые простейшие навыки Труда.
  • Труд, когда он стал массовым, сотворил родоплеменное общество. Первые простейшие приёмы Труда (земледелия и ремёсел) поставили Человека на качественно новый уровень выживания. Из-за первых, простейших технологий, Труд был общественным, совместным. Для этого Человеку пришлось объединиться в племена. Кропотливый ручной труд, основанный на первых простейших Знаниях и технологиях Труда  – это второй глобальный общественный способ выживания в эволюции Человека разумного.
  • Насилие в виде налётов, грабежей, убийства, войн – это третий глобальный общественный способ выживания в эволюции Человека разумного. Он сотворил рабовладельческое общество…

Итак далее… Всего таких глобальных общественных способов выживания – двенадцать. И каждый из них лежит в основе одной общественно – политической формации человечества. Шесть из которых уже совершилось (первобытно – общественный, родоплеменной, рабовладельческий…).

Способ выживания заложен в каждом из нас в виде врождённых способностей. И проявляется в индивиде – как тяга, предрасположенность к тому или иному образу жизни. Согласно этой предрасположенности, индивид и занимает своё место в обществе.

Так определила эволюция. Именно эволюция, согласно беспощадным законам выживания и естественного отбора синтегрировала все приёмы выживания человека в 12 глобальных способов. И закрепила их в геноме человека в виде предрасположенности, тяги к тому или иному образу жизни

Именно глобальный способ выживания (один из 12) определяет форму социума, его общественно – политический строй (это мы рассмотрим далее). 

Развитие человечества, как и всё в Мироздании, строго подчиняется законам эволюции. Главным из которых является закон цикличности. Согласно этому закону, все общественно – политические формации (феодализм, капитализм и пр.) развиваются по одним и тем же правилам, повторяя одни и те же шаги развития. Поэтому, единичным циклом развития человечества мы можем считать одну общественно – политическую формацию

При этом, одну общественно – политическую формацию, все её особенности, все её взаимоотношения определяет один, наиболее эффективный в данных условиях, глобальный способ выживания, которого эволюционно достигло, к тому времени, человечество.

Структуру социума, подробные характеристики каждой общественно – политической формации, с позиции вышесказанного, мы рассмотрим в данной статье.

Социум и ступени выживания

Как мы рассмотрели в статье Приёмы и способы выживания Человека , в социуме Человека разумного прошли естественный отбор, исторически сложились 12 (двенадцать) глобальных общественных  способов выживания Человека:

1. первый человек,
2. собиратель,
3. ремесленник,
4. экспроприатор,
5. первая нация,
6. человек — видимость,
7. профессионал,
8. управляющий (политик),
9. творческий человек,
10. последняя нация,
11. гений,
12. мудрец.

И каждый из них ответственен за одну общественно – политическую формацию (первые шесть – уже свершились, остальные – в будущем).

Это есть эволюционная «лестница» развития Разума Человека. Разум Человека развивается Знаниями — это мы рассмотрели ранее. Эта знания, в первую очередь – о выживании индивида в социуме человека.

Соответственно, эволюция Человека представляет собой последовательность всё более совершенных способов и приёмов выживания индивида в социуме. Последовательность всё более разумных, более совершенных социумов,

“Триада” господствующих способов выживания в социуме

Законы сосуществования людей в общественно — политической формации определяет совокупность законов трех соседних глобальных способов выживания (смотри выше:  шаклу способов выживания). Мы назвали это «триадой».

Именно законы выживания трех, эволюционно стоящих рядом, глобальных способов выживания, формируют одну общественно – политическую формацию.

Точнее: формирует один, центральный из этой “триады”, глобальный способ выживания.  Другие два способа из “триады” находятся в подчинённом положении к главному, интегрируются с ним. И преломляют свои законы сквозь законы главного способа выживания в социуме, подчиняясь ему. Таким способом обеспечивается преемственность, последовательный, логичный переход от одной формы общественно – политической формации – к другой.

Например, “триада” современного капиталистического социума – способы выживания:

  • 6. –  “человек – видимость”
  • 7. – “профессионал” – главный способ выживания в современном капиталистическом социуме
  • 8. – “управляющий”

Господствующая “триада” означает, что все отношения внутри социума строятся на основании совокупности законов выживания правящей “триады”. Главным из которых является центральный, из “триады”.

Законы существования остальных девяти способов выживания  социум терпит  ровно настолько, насколько они не противоречат приёмам существования главного (из этих трёх) способа выживания.

Знания о «триаде» господствующих способов выживания делают «прозрачным» любой социум. Становятся видны его движущие силы, направление развития, проблемы. Знания о «триаде» господствующих способов выживания, когда они (эти Знания) получат широкое распространение, позволят минимизировать отрицательные стороны этих способов, позволят обществу безболезненно решать назревшие проблемы.

Способы выживания, эволюционно предшествовавшие «триаде», бывшие главными в предыдущих формациях, всегда становятся пережитком прошлого. Их законы уже не входят в перечень законов, управляющих общественно — политической формацией. Социум Человека слишком далеко уходил (и уходит) вперёд в своём развитии от этих способов. И приёмы выживания этих способов остаются актуальными только для его представителей.

Например: «собиратель» — способ выживания, который сотворил первобытно — общинный строй и был главным в ту эпоху. Характеризуется самыми примитивными приёмами выживания в социуме.

Люди, с врождённой предрасположенностью к способу выживания “собиратель”, также существуют в современном обществе. Они (“собиратели”) и сейчас выживают самым примитивным способом. Они выживают только «собирательством»: на свалках, мусорных контейнерах… — по другому они выживать просто не способны. «Собиратель» в современном обществе — это типичный “бомж”. Приёмы его выживания современным социумом отметаются и актуальны только для них самих.

Способ выживания, эволюционно следующий за «триадой», «вырастает» из «триады». Эволюция социума Человека всегда идёт в этом направлении. Законы следующего, за “триадой”, способа выживания, становятся идеалами общества. И когда-то сотворят новую общественно – политическую формацию. Где они станут главными.

Например, в капиталистическом социуме таким способом выживания является девятый эволюционный способ выживания – «творческий человек» (он следующий, за способом выживания “управляющий”). Он не входит в правящую “триаду” капиталистического общества.

Его главное качество выживания: творчески преобразовывать действительность. Общество восхищается их творчеством: «Монна Лиза», “Маленький принц”,  «Лебединое озеро»…  Но не более того. Картины видения мира Рафаэлем, Экзюпери, Чайковским – есть только красивая мечта, идеалы для современного общества, но никак не руководство к действию.

Наше общество не спешит преобразовать существующий мир в соответствии с видением «творческого человека». Ибо это невыживательно на современном эволюционном этапе, и приведет социум только к разрушению. Успешно выживают в современном сообществе лишь единицы из «творческих людей», чьё творчество является востребованным. Уровень жизни большинства из «творческих людей» ниже среднего в социуме. Увы, таковы законы эволюции: их время ещё не пришло.

В самой «триаде» способов выживания, также неравное распределение функций:

  • главным, определяющим общественно — политическую формацию социума, является центральный, из «триады», способ выживания.
  • бывший главный способ выживания, эволюционно предшествовавший существующему главному способу, переходит в разряд второстепенных. Его законы преломляются сквозь требования законов нового главного способа выживания и становятся всё менее актуальными для социума. Его представители вынуждены «маскироваться» под представителей существующего главного способа выживания.
  • Будущий главный способ выживания — третий в «триаде» — только вошедший в неё, получает мощный импульс своего развития. Ибо он — есть будущее главного способа выживания. Есть то, во что должен превратиться существующий главный способ к концу данной общественно – политической формации. Его влияние в социуме растёт, его законы приобретают всё большую актуальность для социума.

История: общественно – политические формации с позиции “триады” способов выживания

Первобытно — общинный строй

Его определили три первых эволюционных глобальных способа выживания — «триада»:

  • 1 — первый человек,
  • 2 — собиратель – главный способ выживания,
  • 3 — ремесленник.

Сначала, в эволюции, появился предок Человека, с зародившимся речевым мышлением — «первый человек». Как мы рассмотрели в статье “Приёмы и способы выживания Человека.“, «первый человек» отличался от животного только зародившимся речевым мышлением (да ещё прямохождением). Во всём остальном он был животное.

В процессе эволюции «первый человек» постепенно собрал воедино все присущие, высшим животным, способы выживания, преломляя их сквозь свой примитивный, но уже Разум (!), совершенствуя эти способы, делая их сознательными, а не инстинктивными. Так «первый человек» эволюционировал в «собирателя».

Когда способ выживания «собирателя» стал самым массовым, он и сотворил первый разумный социум Человека: первобытно – общинную формацию.

“Собиратель” кочевал группами, прятался в пещерах, питался кореньями, плодами, насекомыми, занимался примитивной групповой охотой, рыбалкой… Но не больше того. В конце – концов, он добыл огонь.

Более совершёнными приёмами выживания он ещё не владел – он ещё недалеко ушёл, в своём развитии, от животного. “Лицо” социума, общественно – политическую формацию “первобытно – общинный строй”, определял именно “собиратель”.

Во второй половине первобытно – общинного строя эволюция Человека пошла в направлении развития его руки (разумеется: вместе с развитием речевого мышления). Сначала «собиратель» научился изготавливать простейшие орудия труда, затем – более сложные. Появились отличные, от первобытных, приёмы охоты и рыбалки. Примитивные приёмы собирания корней, плодов, злаков постепенно превращались в приёмы труда.

В конце концов, Человек дорос до простейших способов земледелия. Человек научился трудиться.

Так способ выживания «собиратель» эволюционировал в способ выживания «ремесленник». Главная особенность способа выживания “ремесленник” – способность к примитивному кропотливому труду. Он и определил эволюцию первобытного социума в сторону следующей, родоплеменной формации.

Такова эволюция способов выживания в первой общественно — политической формации Человека разумного. По такому принципу происходит эволюция и всех остальных общественно — политических формаций Человека.

Родоплеменной строй

Его определили законы выживания «триады»:

  • 2 –  собирателя
  • 3 — ремесленника – главный способ
  • 4 — экспроприатора

Первый глобальный способ выживания – “первый человек” – вышел из правящей “триады”. Человечество сделало следующий шаг в своём развитии.

Главными, определяющими «лицо» всей формации, стал третий глобальный способ выживания: “ремесленник”. С его врожденной тягой и способностями к примитивному  кропотливому ручному труду: примитивным ремёслам и земледелию. Человек научился изготавливать пусть и примитивные, но достаточно удобные орудия труда, научился обрабатывать землю, научился строить жилища и перешёл к оседлому образу жизни.

Приёмы способа выживания «первый человек» отшли на задний план — как пережиток прошлого. Они стали слишком примитивными для социума “родоплеменной строй”. Поэтому социум не ориентировался на них. Приёмы выживания “первого человека” остались актуальными только для самого “первого человека”.

Приёмы выживания «собирателя»: примитивная групповая охота, примитивная рыбалка, собирательство…  – были всё ещё широко распространены. Поэтому они входили в состав правящей “триады”. И являлись одними из определяющих для социума. Но главным для социума стал труд. Ибо он приносил максимальное выживание социуму.

В первой половине цикла существования родоплеменного строя ещё не было частной собственности. Не было и социального расслоения. Ибо ещё не было излишков продукции, не было богатств. Главный способ выживания – “ремесленник” – только строил свой социум, только развивал свои ремёсла, технологии – только развивался сам.

К середине цикла развития родоплеменной формации, ремёсла и земледелие развились до такого уровня производства, что появились излишки продукции. Которые можно было обменять. Но можно было и отнять.

Отнимать излишки продукции стало более выживательно, чем растить этот урожай – тратя огромные силы и время. В результате, появились, а затем и широко распространились набеги и грабежи — новые приёмы выживания (приёмы способа выживания «экспроприатор») — ибо уже было что грабить. Приёмы способа выживания “экспроприатор” всё более распространялись приобретали всё большую силу в социуме.

К концу существования родоплеменной формации набеги, грабежи так широко распространились, что зародились идеи объединения в более крупные племена — как способе защиты от набегов. Но в родоплеменном обществе они так и оставались идеями, ибо представителей этого способа выживания (“первая нация“) было в социуме слишком мало.

Рабовладельческий строй

Его законы  определила “триада” способов выживания:

  • 3 — ремесленник,
  • 4 — экспроприатор – главный способ,
  • 5 — первая нация.

Человечество отвернулось от способа выживания “собиратель” – как от пережитка прошлого, и сделало следующий шаг в своём развитии. Представителей способа выживания “собиратель” стало слишком мало в социуме.

Главным выживательным качеством в социуме стало умение воевать и грабить – способ выживания “экспроприатор”. Ибо к началу следующей –  рабовладельческой формации – набеги и грабежи получили широкое распространение. Именно этот способ выживания стал приносить наибольший доход и наибольшую выживаемость для социума. Соответственно, самые умелые из воинов становились лидерами. Им также доставалась большая, чем остальным, доля добычи. Кроме того, победители захватывали в плен побеждённых, которых превращали в рабов. Это давало воинам дополнительный источник доходов, что делало их также богаче. Появилось социальное расслоение. Социум Человека перестроился под законы способа выживания «экспроприатор».

Представители способа выживания «ремесленник» — с врожденной тягой и способностями к простому производительному труду – так и выживали ремеслом и земледелием. Они становились беднее, по сравнению с воинами. Ибо  доход, который приносили набеги и грабежи, был на порядок выше. Законы способа выживания «ремесленник» в рабовладельческом строе стали менее актуальны. Хотя они были всё ещё широко распространены и имели достаточно большой удельный вес в хозяйстве социума.

Собирательство и примитивные охота и рыбалка  — как приёмы выживания — перестали быть сколько нибудь значимыми для социума. Они остались значимы только для самих «собирателей». Способ выживания «собиратель» вышел из состава правящей “триады” и стал пережитком прошлого.  Да и представителей с такими врожденными качествами стало меньше в социуме, как и «первых людей».

В рабовладельческом социуме быть рабом часто было более выживательным, чем быть «первым человеком» или «собирателем». Да и перейти из разряда «ремесленника», «собирателя», «первого человека» — в положение раба было достаточно просто по законам рабовладельческого общества. Что часто и происходило.

Единственный надёжный способ защиты от набегов и грабежей — объединяться в более крупные социумы. Также как и сделать набеги более успешными — благодаря укрупнению боевых отрядов. В эту сторону и пошло развитие социума. К концу рабовладельческой формации, следующий врожденный способ выживания — «первая нация» — получил широкое распространение. Социумы стали объединяться.

«Национальное сообщество»

Это следующая общественно — политическая формация. И определяется она совокупностью законов трёх глобальных способов выживания:

  • 4 — экспроприатора,
  • 5 — первой нации – главный способ.
  • 6 — человека-видимость

— с главенством законов выживания «первой нации».

Историки не рассматривают такого общественно — политического строя. Слишком мало документов сохранилось о том периоде времени. Да и способ выживания «первой нации» — есть выживание группой, а не индивидуально в социуме Человека. Способ выживания – «первая нация» – не был замечен историками именно по причине, что этот способ сам не приносил доход, «не приносил хлеб» — как набеги и грабежи в рабовладельчестве, как способность повышать свою выживаемость, понижая выживаемость других – как при феодализме. Он только резко усилил эффективность этих способов выживания, сыграл, как бы, вспомогательную роль. Но вся логика исторического, эволюционного  развития человечества требует определения способа выживания «Первая нация» в его собственную  общественно — политическую формацию.

Главным законом существования в социуме “национальное сообщество” стало: преданность своему социуму

На это указывают и города — княжества, представлявшие собой довольно монолитные сообщества, с явным зарождением качества «патриотизм» («первая нация»), и орды Чингиз — хана, и загадки «Золотой Орды», и племена варваров, победивших Римскую империю именно благодаря своей сплочённости, а не умением воевать лучше римлян…

Сообщество «первой нации» спасло человечество от разрушительного господства способа выживания «экспроприатор».

Главным выживательным качеством  социума стало: принадлежать и быть преданным именно данному социуму.

И неважно: воин ты или простой землепашец. В годину бедствий и воины, и ремесленники, и землепашцы сплачивались в единый монолит, дабы спасти своё сообщество. Такое было невозможно при рабовладельческом строе.

Вспомним, как воевали в период раннего и среднего рабовладельчества. Довольно часто противоборствующие стороны даже не приступали к битве. Исход сражения решал поединок двух самых сильных воинов из противоборствующих сторон. Остальным было «по-фигу», кто победит: они или их противник. Им было всё равно кому служить: они были просто воинами –  это был только способ их заработка (их существования).

Понятие «национальное самосознание» тогда напрочь отсутствовало. Что стало немыслимым в сообществе «первой нации».

Широкое распространение качеств «экспроприатора» в формации «национальное сообщество» оставляло набеги и грабежи  – как весьма успешные приёмы выживания. Но, благодаря появившемуся качеству “первой нации”, боевые отряды (племена) стали такими сплочёнными, с таким боевым духом…. Никто не мог устоять перед ними. Одни орда Чингиз-хана чего стоят…

Становление общественно — политического строя «национальное сообщество» в России произошло, по-видимому, в конце первого тысячелетия. К началу нашествия орд Чингиз-хана это были отдельные города — княжества, уже вставшие  на ступень выживания «первая нация». Что объясняет сплоченность и мужество, с каким жители защищали свои города.

Такая сплоченность общества создала условия и для более высокой выживаемости производительному труду в обществе: ремесленникам и земледельцам.  Их труд стал защищённым и более производительным.

Но законы способа выживания «ремесленник» в формации «первая нация» существовали только для самих «ремесленников». Их способ выживания вышел из состава правящей “триады”. Сообществом они не принимались, как определяющие для социума (отсюда и презрительное отношение к людям труда).  Поскольку выживаемость социума почти полностью определялась как доходами от набегов и грабежей, так и умением защищаться от набегов и грабежей.

Тем более не признавались законы способов выживания «собиратель» и «первый человек».

Ко второй половине формации “национальное сообщество” поселения и города объединились и научились эффективно защищаться. В этих условиях набеги, грабежи, войны стали приносить уже значительно меньше дохода и становились всё менее актуальными. Всё более актуальным для социума становилось существовать за счет производительного труда.

Но это не поднимало производительный труд – способ выживания “ремесленник” – на более высокую ступень выживания. Ибо в социуме уже сотни лет правили законы способа выживания “первой нации” вкупе с “экспроприатором”. В социуме уже сотни лет главенствовало право силы. А производительный труд презирался сообществом. Способ выживания “ремесленник” физически не мог претендовать на роль лидера в социуме.

Правящей элите в этих условиях был только один эволюционный выход: заставить рабски работать на себя производительную часть социума: ремесленников, землепашцев. Что и произошло: производительную часть общества (ремесленников и земледельцев) «технично» превели в подчинение «сюзеренам» под эгидой их же защиты.

Правящей элите всё меньше требовалось доказывать свою преданность на поле брани. Достаточно было только убеждать своё окружение в этом.  Соответственно, во второй половине формации “национальное сообщество,” способ выживания “человек – видимость” стал быстро распространяться в социуме.

По сути, этот способ выживания представлял собой приёмы изъятия материальных ценностей, продукции, повышения своего выживания ненасильственным путём. А путём убеждения, угроз и обмана.

Так способ выживания “первая нация” эволюционировал в способ выживания “человек – видимость”. Который в следующей формации пришёл к власти  умением убеждать окружение в своей незаменимости, в своих знаниях и умениях, которых зачастую и не существовало.

Феодальный строй

Его определяют законы выживания:

  • 5. первой нации,
  • 6. человека — видимость главный способ,
  • 7. профессионала.

Главными, в феодальном строе, стали законы выживания «человека — видимость» с его главным законом повышать свою выживаемость за счёт понижения выживаемости своего окружения. Из них и сложилась аристократия феодального сообщества.

Согласно этому закону, “верхи” – аристократия – таким способом сохраняли за собой власть и попросту обирали низшие слои общества, повышая свою выживаемость. А “низы” – прочие слои населения – таким способом “выцарапывали у “верхов”, да и у своих собратьев тоже  – лишний кусочек выживания.

Состояние социума, социальных отношений, твердо сложившихся в условиях господства «экспроприаторов» и «первой нации», в первой половине феодальной формации не требовали от «сюзеренов» особых способностей к управлению социумом, не требовали высокого развития Знания. В условиях мирного существования, от них, фактически, требовалось не мешать способу выживания “ремесленник” обеспечивать социум, и дать им некое подобие законодательной базы, чтобы они могли мирно сосуществовать друг с другом, и заставить исправно платить подати, размеры которых устанавливали сами сюзерены.

Такое эволюционное “отстранение” элиты от развития социума способствовало успешному развитию способа выживания “ремесленник”. Их умения и навыки совершенствовались, технологии улучшались, росли Знания. “Ремесленник” постепенно вырастал в “профессионала”.

С одной стороны, это было “на руку” элите – феодалам. Поскольку позволяло получать с “ремесленников” всё больше податей, всё больше прибыли. Но, с другой стороны, такая эволюция способа выживания “ремесленник” постепенно растила силу, которая впоследствии смела власть феодальной аристократии.

Законы выживания «ремесленника» в феодальном обществе оставались значимыми только для самих «ремесленников». Ибо социумом труд «ремесленника» презирался, пусть и приносил основной доход социуму. Производительный труд не позволял «ремесленникам» успешно выживать, позволял только не подыхать от голода. Да и то не всегда.

Законы выживания «экспроприатора»  также уже не котировались в социуме – они вышли из состава правящей “триады”. Грабежи, воровство, убийства уже преследовались по закону. Уважались только воины на государственной службе. Войны существовали скорее — как неизбежность, а не как способ существования социума.

«Первая нация» оставалась в правящей “триаде”. Её законы были одними из определяющих для социума. И позволяли аристократии успешно управлять социумом, несмотря на поборы, на изощренные законы, больше напоминающие издевательство над массами.

К концу формации феодализма широкое распространение получили законы выживания следующего способа — «профессионал». Именно в “профессионала” постепенно перерождался “ремесленник”. Развитие технологий, коммуникаций, торговли, некоторые свободы, позволили «профессионалам» выживать значительно успешнее «ремесленников».  Их сдерживало только ограничение личных свобод и засилье аристократии.

Развитие технологий, коммуникаций, широкое распространение «профессионалов» в социуме, привело к необходимости более глубокого понимания процессов, управляющих обществом. Что дало толчок развитию следующего выживательного качества – «управляющий» («политик»). «Управляющие» уже могли сглаживать противоречия, присущие феодальному строю, «рулить» общественными и производственными процессами, приносить больше дохода социуму, чем правящая элита. Но им мешало засилье аристократической власти, да и самих «управляющих» ещё было мало. Их деятельность вызывала восхищение, ни никак не была руководством к действию.

На следующую общественно — политическую формацию — «капитализм с главенством свободного предпринимательства» — Человек перешел не путем плавного перехода – эволюции, как было всегда, а насильственным путем – революцией. Это определяется фактом, что способ выживания «человек — видимость»  – есть тупик эволюции. Качества выживания «человека — видимость» не переросли в следующий способ выживания, как было у предыдущих способов («первый человек» развился в «собирателя», «собиратель» — в «ремесленника», ремесленник» — в «экспроприатора», «экспроприатор» —  в «первую нацию», «первая нация» — в «человека — видимость»). Способ выживания «профессионал» вырос из способа «ремесленник». Поэтому переход от феодальной формации — к капиталистической произошёл насильсивенным путём.

Капиталистическая формация с главенством свободного предпринимательства

Его определяет «триада»:

  • 6 — человек-видимость,
  • 7 – профессионал – главный способ,
  • 8 — управляющий (политик)

Этот эволюционный шаг вывел способ выживания “первая нация” из состава правящей “триады”. Главным в формации «капиталистический социум с главенством свободного предпринимательства», стал способ выживания «профессионал». Способности к высокоточному узкоспециализированному труду — самое распространённое выживательное качество капиталистической формации с главенством  свободного предпринимательства. Без высокопрофессионального отношения к делу невозможен тот высокий уровень промышленного производства, технологий, социальных отношений, присущий капитализму.

Законы выживания «человека — видимость» перестали быть главными в социуме, но не потеряли свою значимость. Поскольку помогают успешно выживать своим представителям, которых было ещё достаточно много в социуме. Социум признаёт законы их выживания именно в силу их широкого представительства в социуме. Умение «пустить пыль в глаза», грамотно обмануть современным социумом не наказывается, а в бизнесе даже поощряется — как умение «правильно вести дела».

Способ выживания  «первая нация» превратился в пережиток прошлого и не воспринимается сообществом как сколько – нибудь значимый. Вспомним, что непременным атрибутом всех праздников, гуляний еще в девятнадцатом веке (феодальное сообщество) были цыгане – яркие представители “первой нации”. Им были посвящены и произведения многих маститых писателей, композиторов (“Цыганы”, “Старуха Изергиль”, “Цыганский барон”, “Бэль”… ). Ибо законы их существования, мораль, входили в правящую “триаду” феодального строя. В капиталистическом социуме “первая нация” вышла из состава правящей “триады” и законы их существования уже не признаются современным социумом.

Идеалами общества стали законы выживания «творческого человека».

В современный период, капиталистическая формация с главенством свободного предпринимательства завершает свое существование. Это проявляется в падении уровня жизни «профессионалов». Умение выполнять профессионально свои обязанности — уже менее выживательно. Более выживательным становится способность видеть суть происходящих процессов, видеть движущие силы общества, уметь находить в нём точки приложения этим способностям и занять соответствующее место в социуме. То есть: обладать способностями к выживанию «управляющий».

Наиболее распространённые успешные приёмы выживания сегодняшнего дня: быть чиновником, политиком, депутатом, управленцем, бизнесменом, общественным деятелем. А на производстве – умение управлять роботами, автоматизированными комплексами – умение управлять, применяя информационные технологии… Это всё – приёмы выживания “управляющего”. Мы видим всё более растущий уровень их жизни. И всё меньшие доходы «профессионалов». Всё это — в условиях глубокого кризиса капиталистического социума с главенством свободного предпринимательства.

«Капиталистическая общественно — политическая формация с главенством национальных интересов»

Это следующая  формация. И её  определит «триада»:

  • 7 — профессионал,
  • 8 — управляющий (политик) – главный способ,
  • 9 — творческий человек

Толчок, который подтолкнёт социум к переходу к новой формации, станет уже активно действующий глобальный мировой кризис всех сторон социума. Который обязательно приведёт к моменту, когда глобальный мировой рынок встанет на грань краха. Тогда ведущие мировые лидеры “дозреют” до понимания, что надо спасать глобальную интегрированную мировую экономику. Иначе рухнет весь миропорядок.

А это можно сделать только одним способом: распределением “квот” на мировом рынке в самых проблемных отраслях экономики. То есть: превращением “свободного рынка” – в “регулируемый рынок”. Причём: на основе национальных интересов стран и народов.

А началу краха мирового рынка дадут США. Ибо в условиях глубокого глобального мирового кризиса – в высшей стадии его развития – только сплоченность нации может спасти государство от краха.

История нам говорит, что только кровь пот, да ещё единый исторический путь развития сплачивали различные народности в единую нацию, с единым духом. Многомиллионное народонаселение США нельзя назвать единой нацией. Ибо США представляет собой конгломерат из многочисленных национальных анклавов, каждый со своей культурой и историческим путём развития, которые научились сосуществовать, но так и не смогли ассимилировать друг с другом. Но самое главное: народонаселение США не сплачивали кровь, пот, общие лишения и трудности, которые народы США преодолели бы совместно. Наоборот, народонаселение США в последние сто лет “купались” в “халявных” деньгах, широким потоком льющихся в страну за счет доминирования США. Народы США не сплотили, а развратили эти “халявные” потоки денег.

Но “халяве” приходит конец. А за ним и неизбежный крах мультинационального государства США. А за этим начнёт рушиться и существующий миропорядок со всевластием денег. Как следствие, рухнет власть и безраздельное господство мировой финансовой олигархии. В условиях рушащегося мирового рынка финансовая олигархия потеряет контроль на происходящими процессами.

Конец этим процессам положат трезвомыслящие лидеры государств. Путем взаимных договоров начнётся формироваться регулируемый рынок, который придёт на место “свободного рынка”. Довольно быстро к этим процессам начнут присоединяться остальные, более слабые страны. Начнётся формироваться новый миропорядок: общественно – политическая формация “капитализм с главенством национальных интересов“. В которым высшим приоритетом станут национальные интересы. Финансовая олигархия потеряет свою власть и вынуждена будет отступить на вторые роли.

Лидерство в новом мироустройстве захватит Восток во главе с  Китаем. Ибо распределение квот в новом регулируемом рынке будет происходить на основе ранее сложившегося мирового распределения производства и сбыта. Экономика Запада отойдёт на второё план. Поскольку она построена на раздутом долларе и более всех пострадает в грядущем всеобщем кризисе.

Существующий капитализм с главенством свободного рынка построен на основе массового промышленного производства. Уровень Знания, уровень технологий, которого достигло человечество – это глубоко механизированное производство. И, к настоящему времени, механизация производства стала обыденным делом, и свободно может развиваться в самых отсталых странах мира.

Новый уровень знания, новый уровень технологий, который стремительно завоёвывает мир – это “цифра” – информационные технологии. И главенство механизированного производства стало тормозом успешного технологического развития “цифры”. А именно на этом технологическом главенстве построена современная капиталистическая система.

В этих условиях Россия займёт нишу главного поставщика сырья и ресурсов на новом мировом регулируемом рынке. Богатейшие природные ресурсы страны, на современном этапе, увы, сыграли роковую роль. Встав на капиталистический путь развития, Россия уничтожила свой промышленный потенциал и превратилась в сырьевой придаток промышленных держав. Россия физически не успеет развить свою промышленность к моменту формирования нового мироустройства. А, значит, и не сможет занять место среди ведущих промышленных держав.

Человечество созрело до такого перехода, ибо в социуме стали широко распространёнными и доступными, для широких масс населения, знания о самом Социуме, о его движущих силах и законах. А это необходимое условие главенства “управляющего” (“политика”) – восьмой ступени выживания. Который начинает играть всё большую роль в происходящих процессах.

Главным в новом мироустройстве станет умение управлять процессами (производственными, политическими, социальными и пр…), управлять информацией. Автоматизация, роботизация, компьютеризация производственных и общественных процессов приобретут глобальный размах. Для управления всема этими процессами потребуются больше умения управлять, нежели просто умения профессионально выполнять свои обязанности. Потребуется умение видеть суть происходящих процессов. «Профессионалам» останется более простая работа.

Намного более значимыми станут общественные процессы, поскольку сильно вырастает самосознание народа. Политические партии, общественные объединения, различного рода социальные группировки уже сейчас приобретают всё больший размах. Всё это — есть проявление растущего «видения» массами сути общественных процессов. То есть — проявление качеств «управляющего».

В то же время получат признание и законы выживания «творческого человека», Ибо только он способен дать обществу столь необходимый стремительный рост Знания – как управлять всеми эими разнообразными и очень тонкими процессами.

Законы выживания «человека — видимость» уже не будут восприниматься обществом, ибо в условиях нового социума надо будет не просто убеждать, но и показывать свои способности. Социум начнет понимать и законы десятого способа выживания — «последней нации» — евреев.

Социализм

Следующая общественно — политическая формация «социализм» будет определяться законами выживания:

  • 8 — управляющего (политика),
  • 9 — творческого человека – главный способ,
  • 10 — последней нации.

По сути, это будет революционный скачок в развитии общества. С угасанием капиталистической формации заканчивается первая половина полного цикла развития человечества и начинается его вторая половина.

С качествами выживания «политик», Человек – как индивид – достигнет высшего уровня выживания в социуме. С этого момента эволюция человечества повернёт в другом направлении. В направлении развития духовных качеств Человека. А для этого законы социума должны стать совершенно иными, где духовные качества человека будут на первом плане и превалировать над его плотскими потребностями.

При социализме деньги перестанут играть главную роль. На смену ценностям материальным (деньги, власть, плотские утехи), придут ценности духовные (знания, искусство…) Ибо главными в обществе станут законы выживания «творческого человека».

Даже законы выживания «профессионала» не будут восприниматься обществом, поскольку они уже будут не актуальны. В условиях всеобщей компьютеризации и роботизации мало будет просто правильно выполнять свою работу. Рост Знания будет столь стремительным, что надо будет уже глубоко понимать суть происходящих процессов и успевать за ними. Способностей «профессионала», для этого, увы, окажется мало.

Творчество — вот «лицо» социалистического социума. «Творческий человек» полностью преобразует то наследство, которое останется ему после капитализма. Революционные преобразования, которые должны будут повернуть эволюцию в сторону духовных качеств Человека, способен совершить только «творческий человек». Ни «профессионалу», ни, тем более — «человеку — видимость»  такие преобразования «не по плечу».

Лишь «управляющий», в силу своих способностей, сможет внести достойную лепту в преобразования «творческого человека». Поскольку он, в отличие от «профессионала» и «человека — видимость», может видеть суть происходящих процессов.

Человечество, наконец, осознает свой громадный потенциал. И все свои силы направит на созидание, а не на разрушение. В первую очередь человечество начнет разрешать свои противоречия с природой, которые достигнут пика при капитализме. Здесь весьма эффективным окажется высший рационализм способа выживания человека «последней нации».

Все противоречия, все недоразумения между странами исчезнут. Станут минимальными пограничные и таможенные барьеры. За ненадобностью исчезнут вооруженные силы. Сократятся до минимума остальные силовые структуры, поскольку преступность почти сойдёт «на нет».

Идеалами общества станут уже законы выживания «гения».

Коммунистическая общественно — политическая формация

Её сотворит «триада»:

  • 9 — творческий человек,
  • 10 — последняя нация – главный способ,
  • 11 — гений

Главными законами выживания станут законы выживания «последней нации» — евреев. Деньги исчезнут совсем. Человечество наконец объединится в единый социум планеты. Исчезнут все границы, противоречия, разногласия. Превратить в единый конгломерат разношерстное человечество сможет только «последняя нация» с его тягой к объединения в единый социум.

Законы выживания «политика» станут невостребованными, поскольку станет мало только уметь управлять процессами. Надо будет иметь способности к их преобразованию. Надо будет иметь творческие способности, чтобы решать те фантастически глобальные проекты, которые начнёт решать объединённое человечество.

Но также мало будет иметь только способность творчески преобразовывать действительность. Надо будет иметь четкий рациональный подход к этим творческим преобразованиям. Ибо слишком глобальными станут преобразования. Ибо эти преобразования Человек сможет совершить, только объединившись в единый социум — единое человечество.

Противоречия между человеком и природой исчезнут. Более того, Человек полностью повернётся лицом к природе. И станет входить в неё — как высшая её сила, как высшее существо Природы. Во второй половине коммунистической формации именно это станет главной целью развития Человека.

Это будет последняя общественно — политическая формация Человека разумного. После которой отпадет надобность в государстве ка таковом. Человек вернётся в природу. Но это будут «гений» и «человек — мудрец». Биовид “Человек разумный” превратится в биовид “Человек духовный”.

СССР, Россия и эволюционные способы выживания.

Почему в России начала двадцатого века было невозможно построить коммунизм.

В первой статье «Распад СССР и закон выживания» мы рассмотрели, как выглядит возникновение, развитие и развал СССР с позиции закона выживания. Теперь мы можем рассмотреть это более конкретно: с позиции знания о способах выживания.

Россия, сто лет назад, эволюционно была готова перейти к капитализму. В ней уже сложилась  классическая, для капитализма, «триада»:

  • человек — видимость,
  • профессионал,
  • политик.

«Профессионал» уже господствовал в социуме России.  Это видно по тому, как стремительно она уже тогда развивала капитализм — социум с главенством способа выживания «профессионал».

Квалифицированный рабочий получал денег не меньше, чем офицер российской армии –  это о чём–то говорит! Российский рубль стремительно перерастал в мировую валюту. Быстрорастущее промышленное производство вывело Россию в разряд передовых промышленных держав. Крепкий хозяйственник в сельском хозяйстве, позже признанный «кулаком» в советской России, обеспечил России право называться крупнейшим экспортёром пшеницы в мире.

И это всё сотворил способ выживания “профессионал”.

Но власть принадлежала наследственно – родовой аристократии. Законы общества были ещё феодальными. Пусть и без крепостного права и всесилия дворянской знати.

В российском социуме самодержавие, основанное на власти аристократии, было было официальным обустройством общества. Иначе говоря: официально господствовали законы выживания «человека – видимость» – главного способа выживания, на котором построен феодальный строй.

Что явно противоречило новым нарождающимся социально – экономическим отношениям и вызывало недовольство масс. Февральская революция 1917 года должна была расставить всё на свои места: она была буржуазной революцией.

Но вмешались сторонние силы, и Россия, неожиданно для всех, встала на путь строительства коммунизма.

Это было невозможно, с точки зрения эволюции. Между феодальным и коммунистическим обустройством общества лежат аж три (!) ступени развития! Три общественно – политических формации:

  1. капитализм с главенством свободного рынка, с “триадой:
  • человек – видимость,
  • профессионал,
  • управляющий.

2.  капитализм с главенством регулируемого рынка, с “триадой”:

  • профессионал,
  • управляющий,
  • творческий человек.

3. социализм, с “триадой:

  • управляющий,
  • творческий человек,
  • последняя нация.

А это сотни и сотни лет развития!

Коммунистическое  общество должна строить  «триада»:

  • творческий человек,
  • последняя нация.
  • гений

— с главенством законов способа выживания «последняя нация».

Господства этой “триады” было ещё невозможно. Россия ещё “не доросла” до неё. Её просто не существовало!

Не прошли эволюционный путь развития способы выживания: “профессионал”, “управляющий”, “творческий человек”. Они поочерёдно должны были возглавить каждый – своё сообщество, свою общественно – политическую формацию. А общество должно было сделать три громадных эволюционных шага в своём развитии. А это, повторяю: сотни и сотни лет развития.

В “триаде” коммунизма  Знание о мире, о мироздании, законы существования, мораль, этика, ценности,  духовное развитие, способности — совершенно иные, чем у «триады» капитализма.

Достаточно сказать, что высшей ценностью в  коммунистическом социуме должны стать Знания, а не деньги – как при капитализме. На три порядка выше должен быть и технологический уровень.

Как видим, ни один из господствующих способов выживания “триады” капитализма не входит в господствующую “триаду” коммунизма – громаднейшая пропасть!

Которая прямо указывает на физическую невозможность прыжка общества из капитализма – в коммунизм. Тем более: из феодализма – в коммунизм.

В российском обществе категорически не существовало сил, способных построить  коммунистическое сообщество (и, как показывает история – и полноценное социалистическое общество).

Реально, Россия, после октября 1917 года, встала на путь построения социализма (а не коммунизма) – социума, который (теоретически) уже мог быть построен путем жертв и репрессий. Репрессии и жертвы – это цена “прыжка” через эволюционную ступень развития.

Социализм должна строить “триада”:

  • Управляющий (политик),
  • творческий человек,
  • последняя нация.

В этой “триаде” есть одно совпадение с “триадой” капитализма: ступень выживания «управляющий» (“политик”). И есть идеалы построения нового общества в виде устремлений способа выживания “творческий человек”. Которые, надо сказать, уже были распространены в российском обществе.

Иначе говоря: была лишь теоретическая возможность построения нового общества по социалистическому типу. Но она была весьма и весьма туманна. Ибо в российском социуме не было ни теории построения социалистического общества, ни сил, способных построить его.

Что и происходило в первые годы советской власти: метания от военного коммунизма – до НЭПа.

Какое общество было построено в СССР.  Сталинский период СССР

Для построения социализма, общество предварительно должно было пройти через все те преобразования капиталистического общества, которые должно было дать господство способа выживания “профессионал”.  А, затем – “политик”. Накопить соответствующего Знания, многократно подняться по уровню промышленных технологий. В обществе должны были созреть силы, обладающие Знанием, которые и должны были построить социализм.

Репрессии были неизбежны, ибо как-то надо было подавить естественные потребности способа выживания “профессионал” (главного в капиталистическом обществе):

  • Потребности полной экономической свободы.
  • Потребности получать высокое вознаграждение за свой профессионализм.
  • Подавить и господствующие Знания о главенстве денег в социально – экономических отношениях.

Подавить было необходимо, поскольку законы способа выживания «профессионал»: выживать за счет высокого профессионализма – “де факто” уже был главным в российском социуме того времени.

В теории, для построения социализма, главными должны были быть законы способа выживания “творческий человек”: выживание за счет творческого преобразования действительности. Поскольку способ выживания «творческий человек» и есть та сила, которая должна строить социализм, согласно естественным законам эволюции.

Но представителей этого способа выживания в социуме было категорически мало. Да и законы его существования общественным мнением того времени категорически не воспринимались – как выживательные. Скорее это были мечты, но никак не руководство к действию.

Способ выживания “творческий человек” не входит в капиталистическую «триаду», он — следующий за «триадой». Потому его идеи и «бродили» по Европе как «призрак коммунизма»  (как идеалы, как мечты) – как писал основоположник коммунизма Карл Маркс.

Эти идеи, как и положено по законам эволюции, были достаточно широко распространёнными. В том числе и в российском сообществе. Но не были руководством к действию ни для одного социального или  политического слоя России, обладавшего реальной силой.

Исключение составляла партия большевиков. Но она, до 1917 года, была малочисленна и не обладала реальной силой.

Российское общество начала двадцатого века ещё не было готово ни к коммунизму, ни к социализму. Ибо не было господства соответствующей «триады». Не было и соответствующего Знания. Не было и соответствующих технологий, экономических отношений. Идеи коммунизма были только мечтой – в полном соответствии законам эволюции.

Перепрыгнуть из феодализма в социализм можно было только одним способом.

  • Если ликвидировать или нейтрализовать главную силу, которая должна строить капитализм.
  • Одновременно сделать закон строителя коммунизма: «Жертвуй всем, даже своей жизнью, ради победы коммунизма» главной составной частью закона выживания.

Что было и сделано:

В России, двадцатых – тридцатых годов прошлого века, движущие силы построения капиталистического общества были подавлены.

Был уничтожен и изгнан класс буржуазии и кулаков – элита способа выживания “профессионал”, которые реально могли построить государственность и экономику.

В результате, движущих сил просто не стало.

Конечно, «триада» господствующих способов выживания никуда не делась.

  • человек — видимость,
  • профессионал,
  • Управляющий (политик).

Все они, как и положено, продолжали существовать в обществе и жить в соответствии своим законам.

Но, в отсутствии буржуазии – главной силы, элиты способа выживания «профессионал», сам способ выживания «профессионал» потерял своё главенствующее положение в социуме.

Общество «зависло» без правящей силы.

Идеи построения капитализма были задушены в корне. Напротив: идеи коммунизма вовсю распространялись пропагандистским аппаратом.

Но не было силы, способной его построить:

  • Господство способа выживания «человек – видимость» было сметено февральской революцией 1917 года. Поэтому он категорически не мог стать опорой существующей власти (большевиков).
  • Способ выживания «управляющий» ещё не начал своё широкое наступление в обществе. Представителей его было слишком мало. Да и общество ещё не доросло до него ни Знанием, ни технологиями, ни общественным укладом… Он тоже не мог стать опорой существующей власти ввиду своей слабости.
  • Способ выживания «профессионал», как мы рассмотрели выше, физически был лишен той силы, на которую могла опереться власть в государственном построении.

Новую Силу дал Сталин.

В первую очередь, он сделал главным законом выживание социума, а не индивида в нём.

Используя пропагандистский и репрессивный аппарат. Таким образом, для каждого индивида в СССР главным для личного выживания стало всё, что способствовало успешному построению социума СССР.

При этом: Сталин отождествил свой образ с образом государства.

В результате личное выживание каждого индивида в СССР стала зависеть от того, насколько успешно он выполняет указания «вождя всех народов».

Имя «Сталин» стало символом государства.  Сталин, таким образом, создал новую Силу – Веру в образ Сталина, которая и стала главной движущей Силой построения нового коммунистического общества.

Сталин создал образ «великого вождя всех народов», и сделал его символом, и, одновременно:  главной силой построения нового общества. Ибо именно великая Вера в могущество и непогрешимость «вождя всех народов» заставляла все слои советского общества строить новое государство, отдавая все силы, принося самопожертвование, преодолевая любые препятствия.

Вокруг этого образа Сталин создал мощный репрессивный аппарат, который железной рукой подавлял любое инакомыслие.

Так возник культ личности Сталина.

И это не было простой прихотью или уступкой тщеславию лидера государства.

Только таким способом, в условиях:

  • почти поголовной безграмотности,
  • послевоенной разрухи и голода,
  • враждебного капиталистического окружения,
  • почти полного отсутствия профессиональных руководящих кадров,
  • отсутствия теоретической базы, Знания построения коммунистического общества,
  • отсутствия реальной Силы, способной построить это новое общество

– можно было построить социализм в отдельно взятой стране.

Иного пути не было.

Да, Сталин – великий Злодей, погубивший многие и многие тысячи жизней.

Но, надо отдать должное: Сталин – гений власти.

Вопреки законам эволюции Человека, он сумел построить самое передовое в мире общество на основах коммунистического начала.

Каковым было это общество  – СССР – в сталинский период?

  • Способ выживания «человек — видимость» эволюционно не способен дорасти до понимания главных движущих процессов общества. Соответственно: капитализм или социализм — ему было всё равно. В условиях жесточайшей сталинской диктатуры он проявил свои худшие качества. В силу врождённых способностей, он прекрасно пускал «пыль в глаза» окружению, доказывая всем, что он самый «коммунист из коммунистов». Власть на местах представлял, в своём большинстве, именно «человек — видимость». При этом, как и положено «человеку — видимость», он «повышал свою выживаемость за счёт понижения выживаемости других», очень рьяно проводя в жизнь политику «вождя всех народов».
  • Способ выживания «профессионал» также, ввиду своей эволюционной ограниченности, ещё не мог дорасти до понимания движущих сил общества. «Профессионалы» не смогли требовать достойных условий выживания за свой профессионализм — как это требовала эволюция. Эти устремления были подавлены железной волей “отца всех народов” и заменены картиной построения нового мира. Потребность в достойной оценке своего труда им заменили прекрасной мечтой, целью: построением светлого будущего. К тому же, на дворе лютовали «экспроприаторы»: кто не согласен — отправлялся в ГУЛАГ. И «профессионал» занимался тем единственным, для чего и был рождён. Он, как всегда, профессионально выполнял свои обязанности. Благо, для этого в СССР был широчайший простор. «Профессионалы» и создали мощнейшую экономику СССР.
  • «Творческий человек» вдохновлял все перемены в стране. Его главное качество (творческое преобразование действительности)  стало самым востребованным в построении нового общества. Ибо он — единственный, кто мог выдавать новые идеи. Но из его идей «отец всех народов» выбирал только те, которые соответствовали его личному видению построения социализма. Не согласных также отправляли в ГУЛАГ, в лучшем случае: в сталинские «шарашки». Но именно благодаря приёмам выживания «творческого человека» Россия смогла сделать столь фантастический рывок в экономике, науке, технике, образовании, медицине…
  • «Политик» (“управляющий”) — единственный кто понимал, в силу своих врождённых способностей, суть происходящих процессов. И, в силу этого, представлял реальную опасность правящему режиму. Главным в обществе он не мог стать именно по этой причине. Но без «политика» уже было невозможно построение современного социума. Именно он был единственный, кто реально обладал способностями управлять процессами построения нового общества.  Правящий режим поставил «политиков» перед выбором: либо преданно служить режиму, либо репрессии, вплоть до расстрела. Главный контингент сталинского ГУЛАГа  составляли именно «политики».
  • А весь механизм подавления инакомыслящих держался на «экспроприаторах». Именно они составляли «ядро» НКВД. Опять же: в силу своих врожденных наклонностей и способностей.

— Сталин гениально расставил всех по своим местам.

Конечно, никаких исследований в этом направлении не велось. Но человек в любом социуме, всегда, ведёт образ жизни в соответствии со своими врожденными способностями и наклонностями. Хочет он этого или нет (разумеется, за некоторыми исключениями). Это — закон. Поэтому автор смело берётся утверждать, что всё происходило именно так.

Ни один из этих способов выживания не стал главным. Ибо: главным было выживание социума СССР, а не индивида в нём.

При этом:

  • Главный способ выживания — есть результат длительной эволюции социума, и становится главным, когда для этого «созревают» условия в социуме.
  • Главный способ несёт повышение выживаемости всем остальным слоям социума.
  • Под законы главного способа строятся все социальные отношения внутри социума.
  • И он всегда несёт новое в освоении действительности.

Но получилось иначе:

  • Способ выживания “профессионал” так и не стал главным в социуме. Соответственно: были нарушены эволюционные связи. Способ выживания «профессионал», который был «выпестован», подготовлен эволюцией к началу двадцатого века, чтобы стать главным в российском обществе, был подавлен. Его естественная потребность – экономическая свобода и потребность получать за свой высокий профессионализм справедливое вознаграждение — было эффектно заменена целью о достижимом «светлом будущем».
  • Ни «экспроприатор», ни «человек — видимость» не могли принести новое. Поскольку уже были главными в предыдущих общественно — политических формациях.
  • «Политики» были поставлены в жесточайшие условия выживания. По этой причине этот способ выживания не мог стать главным.
  • Лишь «творческому человеку» давали развиваться. Но только в рамках видения «вождя всех народов». В силу этого на роль главного способа он явно не тянул.

По сути, Сталин создавал новый способ выживания, создавал нового человека. Который:

  • Как «первая нация» — был бы  предан своему социуму.
  • Как «ремесленник» — проявлял чудеса трудового героизма,
  • При этом достигая высшего профессионализма — как «профессионал».
  • Как «экспроприатор» — беспощадно расправлялся с врагами.
  • Как «творческий человек» — стремительно изменял действительность.
  • Как «политик» — уверенно руководил построением нового социума.
  • И как «гений» повёл бы за собой весь мир…

Вероятно, он достиг бы этой цели, проживи он ещё лет двести. Но, на самом деле, это было невозможно ни тогда, невозможно сейчас, невозможно и в будущем. Ибо созданию такого человека должна предшествовать длительная эволюция, с соответствующими условиями, формирующими в одном человек все эти качества. А это совсем иное направление эволюции.

Капиталистическое общество в двадцатом веке

К началу двадцатого века капитализм с главенством свободного предпринимательства достиг пика своего развития (в лице стран Запада). И, как положено: вступил в высшую  фазу своего развития – монополистический капитализм (это великолепно доказал Ленин в своей работе «Империализм как высшая стадия капитализма”). Началась вторая половина цикла развития формации “капитализма с главенством свободного предпринимательства”.

Развитие человечества, как и положено, повернуло в направлении следующей общественно — политической формации: «капитализм с главенством национальных интересов». И, уже в двадцатом столетии, формация «капитализм с главенством свободного предпринимательства» должна была перерасти в формацию «капитализм с главенством национальных интересов». Где главным способом выживания должен  стать “управляющий” (“политик”).

Законы существования  способа выживания – «управляющий» становились всё более актуальными для социума, приобретали всё большую силу, всё большее значение в обществе. На это прямо указывает стремительное и широкое распространение Знания в обществе того времени: научно – техническая революция и Знания об общественных процессах. Именно широкое распространение Знания: об окружающем мире, о Науке, о социуме и его движущих силах, являются мощным “двигателем” развития способа выживания “управляющий”.

Одновременно: резкий взлет научно – технического прогресса, научно – техническая революция свидетельствуют прорыве в социум законов выживания “творческого человека”. Только “творческий человек” мог сотворить столь мощный научный прорыв в социуме. А “творческий человек”, как мы знаем, уже входит в “триаду” капитализма с главенством национальных интересов”.

Переход к общественно – политической формации “капитализм с главенством национальных интересов” был “не за горами”.

Всё так и должно было произойти. Монополистический капитализм к началу двадцатого века вырос до зарождения финансовой олигархии. Но финансовая олигархия была национальной и не могла приобрести ту власть в социуме, какой она обладает сейчас. Она могла и не стать международной надгосударственной надстройкой.

Поскольку “капитализм с главенством свободного предпринимательства” – явление национальное.

А современное господство финансовой олигархии – есть явление межгосударственное, интернациональное.

Поворот эволюции в сторону “капитализма с главенством национальных интересов” (главенства регулируемого рынка) в первой половине двадцатого века подтверждает и мощный подъем национализма практически во всех странах Запада. Пусть и в виде фашизма и национал — социализма.

«Великая депрессия» 20-30 годов прошлого века ещё более должна была подтолкнуть Запад в сторону спасения своих национальных экономик  — в сторону капитализма с регулируемым рынком – с главенством национальных интересов. “Великая депрессия” подвела капиталистический мир к выбору: новая мировая война, либо поворот в сторону регулируемого рынка.

Превращение “свободного рынка” – в “регулируемый рынок” было бы выходом из сложившейся ситуации. Уже к семидесятым – восьмидесятым годам прошлого века в мире должен был  начаться переход к следующей общественно – политической формации: «капитализм с главенством национальных интересов (капитализм с регулируемым рынком)».

Но капитал выбрал мировую войну. Как ни странно, но к этому выбору его подтолкнул факт существования СССР.  Англосаксонский Запад надеялся, руками Гитлера уничтожить “коммунистическую угрозу” в лице СССР. А руками СССР сильно ослабить Германию, а затем и подчинить их себе.

Всё почти получилось. За исключением факта, что СССР вышел победителем и столь могучим из второй мировой войны, что Запад вынужден был признать его равным себе и отдать под его протекторат часть Европы.

Этот факт англосаксонский капитал использовал в своих целях (смотри статью: Современная капиталистическая общественно – политическая формация и будущее человечества). И, вместо перехода к “регулируемому рынку” в национальных интересах стран, Запад повернул в сторону глубокой интеграции мирового хозяйства, политики “неоколониализма” с безусловным главенством транснационального капитала в лице капитала США.

Все сегодняшние проблемы Запада только от того, что он явно «перезрел» и никак не может вступить в следующую формацию. Точно так же, как “перезрела” в своё время Римская империя. Огромная военная мощь и геополитическое доминирование Рима затормозили естественную эволюцию самого социума. В то время, как окружающий мир продолжал эволюционировать. В конце концов, окружающий мир эволюционно перерос Римскую империю. Это и определило конец империи.

Точно так же, эволюция определяет и конец доминирования Запада во главе с США. Современное эволюционное состояние США “один в один” повторяет эволюционное состояние Римской империи периода её распада. С разницей только в общественно – политических формациях. США застряли на господстве “капитализма с главенством свободного предпринимательства”. В то время, как весь остальной мир стремительно эволюционирует – это видно и невооружённым глазом.

Финансовая олигархия переформатировала под себя даже те естественные силы, что созрели в своё время и должны были повернуть Запад в сторону национального капитализма (Рузвельт, де Голль — яркие представители этих сил).  А перезревшие социальные отношения принимают гротескную форму. Отсюда и дикие информационные войны, и расцвет пропаганды ЛГБТ, и коррупция невиданных масштабов, и всевластие денег, ставящее примитивные плотские ценности намного выше ценностей духовных, и могущество финансовой олигархии, превышающее все разумные пределы.

Запад созрел до новой формации. «Триада» капитализма с главенством свободного предпринимательства явно теряет свои позиции:

  • «Профессионалом» в современном обществе быть уже не столь выживательно (пусть они и составляют значительную массу социума). Уровень их жизни быстро падает. Они уже не столь востребованы, ибо их труд массово заменяется автоматами и роботами. Интернет теснит «профессионалов» умственного  труда. В рядах «профессионалов» растет безработица. Они живут явно хуже по сравнению с теми же пятидесятыми — семидесятыми годами прошлого столетия. И всё больше скатываются за черту бедности.
  • Самым востребованными, и, соответственно — самым выживательными приёмами, становятся умения управлять процессами. Производственными, экономическими, политическими, общественными… Лучше всех уже сейчас выживают чиновники, политики, депутаты, бизнесмены, различного рода управленцы,  общественные деятели. Число которых быстро растёт. В своём большинстве это — «политики». И западный социум явно перестраивается под их растущие интересы.
  • «Человек — видимость» сохраняет свои позиции только по причине «перезрелости» современного капиталистического социума. Только “человек – видимость” способен развязывать такие дикие информационные войны, пропаганду ЛГБТ, практически легализовать коррупцию… Но в капиталистическом социуме с главенством национальных интересов, в век расцвета информационных технологий, станет невозможно «пускать пыль в глаза», не показывая своих реальных возможностей.
  • В современном социуме ряд технологий вырос до очень высокого уровня. Стремительное развитие которых требует столь же стремительного умения к преобразованиям. На которые способен, прежде всего — «творческий человек».  Человек науки, делающий практические, полезные открытия, талантливые: инженер, программист, агроном, микробиолог, конструктор в КБ… — всё это «творческий человек». И он становится всё более востребованным социумом. Начинается расцвет «творческого человека».

СССР постсталинского периода

После смерти Сталина эволюция Человека в СССР опять сделала поворот. Ибо исчез репрессивный аппарат – исчез контроль за этой эволюцией со стороны способа выживания «экспроприатор». Пусть и осталась мощнейшая идеологическая составляющая этого контроля.

Увы: главным законом в СССР оставалось главенство выживания государства, а не главенство выживания индивидуума в нём.

В результате, социум СССР окончательно повернул в сторону формирования правящей элиты из представителей способа выживания «человек — видимость»  (хотя им и при Сталине уже принадлежала значительная доля власти в СССР):

Во всех отраслях бытия главным стало (увы) не достигать реальных успехов, а «показуха»: умение выпячивать достижения и успехи. Даже не существующие (ибо не было уже репрессивного аппарата, способного подавить это явление).

А это и есть то, что лучше всех умеет делать способ выживания “человек – видимость”.

После смерти Сталина СССР однозначно отвернулся от пути построения реального социализма в СССР. Он повернул в сторону разрушения основ построения социалистической экономики, созданной Сталиным. Поскольку плановая экономика, построенная на “показухе” – не есть социализм.

Был шанс: вместе с ликвидацией репрессивного аппарата, ликвидировать и “уравниловку”. Дать свободу развитию  людей в соответствии с их врожденными способностями и потребностями. В рамках социалистического общежития.

Но для этого надо было провозгласить главенство выживания индивидуума в СССР.

Да, социум СССР, в таком случае, рано или поздно, пришёл бы к капиталистической формации с главенством регулируемого рынка. И это было бы правильно.

В СССР сложилась бы своя, национальная финансовая олигархия – класс супербогатых людей. Сложились бы и слои просто богатых… Но в этой формации не было бы бедных, а, тем более – нищих.

Увы: история не терпит сослагательного наклонения. Хрущёв, а за ним и Брежнев, повернули развитие СССР в ином направлении. Они не смогли отказаться от приоритета главенства социума СССР над главенством индивида в социуме…

Вновь возник национальный вопрос, заглушенный Сталиным. И решался он однозначно, в духе «человека — видимость»: закрыв глаза на его явный рост и «спрятав голову в песок» — подобно страусу.  В Советском Союзе провозглашалось единство и равенство народов СССР. А в семидесятые даже появился термин: «Новая историческая общность — народ СССР». Но реальная национальная политика  шла в сторону явных уступок национализму в республиках СССР (причём далеко не безобидному). Закрывались глаза на всяческие его проявления. А их было достаточно много. Практически все национальные республики (кроме РСФСР и Белоруссии) имели отрицательный баланс своих экономик: получали дотации из центра (бюджета СССР). Иначе говоря: повышали свою выживаемость за счет понижения выживаемости народов РСФСР. Что привело к иллюзиям народонаселения этих республик в отношении своей выживаемости, недовольству народов России и, в конце концов, к распаду СССР.

Эволюция Человека в СССР шла под эгидой главенства выживания государства над выживанием индивидуума. Это отклонение от законов эволюции. В результате, естественным эволюционным способам выживания были привиты некоторые качества, не характерные для них в западном обществе.

Доминирующим способом выживания социума СССР в постсталинский период стал способ «человек — видимость» (пусть официально и провозглашалось доминирование “профессионалов” (класса рабочих и крестьян)). Он сильно трансформировался, но, как и прежде, «выживал за счет понижения выживаемости других».

Да, именно так можно охарактеризовать приёмы выживания приносящие самое успешное выживание индивидам в СССР. «Блат», «телефонное право», закрытые спецмагазины, приписки, использование служебного положения в личных целях … — вот что приносило наиболее успешное выживание индивидуумам в СССР в постсталинский период. А это и есть “повышение своей выживаемости за счёт понижения выживаемости других” в условиях СССР.

Любопытна трансформация способа выживания «человек — видимость». По сути, все достижения СССР произошли под управлением именно этого способа выживания. Всеобщее медицинское обеспечение — очень неплохого качества, поголовная грамотность, лучшее в мире образование, высокие духовные ценности, высший в мире уровень социального равенства и социальной справедливости, мощнейшая экономика — всё это было достигнуто при управлении способа выживания «человек — видимость». Как тут не вспомнить Сталина: он заставил их сделать это.

Не хватало только одного: экономической свободы и справедливой оценки труда — как того требовала эволюция Человека в этот исторический период. Но “человек – видимость” категорически не мог дать народу этого – в силу своих врождённых способностей и качеств.

В СССР постсталинского периода сложилась «триада» с видоизменёнными качествами:

  • 7 — профессионал Профессионализм так и не стал главным выживательным способом (как при капитализме) в СССР. Поскольку «профессионалы» так и не получали должной оценки своего профессионализма в виде справедливого распределения благ и не получили возможности полностью проявить свои лучшие качества. Социум не перестроился под его законы. Да и плановая экономика в СССР требовала выполнения показателей даже в ущерб качеству продукции — в ущерб профессионализму. А после смерти Сталина, и от «профессионалов» требовались уже не результаты, а доклады об этих результатах. Что не позволило сделать высокотехнологичной промышленность СССР. Широчайшее распространение получили «несуны»: украсть что-нибудь с «родного» завода, КБ, базы, «приписать» лишне — стало вполне естественным в СССР. По своей сути, это — «повышение своей выживаемости» за счёт понижения выживаемости социума СССР.
  • 6 — человек — видимость, Способ существования «человека — видимость» окончательно стал главным. Поскольку самым главным в постсталинский период стало: докладывать об успехах, а не создавать эти успехи. Естественно, что в таких условиях вся власть на местах сосредоточилась в руках людей, которые умели лучше всех докладывать о своих липовых успехах. А это — «человек — видимость». Все остальные способы выживания подстраивались под главенство законов способа «человек — видимость».
  • 9 — творческий человек. «Творческий человек» так и  не приобрел реальной силы и влияния на социум — как положено при настоящем социализме. Едва очухавшись от сталинских «шарашек», он опять попал под власть «человека — видимость». Которому совершенно не нужны были творческие преобразования. Ибо это могло разрушить их власть. Наука в СССР, несмотря на все свои достижения, могла бы достичь значительно больших высот, не будь в ней главенства законов «человека — видимость». Но творческая эйфория, необходимость творческих перемен в обществе шли именно от «творческого человека». При мощнейшем росте духовной составляющей в стране.
  • 8 – управляющий Способу выживания «управляющий» так и не дали раскрыть свой потенциал. Именно этот факт стал главной причиной, которая дала возможность совершиться контрреволюционному перевороту в СССР в 1991 году. Врождённые качества «управляющего» могли стать той реальной силой, которая сумела бы противостоять событиям девяностых в СССР.

Современная Россия

Постсталинская эволюция привела СССР к 80-м годам прошлого века к необходимости радикальных перемен. Высший в мире уровень выживания народонаселения в мире, лучшее в мире образование, поголовное бесплатное медицинское обслуживание, гарантированные жильё и работа, мощнейшая экономика и промышленность СССР, приоритет духовных ценностей, в конце концов, взрастили в СССР нового Человека, с новым видением картины мира.

В этой картине мира не было места ни сталинскому террору, ни брежневскому застою. Эта картина мира требовала свободы проявления способностям Человека, экономической свободы и справедливого распределения материальных благ, высокой духовности общества без главенства денег в социуме, пусть и с правом частной собственности.

Но в этой картине не было главного: Знания о законах обустройства такого общества. В социуме СССР не было таких знаний. Это было явной брешью, «белым пятном» в этой новой картине мира.

Эти Знания были заменены  ложными представлениями о западном образе жизни. В которых декларировались и “свобода проявления способностям Человека” и ”справедливое распределение материальных благ”… Эту ложь усиленно насаждал способ выживания «человек — видимость», особенно рьяно – в период “перестройки”.

Именно не Знание Истины о западном образе жизни, заменённое Ложью, стало тем камнем преткновения, о который споткнулись взросшие в СССР «новые силы, с новым видением картины мира». Чем и воспользовался способ выживания «человек — видимость». Представители которого господствовали в местных и региональных партийных и советских элитах.

В СССР конца восьмидесятых прошлого века единственной реальной силой, обладавшей и властью, и своим видением новой картины мира, и знаниями о способах достижения этого нового мира, был способ выживания «человек — видимость».

Ни «творческий человек», ни «управляющий», ни «профессионал», не обладали реальной силой в стране. Способу выживания «управляющий», который мог бы стать реальной силой, противостоящей «человеку — видимость», так и не дали развиться. Так что, контрреволюция 1991 года была предрешена заранее.

Между  «человеком — видимость» и «управляющим» нет прямой эволюционной связи. «Человек — видимость» не может эволюционно перерасти в «управляющего». Соответственно, не могло произойти и плавного перетекания главенства от способа выживания «человек — видимость» — к способу выживания «управляющий». А добровольно отказаться от власти «человек — видимость» не мог. По этой причине в социуме СССР конца восьмидесятых назрел кризис, напряженность, надлом между народом и властью. Который должен был закончится революцией — согласно тем же законам эволюции.  Что и произошло в девяносто первом году. Увы: победителем оказался способ выживания «человек — видимость».

Не случись контрреволюционного переворота девяносто первого года, дальнейшая эволюция всё равно должна была привести СССР к частной собственности: к капитализму с главенством национальных интересов. Но в котором социализма было бы намного больше, чем в современном Китае. Ибо таково было видение картины устройства общества и у «творческого человека» и у «управляющего».

Именно подобные  реформы могли бы произойти России. И сейчас Россия представляла бы собой самую процветающую мировую державу, которая диктовала бы волю всему мировому сообществу.  Но увы: она сделала мощный шаг назад: не на ступень, а даже на две ступени ниже того эволюционного состояния, в котором она должна была бы быть.

– Самоубийственный шаг.

В девяносто первом году в СССР, однозначно, произошёл государственный переворот, точнее: контрреволюция. Ибо произошла смена общественно — политического строя с понижением эволюционного состояния.

Контрреволюция произошла в пользу построения формации, в которой «человек — видимость», с его законом: «Выживай за счёт понижения выживаемости других», стал, де – факто, главным способом выживания.

Но история нам говорит, что такая формация — это феодализм.

Конечно, настоящий феодализм построить было невозможно: на дворе всё-таки был двадцатый век. Была построена капиталистическая экономика с явными признаками модифицированных феодальных отношений.

Вспомним, как народу преподносился сам переворот. Как выпячивались недостатки социалистического строя. И какие радужные перспективы для народов СССР рисовались в «светлом капиталистическом будущем». На это работала чуть ли не вся пропагандистская машина бывшего СССР.

Такая пропаганда — есть первый явный признак целенаправленных перемен в пользу правящей элиты. Такую пропаганду мог организовать только способ выживания, обладавший реальной властью в СССР. А это был – «человек — видимость». Так чудовищно лгать и так умело «пускать пыль в глаза» способен только «человек — видимость» (в своём худшем варианте).

Сам факт развала СССР и те чудовищные процессы уничтожения экономики, промышленности, разграбления бывшего народного достояния, тот хаос, установившийся в стране в девяностые, с которым проводились все эти процессы – есть прямое подтверждение, что перемены в обществе проводились под эгидой главенства способа выживания «человека — видимость». «Профессионалы», а тем более «управляющие», сделали бы переход гораздо мягче и не допустили бы развала экономики и промышленности.

В результате контрреволюции, господствующим законом выживания в стране стало: повышать свою выживаемость за счет понижения выживаемости других — способ выживания «человека — видимость». Именно это происходило в девяностые годы: уничтожить целое государство, одним махом сделать нищими целые народы бывшего СССР, только ради того, чтобы положить в свой карман малую толику от его громадных богатств.

Богатыми у нас в стране стали только люди, живущие по этому закону. А кто нет — скатились к бедности.

Способ выживания «человек — видимость» является господствующим в феодальном строе. Вывод простой:

в результате контрреволюции 1991 года, Россия встала на путь построения не капитализма, а некого суррогата капиталистического и феодального строя.

Всё это мы видим по  результатам последующих изменений в России в девяностые годы прошлого века:

  1. Сложился класс богатых людей. Но ими стали не предприниматели — как при капитализме, а, в первую очередь, бывшая советская и партийная номенклатура, «красные директора», чиновники, занимающие ответственные посты. Здесь мы видим явный переход власти и национальных богатств «по наследству» — по признаку элитарности — как при феодализме.
  2. Способы ведения экономики. При капитализме, особенно в первой половине цикла его развития, пышно расцветает свободное предпринимательство, во всех его видах. Благодаря этой свободе, в капиталистических странах и сложилась мощная промышленность и мощная экономика. Всё это — под эгидой расцвета способа выживания «профессионал». Господствующий способ выживания «человек — видимость» в России не позволил стране развить настоящую капиталистическую экономику. Наоборот: существующая мощная экономика была разрушена. Поскольку главными стали процессы личного обогащения за счет распродажи бывшей народной собственности СССР (повышение своего выживания за счет понижения выживаемости народов СССР). А после полного разрушения экономики  СССР — увеличение личного богатства за счет торговли природными ресурсами. По — другому «человек — видимость» не умеет. В результате Россия получила экономику, фактически построенную по феодальному типу. Пусть и с некоторыми современными технологиями.
  3. «Вассал моего вассала — не мой вассал»— в феодальном обществе было четкое разделение власти. «Центр» не совался в дела местных князей. Те обладали всей полнотой власти в своих княжествах.  Как тут не вспомнить знаменитое ельцинское: «Берите столько суверенитета, сколько сможете». Вот местные элиты её и взяли… В результате, на местах сложилась система, напоминающая феодальную. Когда и власть, и закон, и финансы сконцентрировались в руках узкого круга людей — властной элиты. Центр в дела местных властей не совался. Расцвели вседозволенность и безнаказанность местных элит, круговая порука, коррупция и казнокрадство. Богатство местных элит росло не за счёт роста экономики, а за счёт «распиливания» местных бюджетов, за счёт падения уровня жизни населения. Налоговые отчисления в центр сократились до минимума. На этой волне поднялись националистические и, даже, сепаратистские настроения. Россия шла к своему окончательному развалу.

При капитализме, как мы знаем, налоговые отчисления — это «святое», законы едины и обязательны для всех, независимо от места во властной иерархии и количества денег на банковском счёте, местные элиты строго подчиняются центру (в пределах закона), а уровень жизни народонаселения не зависит от местных властей.

Путь, по которому пошла Россия после ельцинского переворота, был предопределён: разграбление бывшего народного хозяйства. Ибо другого пути развития «человек — видимость» не знает, в силу своей эволюционной ограниченности.

Зародившуюся буржуазию направили в то же самое русло разграбления народного хозяйства. А закрепил положение вещей невиданный разгул «экспроприаторов», установивших свои, кровавые законы в новой зарождающейся экономике.

К концу девяностых годов Россия «на всех парах» летела к окончательному развалу и прекращению своей государственности.

Власть практически полностью сосредоточилась в руках местных элит. Центр всё больше терял нити управления страной. Разгул преступности превысил все пределы.

Сменившаяся, в 2000 году, центральная власть, остановила процесс распада.

Путин, по сути, спас Россию от окончательного развала.

Первое, что сделал Путин — укрепил центральную власть. Он восстановил главенство федеральных законов по всей России, заставил привести местное законодательство в соответствие федеральным законам, заставил регионы платить налоги в федеральный бюджет.

Взамен он гарантировал местным элитам несменяемость системы власти на местах, гарантировал неприкосновенность элит в пределах законов самой этой системы, создав парламентскую «партию власти» из этих элит.

Сменить систему управления в России уже было невозможно.

Девять лет ельцинского правления сделали своё дело. Промышленность, сельское хозяйство были разрушены, как и вся экономика бывшего СССР. Россия превратилась в сырьевой придаток Запада.

Все рычаги управления новой экономикой, закон и право сосредоточились на местах, в руках местных элит. В их руках сосредоточились и все финансовые потоки на местах. Как и весь бизнес — ибо свободный бизнес (как при настоящем капитализме) в таких условиях существовать не может.

Попытка изменить положение вещей, немедленно поставить страну на рельсы национальной экономики,  неминуемо ввергло бы тогда, ввергнет и сейчас страну в пучину разрухи и полному развалу. И, даже – к гражданской войне. А что может быть страшнее?

По этой причине, Путинская команда, придя к власти, уже физически не могла изменить положение вещей.

Путин, по нашей классификации, явно проявляет врождённые черты способа выживания «гений». Ибо он создал весьма благоприятные условия для выживания своему ближнему и, даже, дальнему властному окружению — первое определяющее качество способа выживания «гений». Не даёт упасть и существующему бизнесу России, поднимая его значение на международном уровне, а также на местах. Не даёт и скатиться народу за черту нищеты, пробивая различного рода социальные программы, пытаясь повернуть «лицом» к народу и местные элиты (пусть и с весьма малым успехом). Всё это может делать только представитель способа выживания «гений».

Конечно, некоторые спорят, что Путин обогащает только своё окружение, богатеет и сам, подавляет конкуренцию во власти… Для этих заявлений достаточно много аргументов. Особенно настораживает отношение к системе образования. Которое, в полном смысле этого слова, убивает будущее России.

Но, в соответствии непреклонным законам эволюции, человек всегда, в любых условиях, где бы и когда бы он не существовал, действует строго в соответствии врождённым качествам своего врождённого способа выживания. Иного не дано.

Так что, даже  если представить, что Путин действует исключительно в своих корыстных целях, то он «попутно», всё равно не даст “свалить” Россию — таковы законы эволюции, такова ступень его развития, такова его личная «карма».

Путин может встать вровень с великими правителями России прошлого, если он сможет национализировать элиты, заставит их работать на государство, а не только на свой карман, и сможет поставить экономику страны на национальные рельсы.

Сломать коррупционную систему на местах сейчас невозможно — это мы рассмотрели выше. Сменить «ненавистный путинский режим» — как о том мечтают либералы — получим полный аналог современной Украины, с высшим расцветом коррупции, обнищанием масс и полным развалом государственности — в конце пути.

Для уничтожения коррупционной системы, в России должны созреть силы, с новым видением картины мира, с новыми представлениями о нашей жизни.

Они уже существуют, но пока очень слабы. Эти силы должны стать достаточно мощными, чтобы суметь изменить существующее положение вещей.

Чтобы изменить сложившуюся систему управления в России, необходимо вернуть способ выживания «политик» на своё эволюционное место. Путин, по мнению автора, пытается сделать именно это.

В первую очередь, он взял в свои руки кадровые вопросы по назначению высших должностных лиц на местах. Предполагаю, что именно «политиков» и выше он назначает на эти места. Конечно, новые должностные лица не смогут изменить систему на местах. Более того, они сами, со временем, становятся частью этой системы, подчиняясь её законам.

Но они не могут не вносить изменения в систему, опять таки: в соответствии с непреложными законами эволюции. В конце концов, это должно принести свои плоды: в России созреют новые силы, с новым видением картины мира…

Вопрос: как произойдёт сам переход к новой формации? Эволюционно или революционно?

Все предыдущие формации (кроме одной) сменяли друг друга эволюционно. Формации плавно перерастали одна — в другую. Ибо главенствующий способ выживания в формации всегда естественным путём перерастал в следующий эволюционный способ — главенствующий в следующей формации. Получаем, что и сама власть перерастала в новую систему власти — власть следующей формации – эволюционно. Так происходила смена общественно — политических формаций.

Исключение представляет переход от феодальной формации — к капиталистической. Переход здесь совершился революционно. Поскольку в «профессионала» (господствующий способ выживания при капитализме) развился не «человек — видимость» (господствующий способ выживания при феодализме), а «ремесленник» (главный способ выживания в родо — племенной формации), господствующий аж четырьмя формациями ранее.

Соответственно, система власти феодализма (власть «человека — видимость») не могла эволюционно перерасти в капиталистическую систему власти (власть «профессионала»). Что и привело к вооруженному переходу власти.

Что мы имеем.

Ситуация, вроде бы, повторяется: сменяется главенство способов выживания, между которыми нет прямой эволюционной связи. Главенство способа выживания «человек — видимость» (феодализм) должно заменить главенство способа выживания «политик» (капитализм).

Способ выживания «человек — видимость» однозначно не сможет развиться до «политика». Это предопределено эволюцией. Одновременно, его система власти не сдаст свои позиции добровольно. Это также предопределено законами эволюции.

Так что же? Нас ждёт революция и смутные времена? Когда «политики» «созреют» до функции быть главной движущей силой перемен в российском обществе и совершат эту революцию?

— Нет.  Пусть об этом и говорит исторический опыт человечества.

Способ выживания: «выживай за счет понижения выживаемости других» в феодальном обществе защищали законы этого общества. Иначе говоря: власть элиты — «человека — видимость»  – официально защищали органы власти, судебная система, полиция, армия…

В современном российском обществе это не так.

Официальные законы не защищают главенство способа выживания “человека – видимость”. Наоборот: они провозглашают равенство всех социальных слоёв, всех граждан.

Пусть они и позволяют успешно существовать приёмам выживания «человека — видимость»: «пускать пыль в глаза», лгать на государственном уровне, давать лживые предвыборные обещания… Поскольку не накладывают, при этом, никакой ответственности за эту ложь. Что и позволяет существовать коррупции и круговой поруке.

Способу выживания “человек – видимость” не на что будет опереться, когда наступит революционная ситуация. Ни закон, ни судебная система, армия, полиция не встанут на его защиту.

В способе существования «управляющий» — когда он станет главным в обществе — нет места коррупции. Эволюция общества всё равно идёт именно в его направлении. И, рано или поздно, способ выживания «управляющий» оттеснит способ выживания  «человек — видимость» от главенства. Оттеснит по уже существующим законам нашего общества. Революционно менять для этого систему власти, законодательную базу – не придётся.

Пусть и не всё гладко будет на этом пути. Но революции, смуты не будет.

  • Первое, главнейшее условие для этого: национализация элит. Только создав условия, при которых люди, регулирующие финансовые потоки, станут заинтересованы в обращении финансов внутри страны, мы получим условия для перехода власти от способа выживания «человек — видимость» — к способу выживания «управляющий» Получим условия перехода от существующего суррогата капитализма с феодализмом — к капиталистической формации с главенством национальных интересов.
  • Второе: законодательно убрать ложь государственных лиц, возложить на них ответственность за эту ложь. Так мы сможем лишить способ выживания «человек — видимость» его главного оружия, а, значит, и сможем уничтожить коррупцию, круговую поруку, казнокрадство…

Главное, чтобы не стало слишком поздно…

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *